這個哲學家救了我：斯多葛人生答案之書

愛比克泰德的13條道德觀 1.控制你的情慾，以免它們報復你。 2.別根據你的願望來要求現實，應該依據現實來確定你的願望。 3.說話之前，先理解你要說的話。 4.智者不爲他缺少的東西悲哀，而爲他所擁有的東西高興。 5.如果你想要進步，別在意別人覺得你很愚蠢。 6.自以爲什麼都懂的人不可能開始學習。 7.你遇到什麼事並不重要，重要的是你做出了什麼反應。 8.凡事盡力而爲，別計較結果。 9.人若控制不了自己，自由便無從談起。 10.唯有受過教育的人是自由的。 11.困擾人們的並非事物，而是他們對事物的看法。 12.要和那些比你優秀的人爲伴，他們能促使你做到最好。 13.富裕並非擁有許多財產，而是擁有很少需求。 收穫快樂的前提 有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規律，並學會區分能控制和不能控制的事物，只有做到這一點，才能保持身內心境平和，身外卓有成效。 讀書的意義 別光說你讀了書。應表明通過讀書你學會了更好地思考，學會了要成爲一個敏銳的思考者。書籍是訓練頭腦的工具。 堅持的意義 當你開始修煉使自己在精神上升華時，很可能親近你的人會嘲笑你，責備你目中無人。 你的任務是使自己舉止謙恭，同時堅持自己的道德理想。 你知道自己心中最好的東西是什麼，對此要毫不動搖。如果你堅定不移，就是嘲笑你的人也會轉而欣賞你。 不要指責 真正聰慧的人知道，世界上最愚蠢的事莫過於抱怨，無論是抱怨他人、抱怨上蒼還是抱怨自己，都對實際狀況的改善無絲毫作用。 付出與回報  如果沒有采用相同的方法付出同樣的時間，你永遠也得不到相同的回報，不願真正付出代價而得到回報的想法是不合理的。 力求自制 當我們看不清自己真正的人生目標時，惡行就會產生；當想到我們的目的是提高精神境界時，我們就會回過來努力成爲最好的自我。 諸事客觀 各種情況都是不論我們的感覺如何，該怎麼發展就怎麼發展的。我們的希望和恐懼隻影響我們自己，並不影響事情本身。 有德之人 什麼是“好”事？什麼是“壞”事？不存在這樣的事！什麼是有德之人？他們不過是形成了良好習慣，每碰到一個情況都問自己“什麼是現在要做的正事”，並由此獲得安寧的人。 愛比克泰德大師著作： 《生活的藝術》 《哲學談話錄》 《生存的藝術》 《沉思錄》 《不糾結的哲學》 《論選擇的藝術》 《大師教你生活之道》

🍀#客觀使人清醒，主觀讓人被動，哲學讓人歸於理性。 【作者分享】 🍀把精力集中在由你能決定的事情上，你就會平靜地度過一生，泰然自若應對一切，永遠不會嫉妒任何人，也永遠不會對宇宙的更迭感到失望。 🍀進步是持續努力的結果。 🍀將你的目標從外部轉移到內部：反覆告訴自己，你的目的不是擊中目標，而是盡你所能射出最好的一箭。 🍀智慧有三個階段：第一，愚者把自己對事物的判斷歸咎於他人；第二，走向智慧的人不怪別人只怪自己；第三，智者甚至都不會責怪自己。 🍀時常練習你的能力，你就不會被生活的境遇擊垮。 🍀你應該像暫住在客棧的旅人一樣度過此生，永遠不要認爲任何東西真正屬於你，它們只是你向宇宙暫借來的。 🍀悲傷完全是你的意念營造出來的。 🍀自由掌握在你的手中：只渴望由你決定的東西，只厭惡不能使你變得更好的東西。 🍀你不應該渴望成名、有錢有勢，而應該渴望自由。