認知心理學：認知科學與你的生活（原書第5版）

元認知 在同一項認知任務中，較大的兒童常常能比較小的兒童更好地評估任務的複雜性並調控自己的表現。例如，在Flavell、Friedrichs和Hoyt(1970)所做的一項記憶研究中，研究者給學前兒童和小學生一組項目讓他們去記憶，直至他們確定自己能全部記住爲止。較大兒童能更好地判斷自己何時已經學得充分了，並且能更好地預測自己可以回憶出多少個項目。 Flavell(1985)認爲這是元認知(metacognition)的一個特點。元認知可以廣義地定義爲“任何以自身爲目標的，或可以調節任何認知活動任意方面的知識或認知活動”(p.104)。其總體思想是，元認知是“對自身認知的認知”。它包括元認知知識，即對自己認知能力和侷限性的認識。例如，你很可能會精確描述出自己的記憶能力、注意廣度以及你對某一特定領域（如足球、認知心理學、其他瑣事）知識的深度與廣度。你瞭解自己的優勢和不足，知道哪些策略對你最有用，你還懂得何時可以運用它們。而較小兒童對自己能力的瞭解就沒這麼多了，他們往往過於樂觀，認爲自己能很好、很容易且很快地完成大多數認知任務。 元認知還包括元認知經驗，即在個體身上發生的、與個體對自身認知過程有關的知識和了解。例如，不確定或懷疑的經驗，以及對自己的表現、決策或價值觀的深層反思都屬於元認知經驗。Flavell(1985)認爲，較大兒童和成人能夠更好地辨認並意識到不同元認知經驗的重要性。 顯然，元認知知識和調節對於許多認知任務都尤爲重要。較小兒童在認知任務上的表現之所以較差，其部分原因可能是他們沒有關於這些任務要求的元認知知識。也就是說，他們不知道如何判斷任務的難度，因而不能通過必要的程序或用其他方法來解決它。原因也可能是較小兒童對其信息加工的元認知控制較弱(A. L. Brown et al.，1983)。例如，Markman(1979)指出，與六年級生相比，三年級生報告其所讀文章中的前後不一致或矛盾之處的能力較差，即使在研究者提醒他們大聲把文章讀出來時也是如此。在後來的一項研究中(Markman & Gorin，1981)，明確告訴8歲和10歲兒童尋找文章中的前後不一致處，結果他們做到了。從這些研究得到的一個大致結論是，兒童在閱讀時不會自發地監控自己的認知表現，但經引導他們能這麼做。不過除非是在最佳條件下，否則兒童（特別是較小兒童）可能不會發現自己認知加工的偏差。 近來，認知發展心理學家把關注的焦點轉向了另一個相關的研究領域：兒童的心理理論(Atance & O’Neill，2004；Butterworth，Harris，Leslie & Wellman，1991；Flavell，1999；Perner，Lang & Kloo，2002)。心理理論這一術語意指具有這樣的直覺，人們互相視對方爲有認知能力的個體，對彼此的知覺、注意、記憶、語言和思維技能，以及對方的願望和意圖等，換言之，就是他們的心理狀態做出某些推測。這些推定合在一起就被稱爲心理理論。 用來測試兒童（通常是學前兒童）心理理論的一個常用任務是所謂的錯誤信念任務。例如，研究者給兒童講一個故事，說一個小男孩把一件玩具放進一個盒子裏，然後離開了房間。當他出去時，他的妹妹走進房間把玩具從盒子中取出來玩，然後把它放在另一個地方。研究者問兒童，那個小男孩會覺得玩具在哪裏。換句話說，兒童是否分得清他們自己對玩具位置的知識和另一個缺少相關信息的人對此的知識或信念？結果與皮亞傑理論一致：這種能力是在學前時期緩慢發展起來的(Jenkins & Astington，1996)。心理理論的出現一般與語言能力有關，而與記憶能力無關。顯然，除了自己的心理狀態以外，學前兒童還有許多關於別人心理狀態的東西需要學習（例如，別人可能在想什麼，可能想要什麼，可能在回憶什麼等）。Flavell、Green、Flavell和Grossman(1977)的研究表明，4歲的兒童甚至不知道自己是否在自言自語！ 我們已經回顧了認知發展的諸多研究材料。然而，在這個領域有如此衆多的活躍研究，我們僅僅是對所有重要信息進行了點到爲止的概述。 認知發展心理學家還會受到“是什麼導致發展？”這一問題的挑戰。具體而言，目前對於認知發展有多少是由生理因素（如遺傳和成熟）決定，又有多少要歸結於環境作用（如學校教育和練習的機會），仍然存在持續而激烈的爭論。本領域目前的一個焦點就是找出引

