大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂

這是一本極具分量的經典之作。查爾斯·麥基的《大癲狂》出版於1841年，它不僅是一部金融史的開山之作，更是一部深刻剖析人性弱點與社會心理的文學名著。 以下是A&I爲你整理的詳細讀書筆記，涵蓋了核心思想、經典案例分析以及現實啓示。 --- 《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》讀書筆記 作者： [英] 查爾斯·麥基 (Charles Mackay) 核心主題： 在金錢、宗教、榮譽等慾望的驅動下，理性個體如何在羣體中陷入集體的癲狂。 --- 一、 核心思想概述 麥基通過梳理歐洲歷史上著名的瘋狂事件，揭示了人類社會一個永恆的悖論：個體往往是理性的，但羣體卻極易陷入瘋狂。 本書的核心觀點可以總結爲三點： 1. 羣體傳染性： 人作爲社會動物，極易受到周圍人的影響。當看到鄰居因爲投機或某種信仰發財/得救時，個體無法忍受“被落下”的焦慮，從而放棄獨立思考。 2. 金錢的魔力： 書中大部分篇幅涉及金融泡沫。麥基指出，當“快速致富”的幻想瀰漫時，人類的貪婪會壓倒常識，導致整個社會陷入“博傻”理論——明知是泡沫，但相信自己能在破裂前退出。 3. 週期的循環： 歷史雖然不會簡單重複，但總是押韻。人類在金融、宗教、道德上的狂熱，幾百年來模式幾乎未變，只是換上了不同的外衣。 --- 二、 經典案例剖析（書中精華部分） 本書分爲三個主要部分：金融投機狂潮、十字軍東征與獵巫運動、以及古怪的流行風潮。 1. 密西西比陰謀（1719-1720，法國） 人物： 約翰·勞 · 過程： 約翰·勞是當時著名的金融天才，他通過發行紙幣來替代貴金屬，併成立了“密西西比公司”，聲稱擁有路易斯安那州的無限商機。通過股票發行和紙幣超發，引發了法國曆史上第一次巨大的投機狂潮。 · 癲狂表現： 一條原本狹窄的街道（坎康普瓦街）因爲擠滿了買賣股票的投機者，被迫遷往更寬闊的地方。貴族、士兵、農民都變賣家產湧入股市。股票價格在短期內翻了數十倍。 · 結局： 紙幣超發導致嚴重的通貨膨脹，信心崩潰。股票暴跌，約翰·勞被迫逃離法國，無數家庭傾家蕩產。法國此後對紙幣金融產生了長達一個世紀的陰影。 · 啓示： 紙幣的信用建立在稀缺性與信心之上。 當財富的幻象遠超過實際生產力時，泡沫的破裂只是時間問題。 2. 南海泡沫（1720，英國） 人物： 南海公司 · 過程： 南海公司爲了償還英國國債，提出了“南海計劃”。雖然公司本身並無實質性的貿易利潤，但其股票在政客和權貴的操縱下被瘋狂炒作。爲了跟上南海公司的腳步，英國當時湧現出了上百家“泡沫公司”，其中不乏“爲了一個未知目的而成立的公司”這類荒謬的招股書。 · 癲狂表現： 科學家牛頓在早期獲利後離場，但看着股價繼續瘋漲，他忍不住再次高位入場。全民炒股成爲當時英國的常態。 · 結局： 泡沫破裂，南海公司股價從1000英鎊跌回原點。牛頓感嘆：“我能計算出天體的運行，卻無法計算出人類的瘋狂。”這場泡沫導致了英國金融體系的重組，並通過了《泡沫法案》，禁止股份公司成立長達百年。 · 啓示： 內幕交易與槓桿的殺傷力。 無論權力階層如何背書，脫離實體的金融遊戲終將崩潰。 3. 鬱金香狂熱（1634-1637，荷蘭） · 過程： 這是人類歷史上第一次有記載的金融泡沫。鬱金香作爲當時荷蘭社會地位的象徵，價格開始失控。