孩子走出“盲井村”（輕紀實）

摘錄： 2003年上映的電影《盲井》展現了極端的人性之惡：兩個遊手好閒的人，誘騙他人到煤礦打工，伺機將其殺害僞造礦難，進而以家屬身份索賠。 雲南省鹽津縣，除了長久以來的貧困，外出人員在全國多地製造的“盲井”式殺人案，尤其令當地政府頭疼。 2016年，“74人跨6省區故意殺害17人僞造礦難騙取賠償”案爆出，犯罪團伙多來自雲南鹽津縣廟壩鎮村莊。他們涉嫌在內蒙古、陝西、山西等地故意把人騙到煤礦，僞造礦難後殺害騙取賠償，情節與電影《盲井》相似。 “盲井村”下一代的孩子，不論來自施害者家庭，還是受害者家庭，如何向前走，是他們眼下共同的難題。

2003年上映的電影《盲井》展現了極端的人性之惡：兩個遊手好閒的人，誘騙他人到煤礦打工，伺機將其殺害僞造礦難，進而以家屬身份索賠。 雲南省鹽津縣，除了長久以來的貧困，外出人員在全國多地製造的“盲井”式殺人案，尤其令當地政府頭疼。 2016年，“74人跨6省區故意殺害17人僞造礦難騙取賠償”案爆出，犯罪團伙多來自雲南鹽津縣廟壩鎮村莊。他們涉嫌在內蒙古、陝西、山西等地故意把人騙到煤礦，僞造礦難後殺害騙取賠償，情節與電影《盲井》相似。 “盲井村”下一代的孩子，不論來自施害者家庭，還是受害者家庭，如何向前走，是他們眼下共同的難題。

沒有看過王寶強演的《盲井》，但這篇文章中揭露的盲井事件，還是讓我極爲震驚。 看劉慈欣的《三體》第二部《黑暗森林》，末日戰爭後，有幾艘太空戰艦僥倖逃離了末日戰場，但在隨後的生存還是毀滅的思維中，作爲地球文明最後希望的星艦文明發生了新的末日戰爭，甚至被擊潰星艦上的人類成爲活下來的人類的食物，“謝謝你，喬安娜”。 而這部《孩子走出“盲井”村》也讓我們看到了同樣的殘酷。看這個標題，是“走出”，而不是“走出了”，在這個熟人的農村社會里，孩子們能夠走得出嗎？

大數據真神奇，剛在B站上刷到了有關涼山彝族問題分析的視頻，這會兒就推給我有關雲南昭通鹽津縣某村因貧困釀就惡果的書。只能說這一帶的貧困問題根深蒂固，成因複雜，改善基礎設施，在社會保障方面進行傾斜只是暫時穩住局面的手段，把就業和教育兩手一起抓，同時抓或許纔是解決問題之道，只是需要漫長的時間才能看到成效。

《盲井》、《盲山》與《盲道》三部作品，“礦難命案”、“拐賣女大學生”、“拐賣兒童強迫乞討”，人性之惡，沉重的話題。陽光下的罪惡，沒有人可以再裝聾作啞、視而不見，卻又存在於現實之中。高學歷、不代表着高智商。社會大學、人心陰暗，時時刻刻存在於陰暗的角落。只有看透人性的醜陋、辨別卑劣的套路，人生的道路纔有可能最大自度的規避坎坷。挫折教育，是喫現實的苦。書中感受，是成本最低的預演經歷，可以提升防備未知的風險。

