親愛的招弟（輕紀實）

林松果的《親愛的招弟》，從網絡上一個不起眼的發現開始——那麼多女性名字裏帶着“招弟”“來弟”“盼弟”，像一聲聲急切的呼喊，又像一道早早刻下的烙印。她帶着好奇與不忍，走進廣東多地，找到幾位真實生活着的女性，聽她們講自己的名字，也講名字之外的人生。 謝迎弟是鄉鎮出來的製衣女工，在廣州和老家之間來回奔波，一邊撐着自己的小製衣廠，一邊扛着贍養和照顧家人的擔子。她的日子像緊繃的線，兩頭拉扯，一面是經濟上的獨立，一面是家庭裏甩不掉的期待與責任，那種“重男輕女”結構下對女性既依賴又輕視的矛盾，在她的奔波里一覽無餘。錢傳弟想改名，她想甩掉那個暗示“老來無用”的宿命，但改一個名字遠不是填張表那麼簡單，要家人同意，要公安審批，要在家庭爭吵、鄰里議論和法律流程的夾縫裏一點點挪動，那些磕絆讓她明白，名字不只是名字，它是一道身份的門，推開它需要付出的，遠比想象中多。塗引弟在小鎮開藥店，用服務和人情織出一張細細的網，把自己嵌進社區的日常裏，她的故事不那麼尖銳，卻讓人看到另一種可能——教育和婚姻如何悄悄改變一個人的走向，而那個“弟”字在地方社會中，竟然也衍生出某種隱祕的支持與牽絆。 作者沒有居高臨下地評判，而是用紀實文學的筆觸，像田野筆記一樣貼着人物走，寫她們喫飯、幹活、爭吵、猶豫，細節瑣碎又真切，可讀着讀着，那些日常裏就浮出性別、階層、制度這些沉甸甸的東西。書名裏“親愛的”和“招弟”並置，帶着一點溫柔的諷刺，也透出對命運捆綁的疼惜。書裏反覆出現幾條隱約的路徑：改名、外出打工、受教育，看上去是最直接的自救，但每一條都橫着家庭權力的圍牆、經濟條件的溝壑、制度程序的關卡，不是誰都能輕鬆跨過去。互聯網在故事裏成了一個意外的光亮，它讓這些女性找到同類，獲取信息，也讓外面的世界終於能看見她們。 作爲一部紀實初作，它帶着社會學田野的誠懇與敏銳，從一個字出發，撬動了一整個時代的隱痛。那些叫“招弟”的女孩，她們的名字是一個起點，也是一面鏡子，照見的不只是個體的掙扎，還有這片土地上關於性別與命運的，長長的、未完成的對話。

摘錄： 我們一直知道世界上有叫“招弟（娣）”的女性。在電影《我的父親母親》裏，她是章子怡飾演的角色。在莫言的《豐乳肥臀》裏，有上官來弟、上官招弟、上官領弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟。 但爲什麼，在廣東的這片地區，它如此明顯和集中——僅僅通過互聯網，我們就看到了這麼多名字裏有“弟”字的女孩。一個“弟”字，承載了她們什麼樣的遭際與命運？ 我想找到真正名字裏有弟的女性，想知道她們是怎麼長大的。

我的名字算不算是不幸中的萬幸，以前在 96 前後這些年份的時候抓超生是很嚴格，那時候爲了能夠二胎生個男孩，基本上第一胎是女兒的話都會給一個帶娣的名字，我就是，那時候的人也迷信也會找一些神婆起名字，我的名字就是這麼來的，就叫招弟，我媽是小學文化，從貴州嫁到廣東，普通話不標準比較彆扭，上戶口的時候工作人員問我媽叫什麼名字，一方講不清楚，另一方聽不是很明白，稀裏糊塗的戶口上了一個名字叫嬌娣，從此我的名字就叫了嬌娣，年輕的時候也想過去改名字，那時候改名字確實程序真的很複雜，起初就是安慰自己的名字幸好叫嬌娣而不是招娣，漸漸也就接受了，現在年紀稍長更加沒有改名字的心思了。平安健康快樂每一天最重要！也祝各位家庭幸福美滿！

以名字裏的“弟”爲切口，走訪一衆招娣、招弟式女性。透過文學作品對照現實，拆解重男觀念帶給女孩的枷鎖，記錄她們壓抑的成長與掙脫束縛的歷程，文字冷靜剋制，引人深思傳統觀念下女性的命運困境。

