我是個科學家，我沒那麼了不起：學霸的非典型往事

或許這不是這本書核心要表達的，但是作者認爲中世紀是偏見愚昧的集合體，並且壓抑理性的的確是一個著名且典型的偏見，其中原由很大程度上受到伏爾泰和盧梭兩人的影響，爲了去闡明個人的學說和啓蒙運動的必要性，爲了使民主政體成爲意識形態的崇高客體，這兩位思想家和哲學家在個人的著作中都極大的打壓了中世紀，這種思潮也在蘇聯的進步史觀的影響之下影響了我國曆史學，許多國人都認爲中世紀的確黑暗無知。 許多中世紀史學家都在努力工作，爲了反駁這一偏見，也誕生了許多著名的作品。 我個人認爲可以來反駁這一偏見的優秀作品是我鍾愛的年鑑學派的第三代代表人物雅克勒高夫先生的生前最後的一部著作《我們必須給歷史分期嗎？》和他的另一部著名之作《試談另一箇中世紀》。 他在前者中運用大量詳實的史料不斷的顛覆人們對於中世紀的刻板印象，並且研究了中世紀和文藝復興之間關係的連續和斷裂，藉此提出了他著名的學說“長中世紀”，雅克勒高夫先生認爲直到18世紀中葉漫長的中世紀才結束，甚至有一些更爲激進的年鑑學派學者認爲這個時間可以再往後延長，直至工業革命之前。 而後者則是雅克勒高夫先生在年輕時代就創作完的一部著作，在這本書中他駁斥了對於中世紀曆史的“歷史必然性”的蓋棺定論，或許可以聯繫哲學中的回溯性理論，也是表達了雅克勒高夫先生拒絕認爲每一件歷史事件發生都是有必然的，不可逆的因素這一實證主義史學觀點，很大程度上繼承了年鑑學派第一代馬克布洛赫先生在《歷史學家的技藝》中論述關於歷史偶然性的觀點。 這些內容跟本書的核心內涵相去甚遠，但是就着微小的問題去研究沉在深海之面下的冰山確實是年鑑學派的傳統，我這麼寫也是不爲了辜負諸位偉大的前輩。