一種名爲“永遠的奧古斯都”的稀有品種，單株價格抵得上一棟豪宅。 · 癲狂表現： 投機蔓延至社會各階層，甚至出現了期貨合約——人們在酒館裏買賣還沒長出來的鬱金香球莖。許多人爲了投資鬱金香而抵押房產。 · 結局： 由於買家違約，市場信心在一夜之間崩潰。球莖變得一文不值，荷蘭經濟陷入長期蕭條。 · 啓示： 稀缺性（非必需品）也能被資本異化爲龐氏騙局。 當人們在炒作商品本身而非其使用價值時，這便是典型的泡沫雛形。 4. 十字軍東征（宗教性狂熱） · 內容： 麥基並非僅關注金錢，還關注信仰的狂熱。他描述了中世紀成千上萬的人（包括兒童）爲了奪回聖地，變賣家產踏上征途。 · 分析： 這種狂熱源於宗教虔誠、對“贖罪”的渴望以及對東方財富的幻想。結果是大量生命無謂犧牲，歐洲社會結構遭到破壞。 · 啓示： 即使是崇高的信仰，一旦被集體情緒裹挾，也可能演變成巨大的災難。 羣體在崇高口號下容易喪失對現實風險的評估能力。 5. 獵巫運動（社會性癲狂） · 內容： 麥基詳細描述了16-17世紀在歐洲蔓延的獵巫恐慌。任何年老、孤僻、或者僅僅是與鄰居有口角的婦女，都可能被指控爲女巫，並在“羣體指認”下被處決。 · 分析： 這種瘋狂的根源在於社會的集體恐懼、宗教偏執以及司法程序中的“有罪推定”。當時甚至出現了指導如何識別女巫的書籍（如《女巫之槌》），成爲暢銷書。 · 啓示： 權威的暗示與羣體的盲從可以導致極其殘忍的非理性行爲。 當一個社會陷入“敵人就在內部”的恐慌時，道德和法律會暫時失效。 --- 三、 經典語錄摘抄 1. 關於貪婪： “在金錢問題上，人類的記憶往往是短暫的。他們很快忘記過去，只關注眼前的利益和未來的幻象。” 2. 關於瘋狂的本質： “人們在羣體中思考時，往往比單獨一人時更容易陷入瘋狂。因爲恐懼和貪婪在人羣中具有強烈的傳染性。” 3. 關於騙局： “騙子之所以能成功，不是因爲受害者愚笨，而是因爲受害者貪婪。” 4. 關於時代變遷： “雖然年代不同，國家不同，但人類的愚蠢卻總是驚人的相似。” --- 四、 本書的現實啓示（現代視角） 雖然這本書寫於近200年前，但書中的案例在當代幾乎都能找到“鏡像”： 1. 加密貨幣與NFT（非同質化代幣）： · 麥基筆下的“鬱金香狂熱”與如今的加密貨幣投機如出一轍。同樣是技術精英和網紅帶貨，同樣是“害怕錯過”，同樣是價格脫離內在價值。雖然區塊鏈技術本身有應用前景，但投機階段的“博傻”邏輯與17世紀的荷蘭並無二致。 2. 科技股泡沫與SPAC（特殊目的收購公司）： · 南海泡沫時期，出現了無數“從事某種有利可圖事業”的皮包公司。這讓人聯想到2020-2021年的SPAC熱潮，大量未盈利的公司通過借殼上市，股價被炒上天，最終多數投資者血本無歸。 3. 社交媒體與“獵巫”： · 現在的“網絡暴力和人肉搜索”本質上就是現代版的“獵巫”。一旦羣體情緒被某個事件點燃（有時甚至基於虛假信息），成千上萬的網民會對某個個體進行道德審判。麥基在幾百年前就描述了這種“羣體正義”的恐怖。 4. 信息繭房與迴音室： · 在密西西比泡沫中，謠言和虛假的財富故事通過口口相傳迅速擴散。如今，算法推薦加速了信息的傳播，也強化了羣體的偏見。當一個人身處“所有人都在買”的信息繭房中時，很難保持獨立思考。 --- 五、 結語 《大癲狂》與其說是一本歷史書，不如說是一本關於人性的解剖報告。 麥基用一種冷靜甚至略帶嘲諷的筆調告訴我們：理性是脆弱的，愚蠢是頑固的。 每當我們認爲“這次不一樣”時，歷史總是證明“其實每次都一樣”。 