那些被PUA綁架的人生（輕紀實）

在《那些被PUA綁架的人生》冷峻的紀實筆觸下，一場發生在底層男青年羣體中的精神圍獵徐徐展開。不同於輿論場中常見的女性受害敘事，這本書將鏡頭對準那些在婚戀焦慮、經濟困窘與情感荒漠中掙扎的年輕男性，撕開PUA行業精心編織的精神控制網絡，揭露資本如何將弱勢羣體的生存困境異化爲牟利工具。 在"有房有車才能成家"的傳統婚戀觀重壓下，收入微薄、資源貧瘠的底層男青年如同困在婚戀市場邊緣的困獸。PUA機構精準捕捉到他們對改變命運的強烈渴望，以"7天逆襲脫單""話術取代物質"等極具誘惑性的承諾，爲深陷絕望的年輕人拋去虛假的救生索。而原生家庭情感交流的缺失、學校教育對親密關係的集體失語，在他們內心構築起認知的真空地帶，讓披着"科學戀愛祕籍"外衣的操控性話術得以長驅直入。 PUA行業精心設計的消費陷阱堪稱殘酷。從幾百元的入門課程到數萬元的"大師集訓營"，定價階梯精準匹配不同消費能力，誘導年輕人不惜借貸參訓。書中令人痛心的案例比比皆是：有人變賣家中耕牛換取PUA課程，最終陷入"越付費越焦慮"的死循環；更有人在精神扭曲中走向犯罪深淵或抑鬱崩潰。 阿森、榮光、林晨等真實人物的命運軌跡，成爲這場精神劫難的縮影。城中村的炒麪攤主阿森，在PUA集訓賦予的虛假自信中迷失自我，選擇用話術構建的海市蜃樓逃避現實；模具廠工人榮光揹負債務追逐"三個月結婚"的虛幻目標，將對愛的渴望異化爲技巧崇拜；縣城青年林晨從PUA學員蛻變爲高階玩家，最終卻在精神荒漠中抑鬱休學。這些故事如同一把利刃，剖開底層青年對身份認同的扭曲追尋。 PUA行業本質是利用心理弱點構建的黑色產業鏈，將親密關係異化爲征服遊戲，將女性物化爲戰利品，甚至衍生出騙財騙色的灰色交易。而那些在多重生存壓力下尋求出路的年輕人，因社會支持體系的缺位，誤將PUA當作對抗自卑的武器，卻在精神操控中陷入更深的認知迷途。 本書更敏銳捕捉到PUA思維在職場、家庭等領域的滲透，揭示這種基於權力不對等的精神霸凌如何侵蝕社會肌理。透過底層男青年被PUA的困局，我們看到的不僅是個體的悲劇，更是傳統性別觀念與市場經濟劇烈碰撞下，社會保障與情感教育雙重缺失造成的系統性困境。這場關於尊嚴與救贖的追問，最終指向對社會結構的深刻反思與變革期待。

都市衆生相，這又是一個真實精彩的場景。最好的投資是投資自己，這沒錯！七天14000元學費，如果能真正有所跨越，那也沒錯！但是不要讓錢投錯了方向，也不要被表象迷惑，更不要被包裹，正如文中的大鵬，90元的假耳釘，150元的仿製限量版鞋子，從業幾年了，卻沒有讓自己從負債的泥淖中拔出來。方向陽光，心裏充滿正能量，大概率應該從自己的能力圈往這個方向去突破。一開始總是很難，因爲體量太小，如螞蟻。但只要堅持，總有一天會成爲某個細分領域的大象。這時候，才真正擁有了選擇的資本和選擇的機會。埋頭拉車和抬頭看路需要同時進行，不能偏廢一方。