獲得自由的唯一途徑是不要把你的幸福和自尊，依附於那些不由你決定的東西，比如名譽、財富和權力。 🍀不要把追求外在作爲你的主要目標。一旦這麼做了，你就偏離了哲學，所有的努力都將付諸東流。 🍀你擁有理性的力量，它讓你能夠思考什麼是真正有益的，什麼是真正有害的，並讓你能夠區分事實與表象，區分事實與他人所言。 🍀如果你理解了事物的本質，並將其融入自己的意識，便會懂得生活常常事與願違。但請不要以爲其他人也持有相同的認知。 🍀每個人的身體都是度量他們財產多少的標準，就像一個人的腳能夠衡量鞋子的尺碼合適與否一樣。 🍀外在是我們行使美德不可或缺的條件。畢竟，美德不能在真空中培養。 🍀感恩遇見

一些不錯的建議，很喜歡。 事實有多可怕取決於個人的判斷 人們因失去而憂心如焚，相信自己真的很不幸：有人因爲交易失敗陷入虧損，有人失業，有人的孩子要遠赴海外，有人的伴侶去世。我列出的這些都只是事實，它們到底有多可怕或難以忍受，其實取決於每個人的判斷。有些人這樣判斷，有些人那樣判斷。 你要時刻提醒並訓練自己，平和應對逆境，牢記宇宙既不爲你工作，也不與你作對。宇宙將永遠運行下去，並且與你毫不相干。 然而，當你與他人互動時，不要漠視他們的苦惱或悲傷。實際上，他們只是需要你的安慰。但不要錯誤地認爲，他們對外在事物的判斷是必要的或正確的。 打好別人眼裏的一手爛牌 你玩過撲克嗎？生活就是這樣。你不能決定拿到什麼樣的牌，這主要取決於充滿隨機性的運氣。你可能拿到了同花順，也可能只拿到一對牌，或者不好不壞的牌，比如三張相同的牌。但無論如何最重要的是你如何採取策略打好手中的牌。如果你不是個好玩家，即使有一手好牌，你也可能會輸；如果你有能力，也可以打好別人眼裏的一手爛牌。 所以在生活中，你無法決定自己生而富有或貧窮，聰明或愚笨，英俊或醜陋。但是，你可以決定自己是否全力以赴，這也是衡量一個人優秀與否的標準。 只渴望由你決定的東西 儘管這並非易事，但你必須接受你的孩子、伴侶、朋友，甚至你自己，都不會永遠活着。這不是一個可悲的真相，這只是一個事實。悲傷完全是你的意念營造出來的。如果你奢望事情不是如此，只能說明你很愚蠢，因爲你根本無力改變。 同樣，如果你希望同事不要那麼煩人，或者政客不要腐敗，富人不要貪婪，你就是個傻瓜，因爲那是他們的本性。總之，如果你希望人們都與衆不同，那你就是傻瓜。 相反，如果你不想讓自己的希望落空，那就訓練自己只渴望由你決定的東西，也就是你自己的判斷、意見和價值觀。除此之外，別無他法。 如果你確實渴望一些不由你決定的東西，你就是把自己變成了他人或境遇的奴隸。如果你想要錢，你將成爲那些能給你錢的人的奴隸。如果你想要名聲，你就會成爲那些能給你名聲的人的奴隸（名聲如泡影）。你會成爲任何外在事物的奴隸。 自由掌握在你的手中：只渴望由你決定的東西，只厭惡不能使你變得更好的東西。 不要把追求外在作爲主要目標 不要把追求外在作爲你的主要目標。一旦這麼做了，你就偏離了哲學，所有的努力都將付諸東流。 當然，受過教育總比沒有好，或者有點錢比沒錢好等。這些都是次要的，也很容易使你偏離目標。 所以，在任何事情上，都要樂於做哲學的實踐者，如果你想在別人面前有這樣的表現，首先要確保自己踐行哲學。如此足矣。 讓自己和別人的印象之間保持距離 你說，有人侮辱了你，這其實是說你允許他們侮辱你。 因爲無論他們的意圖是什麼，他們說出的話只是你們之間的空氣流動。