讀完這本書，最大的收穫或許不是記住了某個金融事件的細節，而是建立起一種“反脆弱”的思維模式： · 當週圍所有人都在追逐同一個風口、堅信同一個故事時，能夠停下來問一句：“我是在基於事實判斷，還是在被情緒裹挾？” · 認識到“羣體的瘋狂”是週期性的必然現象，保持獨立思考，是避免淪爲“韭菜”或“犧牲品”的唯一途徑。 本書適合所有對金融史、社會心理學以及人性陰暗面感興趣的讀者。 它像一劑清醒劑，在我們被時代的熱潮衝昏頭腦時，提醒我們回看歷史，保持謙卑。

查爾斯·麥凱的《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》是一部揭示人類羣體行爲偏差的經典之作。這本書以其獨特的視角、豐富的歷史案例和深刻的洞察力，讓我們得以一窺歷史上那些看似荒誕不經的大衆幻想背後的邏輯與真相。 麥凱在書中指出，“羣體性錯覺”是一種強大而持久的幻覺，它能夠影響不同時代、不同民族的衆多對象。這種錯覺使得人們陷入一種集體盲目的狀態，做出違背常理的決策。從金融泡沫到宗教狂熱，從時尚潮流到科學迷思，麥凱通過一個個生動的案例，揭示了羣體性瘋狂的多樣性和普遍性。 以“南海泡沫”爲例，麥凱生動地描述了1720年英國南海公司的股票投機熱潮。在那場瘋狂的投機中，人們不是基於公司的的實際業績或前景來做出決策，而是被一種共同的幻想所驅使，認爲南海公司將帶來無盡的財富。當泡沫破滅時，無數投資者血本無歸，社會也因此陷入了動盪。這一案例不僅展示了羣體性瘋狂的破壞力，也讓我們反思在投資決策中如何保持理性。 除了金融領域的瘋狂，麥凱還探討了其他領域的大衆幻想。比如，在“聖物崇拜”一章中，他講述了人們對所謂“聖物”的盲目崇拜和追捧。這些聖物往往被賦予了超自然的魔力，人們相信它們能夠帶來好運、健康甚至永生。然而，這些所謂的聖物往往只是普通的物品，它們的價值完全來自於人們的想象和信仰。 麥凱的寫作風格既幽默詼諧又不失嚴謹，他善於用生動的語言和豐富的細節來還原歷史場景，讓讀者彷彿置身於那個時代，親身體驗那種羣體性瘋狂的氛圍。同時，他又能夠以冷靜客觀的態度來分析這些事件，揭示出其中的邏輯和規律。 在閱讀《大癲狂》的過程中，我們不禁會思考：是什麼導致了這些羣體性瘋狂的產生？麥凱認爲，這背後既有人類自身的心理因素，也有社會環境和文化背景的影響。人們往往渴望快速獲得成功和財富，這種心理容易被別有用心的人利用，從而引發大規模的投機和狂熱。同時，社會環境和文化背景也爲這些幻想提供了滋生的土壤。 《大癲狂》不僅是一本關於歷史和人性的書，更是一本對我們現實生活具有深刻啓示的書。它提醒我們，在面對各種信息和誘惑時，要保持獨立思考和理性判斷的能力，不被羣體的情緒所左右。同時，我們也應該學會審視自己的行爲和決策，避免成爲羣體性瘋狂的一員。 總之，《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》是一本值得一讀再讀的書。它讓我們以全新的視角來審視歷史上的那些荒誕不經的事件，也讓我們更加清醒地認識到人性中的弱點和缺陷。在未來的日子裏，讓我們以更加理性和審慎的態度來面對生活中的每一個挑戰和機遇吧！