想起郭冬臨小品一句話的事兒裏那句經典臺詞：你用謊言去驗證謊言，得到的一定是謊言。 開篇第一個故事，僞裝成有錢人去撩妹，那撩的不都是拜金女嗎？靠騙來的關係怎麼可能持久呢？除非他的目的只是聊天，喫飯，上牀，再見。 昨天一個90後男生跟我聊天，說現在90後的女生經歷了很多，所以不好騙了，不是說騙，就是你約她出去聊天，她都有戒心，還是00後好一些，“只能想辦法追個00後了” 愛情的本質是一門生意，不要去抱怨誰現實，如果跟你在一起還不如她自己一個人過得舒心，她是缺祖宗嗎要跟你在一起？ 不要相信愛情，一切都是利益，是價值交換。如果不懂，那受傷總是在所難免。 社會底層的男性借錢花14800元上七天的PUA訓練課，不理解，我經常跟兒子說，當你沒有能力給女孩子好的生活的時候，不要拖女孩子下水，喜歡一個人很正常，你可以和她聊天，請她喫飯看電影，但是在自己沒能力承擔愛的責任的時候，不要耽誤女孩子，因爲不能別的女孩子過節過生日有禮物有紅包，你只有一句我愛你，那是蒼白無力的。

寫這個東西的人是女性。 那我從pua的前世今生說一下吧，這一門概念最早出現的時候，僅僅是爲了教一批宅男怎麼去泡女孩。 他最早的兩門大師，一個叫迷男，一個叫雜耍人。 這兩個人都是教男性如何識別一些女性的信號，識別女性的肢體動作和語言暗含的本意。 通過這種方式讓男性學會和女性相處，因爲在當時的美國，確實有一些人是不懂得和女性怎麼相處的。 隨着時間推移，這些東西也傳到國內，國內有一些人就看到了這其中的商機，打着這個的旗號來騙人。 其實國內教的這些把戲，一點用都沒有。 但是不妨礙後來一部分人，尤其是國內的一些女權主義者，將所有男性身上的問題和負面的地方都歸結於這個p ua。 如果他們真的瞭解這個羣體，就會發現，這裏面都是從來沒有跟女生正經說過話的宅男，或是從來沒有性經歷的男性。 在一部分女性的想象中，這些男性必然是又窮又挫的人。 其實不然，他們當中有一些男性，其實條件不錯，長得也不錯，甚至家境也不錯 。 他們只是缺乏女性口中的所謂情商，他們只是不懂得如何和女性相處他們只是太天真，太傻，容易受騙。 因此在這個社會里，在我們的這個社會中。 這些情商低的男性，成了令所有女性討厭的公敵，就如同在職場和校園中，那個被全班霸凌的人，那個被全辦公室排擠的人，成了所有罪惡和不幸的原因。 他們之所以會落得如此下場，只有一個原因，他們情商太低。 但我想問一句，在國內有人教男性怎麼把女孩，難道當時就沒有人教女人怎麼釣金龜婿的？ 男性的不幸就在於，他們永遠不能像女性那樣可以依賴化妝品和穿搭去改變自己，沒錢的男性在大環境中，也註定是沒有錢，是難以改變命運的。 因此一部分男性就有強烈的動機，希望通過改變自己的態度和情商，去贏得女性的歡心。 這就令一部分女權主義者感到反感。她們質問男性竟敢如此？ 在他們的筆下，這些學習pua的男性是一羣非常邪惡的男性，時刻用陰狠的目光盯着那些女性，要把他們撕成碎片。 然而在美國，曾經專門拍攝過兩季把《妹達人》，裏面上場的那些宅男，那些學習pua的男性，全部都是一些特別靦腆和善良的男性。 這些女權主義者全當看不見，或者他們也不想看見，她們的筆下從不描繪這些男性。 當女權主義者大肆批判男性學習pua的時候，他們卻並不關心另一個情況，很多女性都在學習所謂的情感書籍，學習如何與男性相處，去追求更優質的男性。 同樣是教人戀愛，如果是服務女性，這就叫做情感賽道，如果是服務男性，就是要被打上pua和獵豔的頭銜 當時的楊冰陽、陸琪都是很受歡迎的女性情感導師，他們不是教女性怎麼克服情感中的困擾，而是教女性怎麼和男性相處。 認爲pua不好的人，是否定了其中一個很重要的事實，男性不應該考慮怎麼讓女性喜歡，不應該考慮怎麼討女性歡心，男性只應該兢兢業業的埋頭拉車，去做自己該做的事。 如果認爲pua中的少數極端羣體出現了問題，就要否定全部，那我也可以問一句，韓國的女權主張殺嬰，上野千鶴子認爲韓國的軍隊是邪惡的 ，中國的女權主義者主張打造全女社會，排斥男性。 那麼女權是不是一樣是一種激進的觀念？ 從pua這件事情能看得出來，男性和女性並不平等。女性在追求權力的同時，卻不希望男性掌握相同的權利。 市面上有大把教女性如何與男性相處的書籍，卻從來沒有書籍教過男性如何和女性相處。 如果一些女性去了這種所謂的pua羣體，只會在裏面找到一堆宅男，絕對找不到他們以爲的渣男。 因爲那些渣男根本不需要學習pua他們單憑自己生活的經歷，就足以讓那些女性對他們俯首稱臣。 真正泡在泡學網和壞男孩學院裏的，都是一羣平時害羞到不怎麼跟女性說話的宅男。 而他們中的大部分也只是花了錢，最後卻無功而返。 嗯，社會要求男性必須多金和有錢，認爲只有多金和有錢的男性，才擁有擇偶的權利。 在這個社會上，沒有人指責拜金，沒有人指責這種匪夷所思的扭曲觀念，但是當一個男性學習如何去討女生喜歡的時候，這就是錯誤，這就是有問題，這就是不對的。 爲什麼一個社會，會對女性諸多歧視呢？ 因爲生活在這個社會里的男性，同樣要被迫成爲情緒和價值的提供者，他們沒有權利和女性一樣，學會討女生喜歡，學習做一個女生喜歡的人，對這個社會來說，他們這樣做就是錯的。 我甚至可以說，在這個社會上絕大多數的女性，其實根本不關心男人怎麼想，只關心男人有什麼？

