回縣城開穀子店，是門好生意嗎（輕財經）

穀子一以貫之的底層邏輯是“情緒消費”正是當前新消費的主流趨勢 昨天我摘錄的一段閱讀筆記，跟大夥討論了一下。有水友提出說：“這不還是口紅經濟嘛？”我意識到這裏面有一個隱形轉移支付的要素，那麼現在記錄和總結一下瑰寶shunnketu個人的一點想法： ●支付主體分析 穀子和口紅，分別是誰掏錢？ 穀子的受衆比較廣泛，包括瑰寶shunnketu也是，我們當時就說“動漫周邊”、“二次元周邊”。我們之中絕大多數人都進入社會實踐，接受了現實的考驗，重構過對社會現實的理解後，不大可能再會花個大價錢去收集這些“動漫周邊”。這裏瑰寶shunnketu就很侷限地在穀子支付主體分析上，選定脫產學生和剛剛畢業不久的一部分年輕工人。 學生以及剛就職年輕工人，可能會有自己的收入，但是在生活成本的條件下，實際上是高度依賴原生家庭兜底。在被兜底的情況下，年輕人做出這樣的消費選擇，很容易產生一種“擁有財富”的錯覺，這也印證了“情緒消費”的理解正確。同時這部分人羣，有“不喫早餐湊錢買谷”甚至信貸消費這樣的情況出現。這並不能算是一種很自主獨立的消費行爲，無論對於商家或者消費者都有巨大的風險與隱患。 口紅，看似是女性的自主消費，實際上還是轉移支付。一支被高頻率使用的口紅，那麼它一般是具有較低單價、低單品利潤（也就是所謂的性價比）特徵。我們先前所形成的“口紅經濟”通常這些單品都具有高溢價屬性，可以作爲送禮選項，並且擁有可展示的特徵。可以擺在你面前給你提供一種擁有財富的情緒價值。更是信貸消費的重災區。補充一些基本態度上的闡明，瑰寶shunnketu並不是說口紅經濟一定是建立在隱形轉移支付基礎上了，只是口紅經濟具有這麼一點點的隱形轉移支付色彩，用於與穀子經濟作比較，與大家交流學習一下。 另外的一些暴言：以上提到說“學生以及剛就職年輕工人，可能會有自己的收入。”，包括後面說的口紅消費者。因爲僱傭單位不穩定，所謂我並不認爲工資收入是一種穩定的收入，我認爲利差、息差這樣形式的纔是穩定的收入。 ●瑰寶shunnketu個人對瑰寶shunnketu個人的一點擔憂 瑰寶shunnketu小時候確實挺關注二次元文娛產品，當時的我對此就很熟悉。可能是因爲隨着年齡的增大，現在審美要求提高了，我對現在的二次元文娛產品不滿意。並不是說以前的二次元產品比現在的二次元產品好到哪裏去（事實上現在新一代的產品還更優秀一些，不要被所謂的童年濾鏡所矇蔽），只是隨着我個人的成長會有相應的要求提高。這就有一個問題，如果我這樣長期排斥新二次元文娛產品，而新二次元產品在現實社會中逐漸掌握符號學優勢全面鋪開，那麼瑰寶shunnketi反而成爲了那個與社會現實脫節的人。這方面還是要時常警示自己，多往外走走，多看看，多嘗試接觸一下這些流行文化。消費者緊隨流行文化，消費者就不會脫節。 （”情緒消費“這個要素內容將持續學習與整理） （畢竟這”正是當前新消費的主流趨勢“）

最後一章值得一讀，與前面的冰冷數據和跟風商人相比，家長對孩子需求的理解反而更加深入，更能反應穀子經濟的原始驅動力。 從這個角度看，所謂的“穀子”甚至可以溯源到多年以前的小賣部地攤玩具，本質上都是一種社交貨幣，或者說消費異化（符號化佔有），即用消費來表達自己的個性喜好，從而尋找和維繫同樣標籤的夥伴關係。

2025 年 10 月 18 日 經濟越不好，人們越傾向買小東西來滿足消費慾望。這就是“口紅效應”。可我認爲穀子經濟現象不能一言以蔽之。要知道二次元在很多年前屬於亞文化，小衆也不被大衆接受。可現在卻擁有 1.3 億左右的受衆。 最近爆火的 labubu 等隸屬於泡泡瑪特的潮玩，其底層邏輯便是情緒價值和美學價值。經濟越下行，人就越傾向精神領域追求，這就是爲什麼日本泡沫經濟破裂，動漫等文藝作品卻異常繁榮的原因。 可很多企業家不明白，爲什麼白酒文化被年輕人逐漸拋棄，取而代之的卻是這種“無用”的商品在年輕人中大肆流行。因爲年輕人比很多老一輩人看得更透，他們經歷過經濟快速增長時期，也經歷過小巷嬉鬧的安樂。物質生活於大多數城市以及縣城孩子而言是不缺的。但經濟發展導致物質發展和精神文化發展不匹配，所以 z 時代之後的孩子精神註定是空虛和貧瘠的。 而內容 ip 衍生出的周邊卻可以給孩子一種，喜歡的角色陪在自己身邊的實感。讓本就孤獨落寞的靈魂有所歸屬。這就是 goods 產品的價值所在。

翻閱這本“書”的動力，是因某羣裏朋友家小孩跟自家爹媽言之鑿鑿地表示：卷學習根本不如拿點投資去開穀子店，既取悅自己，還能賺大錢。 看完後，已經分享給了那位朋友，請她轉給小孩瞧瞧——如“鼕鼕”的小店主，究竟值不值得作爲她以現在的年紀就去押寶的未來。 這可能也算是這類“輕財經”存在的意義吧，用淺顯的事實，給出點兒證據。 不過評價方面，我還是隻能打個“一般”，和內容無關，僅僅是怕這樣的“方便麪”在平臺上擁有了過高的推薦值～🤡