【一句話說結論】 都是170年前的老破舊書了，爲啥還要讀它？黑格爾說人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓。170年來，新的大癲狂還在續寫着傳奇故事，不斷印證着這句話。 而我想說，不是人類不吸取，而是人類壓根沒法吸取！就像人類沒法像植物吸收陽光一樣，這是由人類在歷史長河中進化出來的本性決定，貪婪和盲從，寫在 DNA上，刻在骨子裏！ 【三句話講乾貨】 1、嘿嘿，先挖個坑，有空再埋😁 【更多閱讀推薦】 1、去對抗非理性，需要讓你的本能腦和情緒腦停下來，讓理性腦有機會出來掌控局面，可參考沙恩帕裏什的《清晰思考》，還有著名行爲經濟學家丹尼爾卡尼曼的《思考，快與慢》。 2、要對抗人類本性的貪婪和盲從，需要先了解羣體行爲學，可以參考法國社會心理學家勒龐的經典之作《烏合之衆》。然後還有獨立思考，可以參考費雪的《反烏合之衆》，來訓練自己的逆向思維能力。 3、更多關於思考思維類的書，也可以參考我主頁的書單哈😄

昨天，微讀平臺給我推薦這本書，看着挺應景，切合當前的股市/債市/黃金價格優勢，而且挺眼熟，我就點開了，沒想到2022年已經看過～ 於是，再次翻了翻，作者按時間順序，分事件來敘述人類歷史上的「羣體性狂熱現象」，荒唐、瘋狂、觸目驚心…… 作者用了「幻想與癲狂」來描述那種狀態，非常形象，入木三分！ 這本《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性癲狂》是該時不時翻翻啊…… 講道理，不會讓人改變、成長，「事故」可以。 --end-- 「李園讀書會」簡介： 上學，→當牛馬，→創業/投資，→自由人，當前……你在哪個階段呢？ 這裏是「以書會友」的個人成長社區，各階段的書友都有，主線任務是通過「創業/投資」實現FIRE的生活方式： Financial Independence, Retire Early。 🎈「讀書會」現已開放納新，感興趣的書友，快快私信我加入哈~ 讓咱們常喝茶，多看書，約跑步/徒步/登山，一起愉快地玩耍吧！ 讀萬卷書，行萬里路，閱人少數，少於150人。

查爾斯·麥基在1841年出版的《大癲狂》書中一直在講更加遙遠的故事，卻沒怎麼下結論。在今天社會而書中講述的仍在上演同一樣的故事，麥基說：我寫《大癲狂》的目的很簡單，我想通過研究歷史上的這些狂熱與泡沫，向讀者說明一個樸素的道理：人在羣體中是十分傾向於從衆和跟隨潮流的，即使這種潮流引向的是罪惡的深淵。問題是麥基是一個詩人，並不是經濟學家，書中引述的內容都是東湊西拼的，只是爲了說明人類從叢的本能，"鬱金香狂熱"本身就是一個由17世紀荷蘭執政當局通過司法檔案選擇性編纂，將經濟動盪歸咎於"非理性投機"，實質掩蓋土地貴族與東印度公司股東的真實債務危機，荷蘭財政部1995年解密文件顯示，當年97%的鬱金香交易契約均有保證金制度，違約率僅2.3%，遠低於同期穀物期貨市場。所以我對這本書評價不高。 我剛看完《清晰思考》2023年的出品，書中解釋人類的本能爲什麼常常干擾理性決策？希望能補充到本書的閱讀。 Parrish在《清晰思考》總結了四種生物本能弱點：情緒本能、虛榮本能、從衆本能和惰性本能。這些本能往往互相作用讓我們做出非理性的決策，導致錯誤和失敗。他解釋這四種本能本質上都是人類進化過程中爲了生存而形成的自我保護機制。然而，在現代社會，這些本能卻往往成爲我們決策的障礙。爲了提高決策質量，我們需要意識到這些本能的存在，並通過清晰思考來克服它們。只有當我們學會控制情緒、虛榮、從衆和惰性，才能做出更爲理性和長遠的選擇，從而在生活中獲得更大的成功和成就。

