
清涼
《向上的花朵:女性的婚姻、愛戀與覺醒》通過解讀文學與影視中的女性形象,再現當下女性在婚姻、愛情和生活中的困境。作者以女性視角,透過伍爾夫、簡·奧斯丁、毛姆等作家筆下的女性命運,試圖帶領更多女性在時間裏沉思、覺醒,走出一條屬於女性的新生命之路。
從《面紗》到《82年生的金智英》,看女性如何在逆境中綻放自我! 有人說:“每一位女性都像是一本書,承載着不同的故事和挑戰。” 確實,從古至今,女性經歷了從被輕視到如今力量崛起的轉變,這一路滿是困境和挑戰。特別是新時代的女性,她們既要面對職業壓力,又要照顧家庭,生活很不容易。有些女性在家庭和事業的選擇中,甚至犧牲了自我提升的時間,全身心投入家庭。 但困境和挑戰絕不是女性放棄自我完善的理由。即使身處困境,女性也能綻放出耀眼的光芒。正如我最近所看的書籍裏所說的:“在尋求愛的道路上,女性唯有懂得先愛自己、尊重自己、不斷地爭取自由與獨立,纔可以向上生長,繁花盛開。” 如此清醒透徹的觀點,正是來自青年作家清涼所寫的《向上的花朵》。這本書裏講了很多文學作品和影視作品中的女性形象,比如《面紗》裏的凱蒂、電影《成爲簡·奧斯丁》的主角、伍爾夫《一間自己的房間》裏的達洛衛夫人,還有現代影視劇《82年生的金智英》等等。這些故事展示了女性在婚姻、愛情、生活中的困境,在作者清涼的解讀下也讓我們看到更多女性在逆境中自我覺醒和抗爭。 比如《面紗》中的凱蒂,她因爲母親的催婚壓力,選擇了一個不愛但物質條件好的男人。婚後,她又愛上了有婦之夫查理,結果卻被查理拋棄。現實的殘酷讓凱蒂清醒了過來,她決定跟丈夫沃爾特去另一個城市生活。然而,她並沒有愛上沃爾特,反而開始迴避他,甚至做出了傷害他的事。慢慢地,她認識到了自己的錯誤,可這時卻發現自己懷孕了,而孩子並不是沃爾特的。他們的婚姻在不斷的爭執和矛盾中逐漸破裂,只剩下痛苦和絕望。深愛着凱蒂的沃爾特最終選擇了自殺,留下凱蒂獨自一人。凱蒂回到英國後,又得知母親去世的消息,這雙重打擊讓她心力交瘁。最終,她決定和父親一起生活,撫養孩子。這時,她才真正明白:“我把孩子帶到這個世界上來,愛她,養育她,不是爲了讓她將來把這輩子依附於男人。我希望她是個無畏、坦率的人,是個自制的人,不會依賴別人的人。” 再比如《82年生的金智英》,它讓我們看到傳統婚姻中全職媽媽的苦惱,比如丈夫角色缺失、公婆漠視、外界歧視等。這些情況在我們的現實生活中也很常見。 還有書中提到的電影《被嫌棄的松子》,裏面的松子一生都在渴望得到認可和愛,卻不斷遭遇背叛、欺凌和歧視,即使她曾試圖反抗,但最終以悲劇收場。 這些女性的經歷不禁讓人感慨萬分,但作者清涼那細膩的解讀讓我們明白,一個新時代女性應有的態度,那就是要找到屬於自己的價值,不斷地修煉自己,才能綻放光彩。生活雖然不易,但我們仍要奮力向前奔跑,不能安於現狀,停滯不前。 真心建議每個身處迷茫和困境中的女性都來讀一讀這本《向上的花朵》,相信你一定會有所收穫!