他們的話只有在你自己認爲是對你的侮辱時，纔會變成侮辱。否則，只不過是愚人之言。 因此，儘量不要被表象迷惑，而是按下暫停鍵，讓自己和別人的印象之間保持距離。通過這種方式，你會發現更容易保持理性，以及自我支配的能力。 獲取自由的方法 只參加那些你確保能贏的比賽。這纔是獲勝的可靠方法。唯一符合這種條件的比賽就是成爲一個更好的人，別無其他。 所以，當你看到某個人有名有勢，或者在其他方面備受推崇時，不要被他迷惑，也不要認爲此人一定幸福。那些由我們決定的纔是真正好的東西，如果這是對的，那麼你根本無須嫉妒或效仿。 你不應該渴望成名、有錢有勢，而應該渴望自由。獲得自由的唯一途徑是不要把你的幸福和自尊，依附於那些不由你決定的東西，比如名譽、財富和權力。 當你感到名譽掃地時 這種事情根本不會給你帶來任何痛苦：“我將名譽掃地，過着無名小卒的生活。”因爲名譽掃地是別人的想法，不是你能決定的。你所能決定的是：你是否做過不光彩的事？同樣，擔心自己是否會變得有權勢或有聲望，甚至擔心是否會被某個宴會接納，也都與你無關。畢竟，這些事情不是你能決定的。順便說一句，你所說的無名小卒是什麼意思？在某個適當的行爲範疇裏，也就是說，當涉及自己的判斷和決定時，你就是你。 “但是我無法幫助家人和朋友。”你這樣說是什麼意思呢？你的朋友可能無法從你那裏獲得金錢或其他物質援助，但誰告訴你這些事情是由你決定的？如果你自己都沒有，肯定也無法給別人啊，所以你沒有過錯。 “但我可以努力獲得金錢和其他的物質資源，這樣我就可以幫助我的家人與朋友。”你當然可以，前提是保持你的尊嚴和正直。如果你能做到，那就盡力去做。但是，如果爲了獲得這些東西，你要捨棄真正對你有益的東西，那麼你選擇的道路將是最不明智的甚至是愚蠢的。此外，在錢和好友之間，你會選擇哪個？選擇後者更可靠；因爲前者取決於宇宙，它可能出現，也可能不出現。 “但我的祖國離不開我，我要爲國效力。”首先，你真正的國家是整個人類世界，這是你首先要效忠的對象。其次，再問一次，你將如何效力？你要爲國家提供建築和藝術品？國家既不會接受教師的醫療，也不會接受醫生的教育。各盡其責就足夠了，無論這些職責是什麼，也無論受到什麼限制。如果你可以在國家或整個社會中做一個有道德的公民，那就足夠了。由此可見，你並非一無是處，或者更確切地說，是否有用實際上取決於你。 “那麼，我在社會上有什麼地位呢？”只要能保持你的正直和美德即可。在你渴望爲社會做出貢獻時，如果失去了其中任何一個，你怎麼能真正有用呢？ 獲得邀請是有代價的 設想你沒有獲邀參加某個宴會，或者加入某個圈子。如果這些是好事，那就爲得到邀請的人高興，並祝他們好運；如果不是好事，那你爲什麼要抱怨？事實上，如果不採用一定的手段，你就得不到這些外部資源。無論誰獲邀進入哪個晚宴或圈子，他都做了這樣的事：阿諛奉承負責人，虛情假意地讚揚他們。所以，你的抱怨毫無合理公正可言：你不願付出代價，還希望被接納？ 想想看，有人花錢買昂貴的食物，但是你不想花這筆錢。所以，你也沒有理由抱怨自己沒得到食物。這對你沒有什麼不公正的。他們擁有食物，但你可以留着你的錢。 同樣，你沒有被邀請，是因爲你不想付出獲邀的代價：奉承讚揚那些你認爲不值得的人。如果你認爲這個邀請有益於你，你便應想去付出所需的代價；但如果你不願意付出，就不要到處酸溜溜地抱怨有人對你不公。這樣做既不合理又很愚蠢。你不是有自己的東西來代替邀請嗎？因爲你做到了這一點：保留自己的正直。