看完這本書，我深刻的認識到人性是貪婪的，爲了錢可以不惜一切也要得到，一個人說買股票能一夜暴富，能發財，就隨後一起跟風搞起來，殊不知最後只是還不起的高利貸。 或是變成喪家犬，一瞬間墮落塵埃，何況約翰·勞是這樣，我們現在的社會何曾不是這樣呢？如果他現在還在的話看到我們依然也弄，或許也會莞爾一笑吧。😅 不管是第一章的約翰·勞還是第二章的南海公司還有第三章的鬱金香狂熱，南海泡沫，密西西比騙局這些本質上就是羣體性瘋狂導致的，就像高層發動的一些事情以至於最後人民羣衆的癲狂。 就比如第一章的約翰·勞算錯了貨幣體系，也算錯了人性，最終孤苦伶仃地死去，也實在讓人唏噓不已。 如果要用一個詞來總結我的感覺，可能就是“震驚”。從其所作所爲來看，約翰·勞完全不像一個在18世紀雲遊四方、遊手好閒數十載的賭徒，真的很難想象這樣一個常年在賭場上紙醉金迷的人會對完善、高效的貨幣體系有此執念。 所以感慨，很多時候一開始決定做的事到最後或許沒有挽回的機會。當然，這篇文章看的印象比較深刻。 歷史一次次地重複自己，引出無數悲喜劇，引得無數興高采烈與家破人亡，歷史的主角一直在變，不變的只有埋在人性深處的貪慾。 這樣來看，約翰·勞從一個衆星捧月的法國央行行長淪爲一個人人喊打的騙子的過程，似乎也能在當今看到剪影：創造新概念、炒作預期；利用人們的貪慾、點起跟風的狂熱；超發貨幣、大肆賺錢；在沒人接盤、經濟無法支撐時擠兌破產。 不過歷史總是更願意書寫諂媚的朝臣爲奉承軟弱無能的國王而設計陰謀、引起爭鬥的故事，卻從不關心那些影響到每一個平民老百姓的“無聊的事”，他們覺得這些故事太“乾巴巴”了，“沒有溫度和顏色”。 18世紀的英國政府只懂得兵來將擋水來土掩，還不起錢就債轉股，股票沒人要就炒作預期，發現炒作預期能炒高股價、多發行股份、賺得盆滿鉢滿就使勁吹噓。 不知道說些啥，就整些摘錄吧😃，總體而言，本書作者用冷峻的手法寫出那個時代的一些事情吧🤔，我自己也說的不是太深，沒有完全讀進去，只讀了一個表面字面上的意思。 很多往深了想還需要思考，但似乎我不是這方面的料，估計很難。這本書看得我迷離糊塗的，不能概括個方方面面，好多看了不太理解也不是很懂嘞。 書是一本好書，但我能力有限。想看的書友們可以打開看看，不着急。好書值得推薦～

查爾斯·麥凱的著作《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》（英文原名：*Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds*）是一部經典的社會心理學和經濟史著作，首次出版於1841年。該書通過多個歷史案例，揭示了人類在羣體行爲中表現出的非理性、狂熱和泡沫現象。以下是關於該書的主要內容、特點和影響的概述： 一、書籍概述 1. **核心主題** 書中探討了人類歷史上多次羣體性狂熱事件，包括經濟泡沫、宗教狂熱、迷信行爲等。麥凱通過生動的敘述，揭示了人性中的非理性一面，尤其是在羣體環境中，個體容易被情緒和盲從所支配。 2. **主要內容** - **經濟泡沫**：如密西西比泡沫、南海泡沫和鬱金香狂熱，分析了這些事件中人們的貪婪、盲目和最終的崩潰。 - **宗教與迷信**：如十字軍東征、鍊金術、女巫審判等，展現了人們在信仰和迷信驅使下的極端行爲。 - **社會現象**：如決鬥之風、聖物崇拜等，揭示了社會習俗和文化中的非理性因素。 3. **寫作風格** 麥凱以幽默而深刻的筆觸，結合歷史事實和文學描寫，使本書既具有學術價值，又充滿閱讀趣味。 二、經典案例 1. **密西西比泡沫** 描述了18世紀初法國由約翰·勞主導的金融泡沫事件，揭示了紙幣濫發和投機狂熱如何導致經濟崩潰。 