三大核心主線： 1. 基礎認知過程 — 感知、注意、記憶、知識表徵 2. 高級認知功能 — 語言、思維、問題解決、推理與決策 3. 認知的多樣性 — 發展差異、個體差異、跨文化差異

在讀完津巴多的《普通心理學》之後再次選擇這本書，有似曾相識的地方，但更多是更爲具體和學術的內容，因此對於自己這樣一位心理學初學者來說有些艱難。無論如何讀完一遍，頗有收穫，還需要在後續有機會時繼續查閱和細讀一些章節

適合對認知科學進行廣泛而入門的瞭解

“贖身”是一個比喻，指從社會生存壓力、消費主義陷阱和盲目競爭的精神枷鎖中解脫出來，獲得身心的自由。其代價並非金錢，而是對慾望和虛榮的主動放棄，具體包括：1. 放棄虛榮消費 拒絕爲品牌溢價、社交面子買單，選擇平價實用商品，從而省下大量不必要的開支。2. 降低生活標準 接受簡單樸素的生活方式，如騎電動車代替開車、在家做飯代替外出就餐，減少對高成本生活的依賴。3. 擺脫社會時鐘的束縛 不盲目追求結婚、買房、子女教育等傳統人生節點，避免因迎合外界期待而揹負沉重債務。4. 放下不切實際的成功執念 不再將“階層逆襲”或成爲“社會頭牌”作爲目標，接受普通人的定位，專注於自身健康和內心平靜。視頻認爲，這些代價本質上是主動選擇簡化生活、剝離精神枷鎖的過程。通過這種方式，普通人可以以極低的成本“贖身”，從生存壓力中解脫，獲得真正的自由。

人生總有懵懵懂懂，我也常常陷入低效的學習與生活節奏中。書中告訴了我，記憶並非簡單的信息儲存，它有着複雜的編碼、存儲與提取過程。就像曾經我拼命死記硬背，卻總在考試時大腦一片空白。現在我明白，這是因爲沒有利用好記憶的規律，沒有將新知識與已有知識建立有效聯繫。它讓我反思，自己過往錯過了多少高效學習的機會，也讓我學會運用組塊化、精細複述等技巧，讓知識在腦海中紮根更深。 作爲新時代的我們，一定要在學習工作中，主動屏蔽干擾，專注於手頭的任務，這樣效率纔會大幅提升。 這本書不僅幫我解決了學習和工作中的困擾，更讓我理解了人際交往中的思維差異。每個人的認知風格不同，看待同一件事會有天壤之別。當與他人產生分歧時，我不再急於爭辯，而是嘗試從對方的認知角度去理解。

非常不錯的入門書籍，挺有啓發性。 整本書系統性很強，偏向於介紹、陳述整個心理學一路發展來的研究成果，思路非常清晰，沒有摻入自己的觀點，所以寫得比較客觀。 其次，整本書的結構很簡單，按照總分總的方式展開，具體以時間+重要性順序展開，各章節間層次分明，條理清晰；語言表達上簡潔、明瞭、不囉嗦，沒有像其他書中那樣一大堆廢話；書中引入的材料很豐富，只是感覺一帶而過，論述並不怎麼深入；最重要的這本書的氛圍平易近人，讀起來很順暢，沒有讓人感受到那種武斷的感覺。

人類是如何認知世界這件事真挺複雜，在信息的輸入、記憶的儲存、知識的調用、邏輯的推理等等方面都十分複雜，許多學說都只是基於實驗結果的“知其然”層面上建立，在物理底層的大腦結構研究沒有新突破的當下，確實也只能做到如此程度，然而僅僅是這幾許吉光片羽，也足以令人驚奇人類的精巧與不可思議。大腦很懶惰，會把提取出的信息與實物大概對照便視爲一致，但也很勤奮，會在不自覺時還在他處加工信息好偶爾給你一次頓悟的驚喜。人類認識自身的道路即趣味又源長啊…

本來作者開頭就寫了，要避免學術解決實際問題，結果讀完發現，學術味道還是特別重...幾乎不解決什麼實際問題...略讀即可。推薦閱讀《津巴多普通心理學》《思考，快與慢》《窮查理寶典》

文字很深 我只看懂百分之0.5