自體心理學臨牀實戰手冊

自體心理學：最溫柔的頂層功夫。 它太迷人了：鏡映、理想化、自體客體、被看見、被托住、存在性渴望…… 每一個詞都精準戳中來訪者最深的痛： 不被看見、不被理解、被當成工具、空洞、羞恥、無價值。 學完之後，你會發現： 初始訪談變得順暢，共情變得自然，關係建立得又快又穩，來訪者會說：“你真的懂我。” 然而你慢慢發現一個殘酷真相：只會共情，是心理諮詢裏最危險的“溫柔陷阱”。 當來訪者： - 壓抑憤怒，嘴上說沒事，心裏全是恨 - 用討好控制你，用順從綁架關係 - 把對父母的攻擊、嫉妒、敵意悄悄轉移到你身上 - 用謊言、防禦、隔離把自己裹得嚴嚴實實 如果你只會一件事： 繼續共情，繼續溫柔，繼續托住。 你看不懂防禦， 看不懂衝突， 看不懂移情， 看不懂關係裏的權力與拉扯。 你以爲你在“抱持”， 其實你在迴避； 你以爲你在“理解”， 其實你在看不清； 你以爲你在“建立關係”， 其實你在被帶着跑。 來訪者表面依賴、信任、離不開， 內心卻可能在無聲失望： 你只接住了我的痛，卻沒看懂我的病。 你只是在哄我，不是在幫我。 自體心理學，是頂層功夫，不是入門功夫。它像太極推手，看着柔，但前提是你得有底盤、力量、結構、眼力。沒有底層功底，一推就倒。 - 沒有經典精神分析，你看不透人，鎮不住場； - 沒有客體關係，你看不懂關係劇本、內在模式； - 只學自體，你可能會變成一個溫暖、柔軟、卻無力的諮詢師。 溫柔如果沒有結構，就是軟弱； 共情如果沒有洞察，就是敷衍； 抱持如果沒有邊界，就是縱容。 自體心理學不是捷徑，它是你走完地基、建好結構之後，珍貴、溫柔、有力量的皇冠。

看這本書的動機還是源自微博。一個博主，研究自體心理學的，講孤獨，講親密，講共情，等等，極其有趣。於是找了最容易理解的一本。 這本書不是系統講自體心理學理論的，而是講應用的。和籠統說的個體身心發展不一樣，自體心理學講的是自體的保存和發展。怎麼發展呢？靠動機。比如書裏提到了幾種，如依戀-歸屬、探索-發現動機等等。這些動機得不到滿足或認可，就會出現痛苦、憤怒等體驗，壓抑進無意識，就會影響自體的穩定。 從上述角度出發，作者根據自己經驗，爲諮詢師提供了一套臨牀方法，比如共情、傾聽和體驗。共情在這類臨牀中用得不少，它不是同情，比同情深入，深入來訪者的情境，以相似的體驗感受來訪者的痛苦。後續的診斷，也一直在來訪者和諮詢師兩個視角展開，講述諮詢師如何更好地幫到來訪者。 總的來說，收穫頗豐。諮詢師對來訪者的診斷，可以換成親密關係裏的兩方來思考，一方對另一方的自體需求滿足，並不單單是口頭安慰或抱一抱，而可能是認可，可能是鼓勵。也可能是，對方話在此，而意在彼（無意識需求）。只有找到對方真正的需求，才能給出最體貼的安慰。

在科胡特的自體心理學中，每顆心靈都是待奏響的樂章而非殘缺的標本。本篇"退後觀畫"的永恆智慧啓發我們：當評估一位分析師候選人，重要的不是清點他履歷上的墨痕深淺，而是感知其存在本身能否成爲承載他人風暴的港灣；當傾聽來訪者的故事，無需急迫解剖每滴淚水的成分，而要體察生命畫卷裏那些未落筆的留白處奔湧着怎樣的暗河。直覺與神入的雙生舞步構築了療愈的經緯線——直覺是的年臨牀光陰淬鍊的前意識閃電，如老農觀雲識雨般在沉默中捕捉自體裂縫的走向；神入則是緩慢滲入岩層的清泉，它拒絕炫技式的共情表演，甘願蹲坐在來訪者的深淵邊緣，等待那句卡在喉間半生的嗚咽終於破土成芽。我們見證着自體三極的永恆躍動：當來訪者昂首展示成就，那是"誇大自體"的嫩芽渴求鏡映的微光；當他顫抖着問"我值得被愛嗎"，是"理想化自體"的孤舟尋找停泊的錨點；當他忽然談起昨日路過的地域，剎那的"孿生共鳴"已讓兩粒星辰在漆黑宇宙認出彼此頻率的微顫。真正的治癒永遠誕生於殘缺處——裂紋恰是光的引路碑。科胡特的低語穿透時空："莫急於填補每處破碎，當來訪者展開被淚水浸透的畫卷，請與他共見：漫漶的墨跡裏蟄伏着未被馴服的遠古生命力，刺目的空白處佇立着從未離場的童年守望者。"於是我們徹悟：最深遠的共情是懷抱'未完成'的勇氣。退後三步，眯起雙眼，讓模糊的整體性昭示靈魂的輪廓："你攜來的並非病症，而是一顆心在曠野中尋找自己的回聲。我願化作這臨時穹廬，陪你將生命斷章鍛鑄成史詩，直至某天你發現：那些所謂殘缺的筆畫，原是命運預留的飛白——只爲讓光有一處停泊，讓破曉得以在裂縫中蜿蜒成河。