一篇不錯的隨筆 被推薦了幾本書和電影 前不久剛看了《面紗》,我不贊同文中認爲女主經歷了出軌、離婚、生娃、母親離世之後才覺醒有些晚了。 我覺得任何時候成爲一個自尊自愛、獨立自主、有自我認知和價值的女性都不晚。 今天看了文中推薦的電影《我妻子的一切》。一部很優秀的作品,展現了懦弱的丈夫在婚姻中的逃避心態,甚至做出了荒唐的讓隔壁老王勾引自己妻子的計劃。讓我對男女對婚姻的需求有了更多的思考。 推薦閱讀~
《向上的花朵》小小一本,很快就翻完了。但是卻讓我越看越覺得慚愧。 這幾年因爲業餘時間比較充裕,所以有機會讀了很多以前想讀一直沒讀的書,也寫了很多以前想寫一直沒寫的文字。稱不是書評,充其量就是一點點讀後感,一部分算是對於讀過書的點點思考,但大多數文字,仍然有流俗和重複的嫌疑。 有的時候真的不想寫了,因爲感覺寫來寫去就是那些話,沒有一點新意,連自己看了都覺得無聊。但恰恰在這時遇到的這本小書,好像又把內心的一團火擦亮了一些似的。 《向上的花朵》這本書,是作者清涼老師以女性作家和作品爲主題所寫的隨筆集,其中包括一些經典文學和影視作品的評論,也包括對於作家生平的解讀。雖然字數不多,但卻在字裏行間充滿女性視角獨特的力量。 —— 關於毛姆《面紗》中的凱蒂,清涼老師是這樣說的:“我們往往會告訴女性要自由、獨立、堅強,卻忘了跟她說該如何去追求自由與獨立。”《面紗》中的凱蒂,用如今的眼光來看,她的前半生也許沒有什麼值得當代女性學習和借鑑的特質,甚至說有一點令人厭煩。 因爲最初的她,被精心呵護在父母的保護之下,對於世界的認知只是浮於表面的印象。她沒有自我,更沒有自我的意識和想法。以至於當她遭遇婚姻危機時,也沒有采取正確的補救措施。 不過在最後,凱蒂說的一句話卻深深觸動了我:“……我要把我的女兒撫養大,讓她成爲一個自由、獨立的人。”其實凱蒂早已知道自己身上欠缺什麼,但生命只有一次,她無法回頭再走一遍。就如每個人走過了一生一樣,回頭去看總會發現你還有更好的路、更優的解,但你恰恰選擇了一條最難的路。 也許成長之痛,就是如此吧。 —— 而談到簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》,清涼老師聯想了很多。從奧斯汀到張愛玲的作品,再從張愛玲回到奧斯汀。書中人物的抉擇和命運,其實在一定程度上映射了作者本人。並不是說作者以自己的經歷爲原型去書寫,而是說,作者希望一個人可以不卑不亢,或者保持一種生活態度。無論是正面人物還是反面人物,TA們都是作者心願的映照。 這種聯想也給了我一些啓發。爲什麼直到今天科技這麼發達,我們更加需要一字一句去讀書?因爲當你想把心中的想法寫下來,卻發現腦中空空近乎詞窮時,讀過的書,還有作者在書中教會你的東西,這時都能來幫你。 我們作爲一個笨拙的人形文字處理機,有機器所不具備的感情,也有溫度,血也是溫熱的。所以,讀吧,寫下來吧。因爲這也是我們對抗生活,對抗不如意的一種方式。 正像本書所言:“向上生長,繁花盛開。”
“達洛衛夫人”捧着滿意的鮮花推開房門回家的時候,希望,迎接她的是知識、自由與愛