2. **南海泡沫** 講述了英國南海公司的股票投機事件，連牛頓也因參與其中而虧損慘重，並感嘆“我能算準天體的運行，卻無法算出人類的瘋狂”。 3. **鬱金香狂熱** 記錄了17世紀荷蘭鬱金香市場的投機狂潮，這是歷史上最早的經濟泡沫之一。 4. **鍊金術與女巫審判** 分析了中世紀歐洲對鍊金術的癡迷以及對“女巫”的迫害，反映了科學與迷信的衝突。 三、影響與評價 1. **學術價值** 本書被認爲是研究羣體心理和經濟史的經典之作，被《財富》雜誌列爲75本商務必讀書之一，也被《金融時報》評爲10部傑出金融作品之一。 2. **現實意義** 麥凱指出，儘管時代變遷，人性中的非理性特質並未改變。書中的案例對現代經濟泡沫、投機行爲和社會狂熱仍有深刻的警示意義。 3. **讀者評價** 讀者普遍認爲本書不僅是一部歷史著作，更是一面鏡子，讓人反思自身和社會的行爲模式。 --- 四、推薦閱讀人羣 - **投資者**：瞭解經濟泡沫的歷史，避免重蹈覆轍。 - **心理學愛好者**：深入理解羣體行爲和非理性心理。 - **歷史愛好者**：探索人類歷史上的奇異事件和社會現象。 《大癲狂》是一部跨越時代的經典之作，不僅記錄了歷史，更揭示了人性的本質。無論是作爲學術參考還是休閒閱讀，都具有極高的價值。

之前讀過，沒有這麼厚。這次閱讀，已經沒有感覺了。 的確，我們是沒有資格嘲笑書中瘋搶的密西西比公司股票、賣掉房子買一株“永遠的奧古斯都”鬱金香、把一生獻給鍊金術、聽到洪水謠言就舉家搬遷的人的。在從衆這一點上，我們誰也不比誰強。處於羣體之中的我們，經常因爲受到羣體影響而做出非理性的選擇，人人都有缺陷，不必傷心也不必過度自責。 這本書告訴我們，不要陷入羣體性瘋狂，要冷靜思考與理性思考。這固然重要，但對於一個真正想過有意義人生的人，這就夠了嗎？答案是：不夠。我們必須超越理性，去詢問理性的根基，才能在某一個行業裏看清楚本質，並做到真正的創造性和出類拔萃。

《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》書評 在歷史的長河中，人類社會總是時不時地湧現出一些令人難以置信的狂熱現象。這些現象，無論是金融市場的泡沫、宗教的狂熱，還是對新興科技的盲目追捧，都似乎在揭示着一種深藏於人類本性中的羣體性行爲模式。查爾斯·麥基的《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》一書，便是對這種羣體性行爲模式的深刻剖析和生動描繪。 《大癲狂》一書首次出版於1841年，但時至今日，其內容依然具有強烈的現實意義。麥基以犀利的筆觸和豐富的案例，向我們展示了人類歷史上種種非理性的狂熱行爲，以及這些行爲背後所隱藏的羣體心理機制。這本書不僅是一部歷史著作，更是一部關於人類本性和社會心理的深刻洞察之作。 書的開篇，麥基便以“密西西比計劃”爲例，向我們展示了金融狂熱如何讓人們失去理智。18世紀初的法國，密西西比公司以其對密西西比河流域的貿易壟斷權爲誘餌，吸引了無數投資者的目光。在公司的股票狂漲之際，人們紛紛湧入，甚至不惜借債買股。然而，當泡沫破裂時，無數投資者傾家蕩產，甚至有人選擇了自殺。這一悲劇性的結局，不僅揭示了金融市場的殘酷無情，更暴露了人類在面對巨大利益誘惑時的盲目和貪婪。 接着，麥基將筆觸轉向了“南海泡沫”。這是英國曆史上一次著名的金融危機，其起因同樣是人們對南海公司股票的過度追捧。