2025.3.19 成長17 越是執着於外界，你能控制的東西越少 塞涅卡提醒我們，我們的問題在於時常渴望那些不可控的東西，結果把自己的幸福交到了反覆無常的命運手中。 在入睡前，我們應當思量當天所做的每件事——哪裏做錯了，做了什麼或沒做什麼，實現認知和踐行的雙重目標，這樣才能成爲更好的人。 當你回首往事時，確保自己不會因爲虛度了上岸時間而追悔莫及。 愚者把自己對事物的判斷歸咎於他人。 走向智慧的人不怪別人只怪自己。 智者不會責怪自己。 如果你不是個好玩家，即使有一手好牌，你也可能會輸；如果你有能力，也可以打好別人眼裏的一手爛牌。 在生活中，你無法決定自己生而富有或貧窮，聰明或愚笨，英俊或醜陋。但是，你可以決定自己是否全力以赴。 有人將你的身體隨意丟給他人，你肯定會不高興，不是嗎？那麼，爲什麼當別人操縱你的思想，爲所欲爲時，你反而沒有感到不安呢？ 實踐哲學有三個領域，一，什麼該做，什麼不該做；二，該做或不該做的原因；三，提高洞察和理解力，來完善前兩者。 蘇格拉底認爲，幸福不是源自擁有財產或知識，而是源於明智地使用財產和知識。 一個沒有智慧的人，最好不要得到財產或知識，因爲他有可能會濫用，那樣甚至比完全沒有更糟糕。 自由掌握在自己手中：只渴望由你決定的東西，只厭惡不能使你變得更好的東西。

斯多葛🈶很多有趣與有價值的認知： 1、專注於自身的技能開發 2、以開放的視角，平常的心態 3、看待事物，及人之間的相互關係，相互尊重，互相鼓勵 4、拒絕內耗和無意義的社交活動 5、拒絕高調，拒絕不必要的消費觀 6、明智的使用財產和知識

作者將斯多葛學派，尤其是愛比克泰德思想精煉優化，用大道至簡的五十三條信則，闡述我們面對愛、嫉妒、競爭、死亡等失衡局面時如何保持平靜、遠離內耗，是非常有啓益的口袋書。 一些於我而言有用的方法： 1.不要把幸福與自尊依附於你無法決定的事物上，要把精力集中在你能決定的事情上，泰然自若應對一切，不嫉妒任何人，不對宇宙的更迭感到失望。 2.面對可能會讓你生氣的小事時，要心想“這是爲了保持我內心的平靜，以及與他人和諧相處所付出的小小代價”。 3.面對他人的侮辱，要心想“他們說出的話只是你們之間的空氣流動。他們的話只有在你自己認爲是對你的侮辱時，纔會變成侮辱”。 4. 在忠誠的關係中尋求快樂，這樣就不會把他人和自己作爲達到目的的手段。 5.儘量少參與無法提高自己水準的談話，可能的話，試着把談話引向有意義的主題。但也要記住：你永遠可以選擇保持沉默。 6.不要因爲恐懼死亡而迷信，不論是宗教還是科技崇拜，我們會成它們的奴隸。 7. 你的目的不是擊中目標，而是盡你所能射出最好的一箭；不是爲了獲得晉升，而是爲了成爲最佳候選人；不是爲了讓別人愛你，而是全心全意成爲一個最有愛的人。要以這種方式重新引導你的注意力和慾望。 8.你更喜歡健康、富有、被愛等，這是合理的，但你作爲一個人的價值並不取決於此。如果得到了它們，固然很好；如果沒有，也沒關係。我的朋友，不要廉價地出賣你的靈魂。