摘錄： 在PUA的實施中，我們曾看到受害的女性，也會看到那些因爲掌握技巧、欺騙了諸多女性的男性。但還有一個被隱蔽的羣體，就是那些爲了解決婚戀問題，爲這門技術買單的底層男青年。他們往往出身底層，未經過愛的教育，盲信這門技術，會傾其所有、一次次爲它買單。但他們不僅是數字，還是一個個具體的人。

PUA就是包裝成你喜歡的樣子，他們的目標都是短期目標，經不起長期的考驗，而且層次太低了。現在男的PUA明顯不如女的，那幫女的搞的飯託，酒託太嚇人了，一頓飯就乾沒了幾十萬，總之，搞PUA這行的，無論男女，都不是好東西，都是利用人性的弱點，騙錢騙色，什麼PUA課程，都是他媽的害人害己的課程，應該一律取締

在PUA的實施中，我們曾看到女性受害者的資料被隨意分享後泄露，人格被打壓，情感被拆毀，也會看到那些因爲掌握技巧、欺騙了諸多女性的男性。但還有一個被隱蔽的羣體，就是那些爲了解決婚戀問題而爲這門技術買單的底層男青年。出身底層，未經過愛的教育，因盲信這門技術而傾其所有、一次次爲它買單的他們成爲了PUA團隊狩獵的目標。有人及時看到它的虛妄，有人仍處在遮蔽之中，在自卑與渴望中煎熬。但他們不僅是數字，還是一個個具體的人。