翻開《孩子走出盲井村》，一個被命運遺棄的角落赫然顯現：盲井村，不只是地圖上被遺忘的貧瘠座標，更是物質匱乏、文化貧瘠與精神桎梏的多重牢籠。那些稚嫩的生命，從出生伊始便揹負着沉重如井蓋般的生存枷鎖。 然而，書中孩子們堅韌的靈魂卻從未甘心被井壁圍困，他們以不同方式艱難地鑿開命運的縫隙。有人將目光投向遠方課堂，借知識之光在心靈中鑿出微小孔隙；有人被偶然的善意之手牽引着，向井口伸出了顫抖的臂膀；更有人憑藉內心不熄的倔強火花，在黑暗中一寸寸向上摸索。每一次“走出”，都是對窒息現實的無聲反抗，都是生命對光明的原始渴求。 書中最爲動人的，是那些最終選擇返回故鄉的年輕身影。他們已非當年逃離的孱弱孩童，而是帶着新知與新光重返盲井的播火者——如同完成了一場精神上的壯麗輪迴。這使“走出”超越了簡單的地理位移，成爲一場靈魂的救贖與覺醒。他們自身的解放，最終被賦予了照亮他人之路的使命。這豈非一種更深刻的“走出”？它昭示着真正的光明不僅在於個人脫離黑暗，更在於將光帶至黑暗深處。 盲井村雖屬虛構，卻映射着無數真實土地上掙扎的童年。當目光掠過那些仍困於“盲井”的現實角落，書中孩子們的故事便不止是文字，而成了一聲聲敲擊現實之門的叩問：我們如何讓每一寸土地都成爲孕育希望而非窒息生命的土壤？如何讓每個孩子都有權仰望屬於自己的璀璨星空？

“她”，是20歲的小云。他們都來自雲南鹽津縣農村，村子曾因多名村民合夥製造“盲井案”震驚全國，被稱爲“盲井村”。只不過，小云的媽媽李連翠是“殺豬匠”團伙作案成員，小范的爸爸、老實巴交的範厚友是當地人所說“物色好被宰的豬仔”。 兩年前，案情爆出後，各地記者湧來，“盲井村”的孩子小云和小范都被圍着輪番採訪。和“盲井案”裏兇手多對陌生人施害不同，他們父母涉及的案子，都觸及人倫。小云的舅舅遇害時，小云的媽媽是兇手之一；小范的爸爸遇害時，小范的後媽是兇手之一。 案件隨着審判畫上了句號，悲劇和陰影則或多或少植入了村莊下一代孩子的心裏，不論他們來自施害者家庭，還是受害者家庭。而靠自己的努力好好活着，擺脫上一代血一樣殘酷的往事並向前走，也是他們眼下共同的選擇。

李連翠不值得同情，貪，賭，然後再誘殺弟弟。天不饒人。那些給她捐款的人知道她的罪惡，會不會後悔。 那些被騙去的豬仔是最可憐的，以爲是去打個辛苦工，蓋個毛坯房，結果自己的骨灰都回不來。這些人有什麼錯。 法律公正，把殺人的惡魔繩之於法。 下一代有下一代的命運。但是如果他們的父母沒有違法，無論是施害者，還是受害者的家庭的孩子都會有個正常的生活吧。 真的不恨麼？

“豬仔”一詞我之前一直以爲只會在緬北存在，沒想到國內也有這種情況，實在是低估了人性之惡。爲了錢財殺死親人，被抓入獄，致使自己的孩子一輩子活在作惡多端的“殺豬匠”父母長輩的陰影之下，那些孩子們的遭遇可悲至極卻又讓人無可奈何。

都說人一半是天使，一半是魔鬼，在本書中就正好演繹了天使與魔鬼的對抗，父母因爲惡習，因爲貪婪沒有把親人當人而是當做自己牟利的工具一一殺害，最終害了別人也害了自己，還害了自己的孩子，在整個家庭中，孩子是父母行爲的受害者。這讓我想到了前幾天到福利院爲孤兒做心理輔導，很多孩子要麼殘疾，要麼父母雙亡，總之他們有一個不好的童年，但政府應用資源爲孩子們解決實際的問題，無論是心理的還是物質的，都給他們了極大的幫助和支持，對於孩子們來說，生在這樣的家庭是不幸的，但是生活在華夏，他又是幸運的，而他們唯一改變自己的就是接受現實，通過讀書改變自己的命運，並把這份愛傳遞下去，因爲讀書是對抗惡的唯一途徑。