在泡沫的頂峯時期，南海公司的股票價格高得離譜，甚至超過了英國所有其他公司的股票總值。然而，當泡沫破裂時，南海公司的股票價格一落千丈，無數投資者血本無歸。這一事件再次證明了金融市場的波動性和不確定性，以及人類在面對金融狂熱時的非理性行爲。 除了金融狂熱外，麥基還關注了宗教狂熱。他以“聖物崇拜”爲例，揭示了人們對聖物的盲目崇拜和追求。在某些地區，人們相信聖物具有神奇的力量，能夠治癒疾病、帶來好運等。因此，他們不惜花費巨資購買聖物，甚至爲了爭奪聖物而引發戰爭。這種對聖物的盲目崇拜，不僅體現了人類的迷信和無知，更暴露了人類在面對未知和不確定性時的恐懼和焦慮。 此外，麥基還對“鬱金香狂熱”進行了深入的剖析。17世紀的荷蘭，鬱金香球莖成爲了一種炙手可熱的投資品。人們相信，鬱金香球莖的價格會永遠上漲。因此，他們紛紛湧入市場，購買鬱金香球莖。然而，當泡沫破裂時，鬱金香球莖的價格暴跌，無數投資者損失慘重。這一事件再次證明了金融市場的波動性和人類在面對投資狂熱時的非理性行爲。 在麥基的筆下，這些狂熱現象並不僅僅是孤立的、偶然的事件。它們之間存在着一種內在的聯繫和共性。那就是，人類在面對巨大利益誘惑、未知和不確定性時，往往會失去理智，表現出一種盲目的、非理性的行爲。這種行爲模式不僅體現在金融市場上，更體現在宗教、科技、文化等各個領域。 那麼，爲什麼人類會表現出這種非理性的行爲呢？麥基認爲，這主要是因爲人類本性中的一種“羣體性思維”。在羣體中，個體的思維和行爲往往會受到羣體的影響和制約。當羣體中的大多數人都表現出某種行爲或信念時，個體往往會跟隨羣體的步伐，即使這種行爲或信念並不符合自己的理性和利益。這種“羣體性思維”不僅導致了人類的非理性行爲，更導致了人類歷史上的種種悲劇和災難。 然而，麥基並沒有因此而對人類失去信心。他相信，人類是有理性、有智慧的生物。只要我們能夠認識到自己本性中的弱點和缺陷，學會控制自己的情緒和慾望，就能夠避免陷入狂熱的泥潭。同時，他也提醒我們，要時刻保持警惕和清醒的頭腦，不要被外界的誘惑和干擾所迷惑。 《大癲狂》一書的價值不僅僅在於它揭示了人類歷史上的種種狂熱現象和羣體性行爲模式。更在於它提供了一種深刻的思考和啓示。它讓我們意識到，人類在面對巨大利益誘惑、未知和不確定性時，往往會失去理智和判斷力。因此，我們需要時刻保持警惕和清醒的頭腦，不要被外界的干擾和誘惑所迷惑。同時，我們也需要學會控制自己的情緒和慾望，不要被自己的本性和弱點所驅使。 此外，《大癲狂》還提醒我們，要正確對待歷史和現實中的種種狂熱現象。不要盲目跟風或盲目排斥，而是要以理性和客觀的態度去看待和分析這些現象。只有這樣，我們才能夠從中汲取教訓和經驗，避免重蹈覆轍。 總之，《大癲狂：非同尋常的大衆幻想與羣體性瘋狂》是一本深刻剖析人類本性和社會心理的著作。它以生動的案例和犀利的筆觸，向我們展示了人類歷史上的種種狂熱現象和羣體性行爲模式。同時，它也提供了一種深刻的思考和啓示，讓我們意識到自己的弱點和缺陷，學會控制自己的情緒和慾望，以理性和客觀的態度去看待和分析現實中的種種現象。這本書不僅具有歷史價值，更具有現實意義。它讓我們更加深刻地認識了自己和人類社會，也爲我們未來的發展和進步提供了有益的借鑑和啓示。

經典之作，歷久不衰👍 作者將密西西比騙局，南海泡沫，鬱金香熱潮，鍊金術，決鬥熱，聖物崇拜等等一樁樁歷史事件娓娓道來，事前事中每次人們都覺得不一樣，而當假象破滅，事後回溯時，似乎每次都差不多。比如當前的 AI 浪潮。。。