中國式教育從幼年時期就注重他律，而不是培養孩子自己的習慣和感受以及認識世界的能力，這樣的教育模式註定會導致我們忽略自己的感受，而相信所謂的標準，而一味地相信標準答案，自己會變得感知麻木，導致自體性的缺失。 標準只是既得利益者的標準，不是你的標準 每個人都是經脈不同的樹葉，強行使用別人的標準來規訓自己的人生，喪失主體性，變成社會的原子，這讓我感到壓抑，悲傷和憤怒，好像有什麼堵在心口，讓心臟發緊。 感謝能看到這本書，幫我找到更具體的自己

這本書是我讀過無論是在理論還是實踐上面都非常清晰的一本心理諮詢的書。可能也是比較符合我的諮詢理念所以非常認同在諮詢關係中共情的重要性。通過共情進入來訪者所處的情景中，找到他的防禦和動機。並在諮詢過程中去針對這兩點進行工作。這裏面所映射得理念就是通過了解來訪與自己的互動中看到他與其他人的相處方式。並通過開放包容的態度建立他新的體驗，讓他在安全歸屬的環境中塑造健康完整的人格。 我十分認同心理諮詢帶給個人的積極意義，但在這樣的社會結構之下，個人的痛苦並非簡單的來自於經歷的一些挫折和磨難。而是來自於整個的社會環境的壓力，就好像你好不容易把來訪整理的風調雨順的，但出了諮詢室還是得回到那個狂風暴雨的世界。在社會結構沒有徹底的變化之前，個人的精神壓力只會越來越大，只靠心理諮詢是無法可解的。因此我對心理諮詢行業的前景感到悲觀。

很久沒有遇到一本想要全文背誦的書了！我是通過讀書會知道的這本書，這也是我學習“自體心理學”的入門書籍。 起初我對自體心理學的印象停留在傳統精分的框架下，所以會有一些刻板印象。但出乎意料的是，自體心理學竟然如此強調共情和體驗，完全刷新了我的認知。 這本書更新了我對“共情”的理解，我越發地認識到共情與體驗是如此的重要，更是感受到一個人理解/體驗/共情另一個人是件多麼不容易的事情。從而更能體會諮詢室中所發生的一切是如此的有意義和有力量。 正如作者在本書後記中所寫道的：我很願意把我的思考和實踐經驗分享給大家，就像我每天和來訪者以及被督的工作一樣，在感受中找到內心的需要，這本身就是一件令人滿足和有意義的事情。 我十分敬仰這本書的作者曲麗老師，把如此專業的理論和臨牀實踐講得如此清晰和深刻，還是以一種便於理解的組織方式呈現出來，真得好厲害！ 這本書真得值得反覆閱讀，有太多太多的文字打動我了。無論我作爲哪個身份，來訪者、接線員、正在學習心理諮詢的學生······我都在本書中充分地感受到了被尊重、被理解和被接納。 很幸運在學習一個新理論的初期，碰到一本好書。這就好像初入職場時，碰到一個好領導。這對我的影響是很大的。 接下來就是要不斷溫習其中的內容，將其應用於實踐中，在實踐中不斷感受文字背後所代表的東西。 推薦對心理諮詢、自體心理學感興趣、新手諮詢師、專業諮詢師等都來讀這本書！！

自體心理學實踐，根本原則無他，唯共情理解爾。說着簡單，但關鍵點在這，難點也在這——放下自己的主體性去理解對方；去體會跟對方一樣痛苦的情感去理解對方。這都要求諮詢師自己有穩定凝聚的自體感。說到底，一切諮詢流派還是諮詢師的人格問題。

看完本書，讓我對自體心理學產生了強烈的興趣，觸動最深的是它建立在體驗感受的根基上，以“參與者”的視角和來訪一起潛入心理世界，建立和維繫情感連接，打破了傳統精神分析以分析解釋爲核心的“觀察者”的視角。我甚至有了一個想法：現代精神分析理論不應該叫做“精神分析”，而叫做“精神體驗”。因爲，心理痛苦源於那些不被看見、允許和接受的糟糕感受，而治癒之道在於兩個主體之間創造出一個容納的空間，去完整地體驗、釋放和安放這些感受。而，解釋是歷經完整的體驗後自然可以達到的一個位置和結果，是一個事後的結論，不是一個事前就匆忙做出的判斷（這其實是對來訪者的不尊重)。作者通過詳盡的描述歸納和恰當的例子來表達自體心理學的涵義和在實踐中的運用，大量的篇幅也並不顯得囉嗦。

非常值得看的一本專業實踐指導類的書，尤其是看了科胡特的書，也看了《自體心理學的理論和實踐》，《自體心理學導論》，但是似乎還是跟理論之間隔着一層紗的感覺，來看這本書，可以讓你對很多的概念、名次有更深刻清晰的理解

讀很多文字的時候可以回想到自己有一些和來訪的瞬間，發現自己是有逃離的。讀這本書的過程發現是可以很好的在其中體驗的，也許沒有記住很多理論和名詞，但是卻感覺收穫很大。可以很好體會和感受一個自體流派的諮詢師可以如何和來訪沉浸式的在其中體驗。是一種很美妙，當然也可能很多時候會激起很多不那麼舒服的感覺。