（丁元英點燃香菸，凝視窗外夜色） 招弟不是人名，是文明進化史的病理切片。當宗族祠堂的香火需要女兒獻祭時，這火苗燒的哪是祖宗牌位，分明是人性的恥骨。 《天道》說衆生沒有真理真相，只有好惡。那些舉着族譜談傳承的，有幾個真讀過四書五經？不過是把生物學焦慮包裝成文化屬性。彩禮賣女兒和殺女嬰在本質上都是生產資料掠奪，前者披了層市場經濟的皮。 破局不在批判，在覺悟。當年殺富濟貧是爲撕開認知屏障，如今要破的是文化基因裏的生殖崇拜。給祠堂通5G容易，給腦神經搭條平等迴路難。 記住：跪着供奉的從來不是傳統，是懦弱。真要說香火，敦煌藏經洞萬卷典籍，可有半卷教人溺殺女嬰？文明的血脈不在褲襠裏那二兩肉，在《齊民要術》的耕犁上，在《天工開物》的字模間。 （菸灰跌落）該換的不是族譜，是骨子裏的奴才基因。 散會

名字只是一個記號，一個代號罷了，因爲經濟條件限制，地域文化差異，文化水平高低，各有特色，如果是因爲傳宗接代、性別歧視，那就耐人尋味了。

我們那邊管得嚴，少有招弟多有勝男/若楠——暗搓搓地擦一點諧音的邊，聽着就像往喉嚨裏塞溼棉花一樣堵得慌，實在是噁心至極。 我十幾歲的時候在隊伍裏訓練，作爲唯一的女孩子心裏非常驕傲，直到來了一個皮膚黑黑眼睛圓圓四肢修長的女生，她比我更有天賦，我一邊羨慕她一邊想證明自己努力超過她，就這樣過了幾個夏天，直到我退隊，我們都是你超我趕的好朋友，隊伍裏唯二的女生總是會不自覺地依偎在一起，她比我小一年，我喜歡把她當妹妹看。 我們平常訓練時間緊任務重沒有時間說閒話，更多的時候是在賽場上彼此遞一個眼神，一個眼神撐一場訓練，我一直不知道她的名字，一直沒時間問，直到退隊我才直到她叫雋弟——雋弟！你讓這麼一個樂觀溫和年少的女生叫雋弟！當時我十幾歲，知道這個事情的時候心裏已經滿是怒氣，恨不得把她老爸老媽拎起來打一頓。 雋弟，後來你應該比我在隊裏走的更遠，希望你一切都好。

想起來有個短劇裏面有個女孩給自己的成年禮是把自己的名字從“招娣”改成“死弟”😂

潮汕祠堂的香灰落在女嬰襁褓上，臍帶剪斷時濺落的血珠在族譜空白頁洇成"弟"字。竈臺邊寫作業的女孩總被燙傷手——竈膛火光映着弟弟的奶粉罐，作業本姓名欄的"弟"字像道永遠結痂的疤。有人揹着視力模糊的妹妹穿過曬穀場，劣質書包帶勒進肩胛，妹妹睫毛掃過她後頸時，終於明白"招弟"二字是捆住兩個女孩的麻繩；有人成年後執意改掉這個屈辱的名字，卻在產房聽見護士喊"產婦招弟家屬"時，發現那個字早已烙進骨血。這些被冠以"弟"名的女子，用高考錄取通知書覆蓋祠堂的求子符，在流水線上攢錢供妹妹治眼疾，於深夜將新戶口本貼在胸口——她們正將父輩刻在名字裏的詛咒，鏽蝕成胸前的勳章。

作者通過走訪、調查，寫出這本較爲詳實的書。對於想了解我們社會女性情況的人來說，這本書可以作爲一樣很好的補充材料。同時，由於種種原因，書裏也有一些不太詳實的情況，書友可自行辨別。 性別敘事在夫權社會中從來是一種主流的敘事風格，儘管新中國成立後我們早已推翻了父權社會，但女性的弱勢地位在某些地區仍未改變。我想這也許是由於經濟落後導致的。哪怕現代社會我們很多崗位已經不再有體力差異的要求，但生於落後地區的父輩是無法理解這種情況的，而男性作爲小農經濟生產力的象徵又自然會在這種背景下得到珍視，這說明我們的經濟工作並沒有完全做好，起碼沒有惠及所有人。 新時代我們有更多敢於發聲的女性，我想這是值得慶賀的。優秀的人從來沒有性別之分，詆譭你的也必然是憎惡你的人。但是我也在書評中見到一些較爲不妥的評論，當然這是男女兼有的，這說明我們的現代教育水平也沒有很落實到位。發聲一定要基於理性，要認真審視，而太過極端的發言只會讓真理暗淡，讓小人猖獗。我們都是爲了社會現狀變得更好而努力發聲的人，因此我覺得有更多聲音參與其中是好事，我十分欣賞。 總而言之，書可以一看，反映的是部分女性的社會現況，而如何解決這些議題，其實就是生產力方面的問題了。