確實提出了問題，但寫的太短了。也沒有引出後續的問題。淺嘗而止，又給人一些想法。 人性就是想讓自己過得更好，滿足自己。pua是虛假的短暫的獲得滿足。而忽略了真實情感的價值。面向普通男性的學習pua尤爲突出，現實就是同階層的女性往往不會給予他們關注的機會。這部分甚至不知道怎麼和女性相處沒談過戀愛的爲主。（家境好的，有自信的肯定談過戀愛知道怎麼正常相處尋找自己的目標)女的學習pua是搞錢“向上社交”提升階級，都是用假的僞裝自己。男性用虛假包裝吸引來的往往只會是拜金女性，而非他們真正渴望的伴侶。虛假的手段終究只能換來虛假的關係。女性的不多說了怕被衝，男女都是看不破的人，也沒有誰好誰差誰善惡，都傷害了別人的利益。 更深層次來看，這是社會問題和階級固化的體現。在當下，愛情對大多數人來說已成爲一種奢侈品。資本主義和消費主義不斷重塑着人們的價值觀，讓情感關係也變成了明碼標價的商品。更令人絕望的是，普通人通過努力就能改變現狀、實現階級躍升嗎？努力有用嗎？ 最後pua成功的這部分不談了，面具戴不了一輩子，有的人可能摘下面具得到了愛情，有些人帶着面具獲取利益。

首先讚美作者，沒有停留在“批判男性”，而是指出了，男性情感教育的匱乏與其情感需求之間的矛盾。這是一個非常深刻的洞察。接着，我想提出了一個同樣重要但常被忽視的視角：女性在新時代變化中的“滯後性”。 女性的“新要求”與“舊期望”並存，現代女性在追求經濟獨立和人格平等後，對伴侶提出了更高的情感需求（共鳴、尊重、共情）。但與此同時，許多人在潛意識或顯意識中，並未完全放棄傳統的物質期望（如男方承擔主要經濟責任、彩禮、消費中的買單文化等）。 換句話說，當一個男性開始努力補上情感教育的課時，他可能會發現，如果他的傳統價值（學歷、收入、家境）不達標，依然可能被排除在選擇之外。這導致了男性的困惑和無力感：“我到底要成爲什麼樣的人？ 歷史中的兩性關係以及變化： 過去：一種相對清晰的“契約”——男提供物質，女提供情感與家庭勞務。女性因感到不公而進入社會。 現在：舊的契約已被打破，但新的共識遠未建立。女性“既要……又要……”在要求平等權利的同時，未能同步建立起對等的付出意識，尤其是在經濟層面和主動追求層面的付出。 在未來，擅長情感溝通的男性會和擅長主動付出的女性達成親密關係。缺乏情感溝通的男性和缺乏付出意識的女性會被兩性市場排除，孤獨終老或痛苦湊合一生。 這種關係更健康、更穩固，因爲它建立在兩個獨立、成熟的個體相互選擇的基礎上。

看完覺得很唏噓，婚姻不應該成爲一項交易，談戀愛亦如此，從書裏不難看出去參加這類PUA課程的男性羣體，一批自身條件差的，因爲沒有體驗過戀愛而想去體驗，另外一批自身條件還可以的，只是爲了性和地位的優越感來參加，他們好像都把女性當成了附屬品，而不是一個具體的人，其中讓我印象很深刻的就是榮光，他覺得不會和女孩子相處，其實很大原因來源於他的原生家庭，八九十年代的婚姻都是先結婚後戀愛，即使過得不如意，爲了孩子爲了面子也不會考慮離婚，而他們早已破碎的婚姻對他們的孩子帶來了很大的影響，在父母沒有愛的家庭裏，同樣也生不出有愛的孩子。而這些人又因爲受教育程度比較低，流入社會，沒有自己的人生觀和價值觀，這裏的人生觀指的是對外界環境的一個思考，價值觀指的是自我價值的認同以及認知程度，導致他們很容易被各種誘惑所迷惑，而本書講的PUA課程就是一個很典型的例子。 而我們應該反思的是，戀愛是兩個彼此互相喜歡的人遇到了，然後渴望與對方長相廝守，這樣的戀愛才是真正的戀愛，戀愛如果變成了一種交易，不僅是不尊重對方，也是對自身價值的一種貶低，還有比榮華與愛情更值得去追求的東西，人生不一定非要結婚，結婚的前提是遇到了那個值得與之一起攜手面對未來的人，當我們真正理解愛是什麼的時候，我們纔有能力纔有資格去愛別人，否則就先提升自己。 最後，希望婚姻不會成爲你我的枷鎖。