【2025027】|《回縣城開穀子店，是門好生意嗎（輕財經）》 “穀子”（Goods）是二次元文化中“IP衍生商品”的統稱，源於英文單詞“goods”的音譯，涵蓋基於動漫、遊戲、小說、偶像等 IP 開發的周邊產品。 日本作爲二次元文化發源地，最早形成成熟的穀子經濟體系。中國穀子經濟則伴隨《原神》《崩壞》等國產遊戲 IP 的崛起快速發展。 產業鏈結構分爲上游 IP 生產（如遊戲公司、動漫工作室）、中游設計與生產（製造商、授權商）、下游銷售（實體店鋪、電商平臺、二手交易）。 穀子分類多元，主要依據 IP、價格、品類等維度： • 按 IP 來源： 國谷：國產 IP（如《原神》《鬼吹燈》）。 日谷：日本 IP（如《名偵探柯南》《三麗鷗》）。 • 按價格： 普谷：低價基礎款（幾元至幾十元）。 湖景谷：中高端款（幾百至幾千元）。 海景谷：稀有限定款（價格可達數萬元）。 • 按品類： 吧唧（徽章）：佔比最大，單價低但銷量高（如《原神》吧唧天貓月銷超 500 萬件）。 手辦/公仔：單價較高，材質多樣（亞克力、毛絨等）。 其他：立牌、掛件、卡牌、谷美（穀物主題周邊）等。 • 店鋪類型： 連鎖品牌：依託 IP 授權和供應鏈優勢快速擴張（如縣城小學周邊門店）。 個體店主：初期通過高性價比產品獲客，但面臨價格戰壓力（如個體店主鼕鼕半年回本後遭內卷）。 • 發展動力： 資本推動：2024 年中國穀子市場規模達 1689 億元，A 股相關板塊漲幅顯著。 下沉市場：縣城小學周邊成爲新增長點，文具店轉型賣穀子現象普遍。 消費升級：Z 時代將穀子爲“情緒消費”載體，月均消費 2.9 次，客單價 100-300 元佔比 45%。 • 存在心理 情緒共鳴：通過穀子釋放壓力。 社交貨幣：小學生以穀子構建新社交體系（如三麗鷗徽章成爲“硬通貨”）。

🌸🍀來寫書評了📚這次不是很多🍃🍂 本書內容大概是在討論開穀子店的經濟發展 書中說買穀子的年齡在1995左右的人佔95％ 在一開始時，他只投了10萬左右，不到半年就回本了（這裏我想原因應該是當時有許多年輕人會買，買的人多，所以就回本） 但是從到2025年時，買的人就不多了（可正是過年時買的人應該會很多，這裏也不知道具體原因） 書中還說穀子已經流行到小學，說如果不去混這一圈子⭕，就會失去話語權和人氣（這是真的，我們班上的現狀） 所以最後如果真開了穀子店，生意能好嗎🌾💐

本書深入探討了“穀子經濟”在當代社會的興起與擴展，揭示了其在二次元文化中的影響力，以及資本市場對其的高度追捧。 通過分析“穀子經濟”在A股市場中的表現，縣城市場的滲透，以及潮玩品牌在縣城的擴張策略，書中展示了這一經濟現象的廣闊前景。 此外，書中還深入探討了“穀子”在小學生社交圈子中的流行現象，分析其作爲社交貨幣和社交符號的重要作用，揭示了其在小學生消費行爲中的影響。 本書通過對多個維度的分析，爲讀者提供了一個全面的視角，以理解“穀子經濟”背後的文化與經濟現象。

縣城消費的是比想象中更有錢，但更看重信價比。 在經濟下行，口紅效應下，人們願意花小錢買溢價高的物品，也就是爲情緒價值消費。 對於穀子經濟，以前大ip沒有入場的時候，對於個人是一個不錯的機會。 目前，個人沒戲。有資本，能夠有卷的資格。 我是去年在電視新聞中第一次聽到這個詞，是不是意味着是從去年開始已經從藍海到紅海？ 後來資本進入，對ip的壟斷，同質化增加，一家店周圍會不停的開店，越來越卷。 後面會不會幾家獨斷，形成壟斷的格局？

穀子經濟這種東西早已經在日本那邊興起了且規模大，在國內也有但不是很多，只是近些年才慢慢興起，最開始做穀子經濟的個體門店能夠喫到紅利，但一種東西興起總會被資本收刮，該收購的收購。到後來一些名牌逐步佔據市場，個體門店想要喫到肉就很難了。再引申到消費者和受衆羣體他們也會逐漸追求名牌正品，而不是一些貼着二次元IP圖片穀子的雜牌，當然，個人感覺一些知名品牌的穀子大多數都在大城市出現，一些縣城地區很少出現，所以，雜牌的受衆羣體應該就是縣城地區的人羣吧，正如書店的二次元穀子區那些，他們在線下的消費就是這些，其實不是縣城地區的人沒錢，而是消費穀子的地方很少，沒得地方去花，大多數會去漫展那消費或者海外代購。

小馬寶莉的例子，不太合適吧？雖然背景很子供向，偶爾角色塑造有失誤，但是人物性格鮮明，也不落俗套，粉絲羣體不乏有“大齡馬迷”，粉絲羣體大是有原因的，而且很正能量，和很多同樣大的ip聯動過。至於抽卡，個人行爲，請勿上升到粉絲羣體。