這本書讓我最深刻的內容是，一定要集中精力在自己能決定的事情上，如果把精力集中在由你能決定的事情上，你就會平靜地度過一生，泰然自若應對一切，永遠不會嫉妒任何人，也永遠不會對宇宙的更迭感到失望。 有時候自己也會羨慕他人，我看到他們出衆的地方，但這種情緒的出現讓我恐慌，很難平靜，但當我去多做自己喜歡的事情，就發現也不會那麼關注別人啦！所以，多去體察自己的感受，多去做令自己感到力量的事情，就像書中所說：如果你認定做某件事是正確的，那就光明正大去做，即使別人並不贊成。 6.19

📝這個哲學家救了我：斯多葛人生答案之書，詳細總結 核心主題：斯多葛哲學智慧應用到現代生活中，幫助人們在混亂和壓力中找到內心的寧靜與力量。 第一部分：控制二分法——區分可控與不可控 核心思想 - 可控的事物：我們的思想、判斷、行爲、態度。 - 不可控的事物：他人的看法、外部環境、過去或未來的事件。 - 實踐方法： - 專注於自己能控制的部分。 - 接受無法控制的事物，避免無謂的焦慮和痛苦。 📝關鍵反思 - 我們不能改變外在的世界，但可以改變自己對它的看法。 - 控制自己的反應，而不是試圖掌控一切。 📝第二部分：三大原則——引導生活的方向 1. 慾望 - 追求可控的事物，減少對外在結果的執着。 - 明白慾望帶來的痛苦源於對無法控制之物的執念。 2. 行動 - 行動要基於理性、道德和正義。 - 在日常生活中，以合乎道德的方式行事，踐行正確的選擇。 3. 認同 - 接受自然法則，理解生活中的每個階段和挑戰都是必然的。 - 不與現實對抗，而是學會與之和解。 第三部分：面對生活的挑戰 1. 面對逆境 - 將逆境視爲成長的契機，而非純粹的災難。 - 控制自己的回應，而不是抱怨環境。 2. 面對情緒 - 情緒並非由外部事件直接引起，而是我們對事件的看法。 - 通過自我審視，調整自己的認知，控制情緒反應。 3. 面對他人 - 我們無法控制他人的言行，但可以控制自己的態度和反應。 - 不要過分在意他人的評價，專注於自身的價值觀。 第四部分：面對死亡與珍惜當下 1. 直面死亡 - 死亡是生命的自然一部分，不應逃避或恐懼。 - 意識到生命的有限性，才能更加珍惜每一天。 2. 活在當下 - 關注當下正在做的事情，而非沉溺於對過去的後悔或對未來的擔憂。 - 保持清晰的目標，過有意義的生活。 第五部分：斯多葛哲學的現代應用 1. 應對現代焦慮 - 在信息爆炸的時代，保持理性判斷，不被情緒和外界的紛擾左右。 - 學會區分重要和次要的信息，避免信息過載導致焦慮。 2. 培養自律 - 通過每天的小習慣，鍛鍊自律和意志力。 - 堅持正直和誠實的行爲，形成有益的習慣。 3. 尋找內心的寧靜 - 真正的平靜來自內心，而非外在的成就或物質財富。 - 保持內心的平和，面對任何情況都能夠冷靜應對。 第六部分：生活實踐 1. 每日反思 - 每天回顧自己的言行，分析是否符合斯多葛的原則。 - 找出不足之處，持續改進。 2. 設定目標 - 以可控的行動爲基礎，設定切實可行的目標。 - 重視過程，而非單純追求結果。 3. 保持謙遜 - 承認自己的侷限性，不驕傲自大，也不妄自菲薄。 - 保持開放的心態，持續學習與成長。 結論：斯多葛哲學的核心意義 《這個哲學家救了我》揭示了斯多葛哲學不僅僅是古老的思想體系，更是一種適用於現代生活的實踐工具。通過區分可控與不可控、踐行理性與道德、接受現實並活在當下，我們能夠在紛繁複雜的世界中找到內心的平靜、生活的意義和麪對挑戰的力量。 本書不僅是對斯多葛哲學的現代解讀，更是一份日常生活的實踐指南，幫助每個人在不確定的世界中，活出充實而寧靜的人生。