文學名著中的女性魅力,看清涼怎麼解讀 書名:《向上的花朵》 作者:清涼 出版社:中國紡織出版社有限公司 “女性衝破了所有的枷鎖,超越她們所處的時代,從小說裏站出來,來到了未來,來到了我們的面前。” 邊讀邊感嘆作者的閱讀量。清涼是有系統性的閱讀並且進行深度思考的,從這些字裏行間,我能看出她的認真與嚴謹,也能看出她十分愛看書,很善於總結。 這本書相當於她的書評和影評合集,從女性主義的角度出發,通過幾位享譽文壇的大作家們的名著經典,並且發散到現當代出名的女性主義作品,來探索從古至今女性的婚姻、愛戀與覺醒,從書籍以及影視劇中的女性角色,來探討女性命運的多樣化,探討在男性主導話語權的語境下女性面臨的選擇與突破。 以前我閱讀簡·奧斯汀,很容易被歡喜冤家式的戀愛過程所吸引,而忽略她們所處時代的侷限。比如我大學時就非常討厭《傲慢與偏見》裏伊麗莎白的母親班納特太太,她天天只知道給女兒找個良婿,有時候經常出醜賣乖丟女兒們的臉。 可是後面我再看,才發現這位母親其實有自己的無奈。十九世紀的英國女性都需要依附於男性而存在,她們沒有繼承權,也沒有辦法出去工作,無法自力更生,一樁好的婚姻是改變女性命運的大事。而好的婚姻是男性家族夠大,有財力,如果有愛情那是極大的贈品。 正是整個社會帶給女性的處境,班納特太太纔會如此熱切地給女兒們找夫婿,而且她們家沒有男性繼承人,如果不能嫁一個好人家,他們家就要露宿街頭了。 伍爾夫、簡·奧斯汀、毛姆、勃朗特姐妹、達契亞·瑪拉依尼……很多作家都並非女性主義文學代表,但是他們作品中的女性角色極具代表性,也有很多探討的空間。 作者從經典文學以及當代文學中的女性角色探討,並思考對當下女性有何借鑑意義。 看完全書,我被她種草了很多很多書,我的閱讀清單又長了好多! 跟着清涼來讀懂文學名著中的女性角色!
提起女性寫作,絕非製造兩性對立 花了兩個小時,細細讀完了這本小書。作爲男性讀者,我依舊要爲書中的觀點鼓掌——正如書名所述,作者的分析和點評,是基於一種積極的心態,即女性要像花兒一樣,綻放出自己最明豔的顏色。 與嚴肅的文學評論不同,作者觀察女性採用的是平視的角度。分析問題絕不使用空洞的大道理,而是用那些頗具感染力的文字來對那些文學和影視形象進行二度描繪。首篇關於《面紗》的評論就頗具新意。傳統道學家認爲凱蒂純屬自作自受不值得同情,而後來有評論認爲這是“描寫女性覺醒的作品”。本書作者認爲凱蒂背叛了婚姻,一手造成了自己的悲劇,而她最大的錯誤,在於前期的選擇出現了問題,這是導致她此後再難翻身的直接原因。選好了切入點,關於人物形象的分析自然可以觸及靈魂。 像凱蒂這樣,生活在20世紀之前的形象還有很多。以今天平權運動的觀點來看,這些角色的人生悲喜劇不僅和性格相關,還和考慮問題的思路有直接關聯。作者沒有站在上帝視角,對這些想法進行簡單粗暴的批評,而是進行角色置換,站在人物所處的時代和環境中,來分析問題出現的原因。同樣,作者也沒有停留在“覺醒”這個概念上止步不前,而是試圖給人物的選擇做一個合理的解釋。最後,作者還會針對整個故事發一些小小的感慨,這裏看似閒筆,實際上可以給在生活中遇到類似困境的女性朋友提供一條解題的思路。 作品中,有兩篇關於韓國文學影視作品的解讀,讀來也頗有趣味。如果換個拍攝方式,《我妻子的一切》可能就是個NTR的故事。作者不講女主和鄰家大叔的拉扯,將重點放在女主追求嶄新的生活上。《82年生的金智英》,和《被嫌棄的松子的一生》,都從微觀視角展現出東亞女性身處的困境。作者指出她們“掙扎”的積極意義,認爲“女性不應該甘心寂寞而停留在原地,而應該是奮力地向前奔跑”。 值得肯定的還有作者清醒的認識。“提起女性寫作不是要製造兩性的對立”,作者在前言中的這句話非常重要。“女性一直以來是這個世界被忽略的一部分”,作者寫這本小書的用意,是希望能喚起更多人,特別是女性朋友,能夠“運用女性獨特的視角包容和深刻地去看待問題”,爲傳統的男性視角補上另外一半。實際上,平權運動的基礎,是兩性之“平”,而非個性之“權”。單一的男性視角不能映射出完整的世界,單一的女性視角也是一樣。