人生只有追尋、沒有答案。前人的智慧、自己的經歷，都在品味、都在感受之中。看到網上的一個段子，很有感受，認真記下，與友共勉。 《讀好書就是作弊，相當於拿到人生難題的答案》平庸，是絕大部分人的唯一結局。讀書，就是最大的作弊、是借命。讀書的本質，就是讓你輕易合法搶劫前人的經驗教訓、擁有超出羣體的智慧、俯視他人的能力。但一定記得，大部分書都是假書，包括你接受到的所有信息、所有知識，都是假的。它們的作用是愚人、讓你變蠢、變笨。普通人請記住，請立刻推翻你的所有認知，否則你不會有任何跨世紀的成長。兼聽則明、偏信則闇，獨立思考、學會質疑。在學習中提升認知、在質疑中求得印證。堅持閱讀、實踐經歷、總結覆盤、不斷提升。

小書，在西西弗書店裏看到，翻翻不錯就加到書架了。斯多葛哲學是實踐的哲學，也是指導我們如何過好這一生的哲學。每次讀完斯多葛哲學，似乎心靈上多了無形的一層防護，對世界的認知又更通透了一些。斯多葛哲學的強大之處在於，它能幫助現代人建立強大的精神免疫系統，無論各種焦慮、抑鬱等精神困擾到來，這套免疫系統都能很好應對和消除影響。 這本書給我最大的觸動還是控制二分法，作者認爲這是斯多葛哲學最重要的方法。雖然這個方法我也實踐了好幾年了，但看了作者的論述，依然還是覺得有啓發。 所謂控制二分法，簡單來說就是控制自己能改變的事情，接納自己不能改變的事情。這個方法最優美的表述是，20世紀美國神學家萊因霍爾德·尼布爾的《寧靜禱文》：“上帝，請賜予我平靜，讓我接受我無法改變的事情。讓我有勇氣改變我能改變的事情，讓我有智慧來分辨二者的不同”。 這個方法看似簡單，但極爲實用和強大，經常練習會讓自己減少很多精神內耗，比如自己的錢包丟失了，按照控制二分法，這時候不是指責、後悔、擔心、懊惱，因爲時光不可能逆轉，這不是自己能控制的，那就欣然接受，但是可以把注意力放在尋找，以及萬一找不到可以採取哪些彌補措施，避免帶來次生傷害。比如當別人說自己壞話，沒必要把別人的話放在心上，因爲說不說是別人的事情，這不是自己能控制的，但自己是否因此而煩惱，這是自己能控制的，你要不斷對自己說：“那是他們的觀點，他們認爲自己是對的。”自己內在的精神世界由自己做主，別人的評判只是別人的評判，你把別人的評判當做真理來看待就輸了。 控制二分法要真正用好，首先要區分哪些是自己能控制的，哪些是自己不能控制的，也是《寧靜禱文》裏講的“智慧”。金惟純老師在《人生只有一件事》裏講到人生只有三件事：自己的事情，別人的事情，老天的事情。自己的事情是自己能控制的，要認真對待，別人的事情少干涉，老天的事情少操心，後面兩種事情都不是自己能控制的。這也是岸見一郎在《被討厭的勇氣》裏推崇的“課題分離”技巧。同時斯多葛哲學認爲身體、財富、名聲等，這些都不是自己能控制的，因爲人固有一死，死亡什麼時候到來誰也不知道，名聲依附於別人的評價，財富可能也會隨通貨膨脹縮水，那麼當這些東西發生損失時，不值得爲此傷心難過。斯多葛哲學告訴我們，真正值得追求的是內心的寧靜和美德。 從某種意義上來說，斯多葛哲學與儒家思想有很多共通之處，都特別強調修身，強調在日常生活中，日復一日，在事上磨事上練，而不是僅僅知道。斯多葛哲學也是強者的心法，日日精進的結果就是生活中會很少有煩心的事，更多的都是感恩。