大興安嶺最孤獨的母子（輕紀實）

無意中撞上了這本書，腦中即刻呈現遲子建的"額爾古納河右岸"中的鄂溫克族人的形象。他們堅強單純，他們不知道日期，而是追隨太陽、月亮和星星的信息生活着，他們是帶着光芒的人們。 本書中柳霞至今還懷念着與最後一位女酋長共同生活的時光，這位女酋長是遲子建書中的原型，她活了101歲。 政府爲鄂溫克族人提供了定置點，他們從帳篷搬進了有白牆的房子，但人和馴鹿都不習慣，馴鹿大批死亡。柳霞每找到工作必與人幹架，她又回到了山上，可是又常到山下買酒，酗酒後就躺在鄉政府的門口。 她兒子雨果，八歲時被送到城裏上學，說過脫口秀，拍過三部記錄片"雨果的假期"，現今他拍攝短視頻，記錄他和母親養殖馴鹿的生活，可他的生活正遭受着兩種力量的撕扯：正在消失的的狩獵文化與喧囂城市浪潮的召喚。 我也遭受着在遲子建的書與這本書之間的來回撕扯。

一本半小時讀完的小書，被收錄在一千零一個人生專輯裏，期待看到一千零一個人的人生 窺見了一對大興安嶺的母子人生碎片 ✓種草了動物小說作家格日勒其木格·黑鶴的小說《美麗世界的孤兒》《馴鹿牛仔褲》 紀錄片 雨果的假期，犴達罕。敖魯古雅民俗文化館 ✓最遙遠的距離就是，我在你身邊，你卻不知道我愛你。雨果內心裏是愛母親柳霞的，但是愛恨交加 愛——柳霞喝醉了酒，老是倒在路邊，後來雨果不得不外地趕回來照顧母親。母親醉酒，別人打電話雨果，讓雨果去接她，雨果準備去接，又停留了一會，還是出門去接了，刀子嘴豆腐心，不可能管母親 雨果實在沒招了 從小沒了父親，母親又酗酒，酒蒙子一個 雨果也怕自己母親像張強那個酒蒙子母親一樣喝醉酒凍死在雪地裏，到時候也沒了母親，父母雙亡到時候真的是煢煢孑立，形影相弔了 恨——恨母親一輩子自由自在無拘無束，做森林之王，卻把他送到希望小學，對他的教育、心理、情感不管不問，恨母親 一千個人就有一千個哈姆雷特。 ✓柳霞作爲一個成年人，確實是森林之王，但是她一生被母親安排的婚姻裹挾，先後嫁了四個男人，四個男人都死了，被酒精麻痹神經， 神經受損，杏仁核失控（《重塑杏仁核》一書提到了情緒不穩定、越容易發脾氣，被杏仁核劫持，大腦杏仁核長期處於失控狀態），情緒不穩定不受控制 酒喝多了就有酒癮，現在酒長期攝入損傷神經系統，讓她情緒，行爲失控，上班打人，頻繁失業 癮是最難戒的，酒癮，煙癮，網癮，遊戲癮 現在的人十個裏有九個有網癮，手機癮，遊戲癮，五個裏有煙癮，酒癮 家人之前也是酒鬼酒蒙子一個，容易情緒行爲失控，後來高血壓不喫藥，差點中風去醫院住院，徹底戒酒了 酒是穿腸毒藥。。。 ✓雨果典型缺乏安全感，人格不夠健全，身弱格強（身弱格強，命比天高，命比紙薄，多讀書補印，健全自己的人格） 就像《蛤蟆先生去看心理醫生》裏提到一樣，身體長大了，有點兒童心智，心智不夠成熟，還性緣腦很嚴重，就像還沒成熟的小鳥，翅膀還沒長硬，就想飛起來，就想找女朋友，經濟基礎決定上層建築。。。 雨果自己不好好學習，考不上大學，母親柳霞的朋友們想幫也無能爲力 自助者天助之，自棄者天棄之 一個人精神獨立，人格獨立，經濟獨立才能走的更遠 最後想起一本書📖洞見不一樣的自己：讓你少走彎路的60個智慧錦囊 裏面提到有副對聯，上聯：若不撇開終是苦 下聯：各能捺住即成名 橫批：撇捺人生

《額爾古納河右岸》用老人的口吻講述鄂溫克人的百年遷徙與生存史詩，弱小民族在嚴寒、猛獸與現代文明夾縫中求生，彰顯頑強生命力與不屈精神。薩滿信仰貫穿全文，萬物有靈的觀念讓族羣在自然面前保持敬畏與從容。而“馴鹿：行走的家人”這一核心意象，凝結了人與自然共生、血脈相連的情感承諾。小說最終指向的，是根與魂的守望，也是對未來的一線希冀。本文的主人公說的就是這樣的母子，柳霞和雨果。

摘錄： 在大興安嶺的密林深處，生活着一對與衆不同的母子——柳霞和雨果。柳霞獨自養馴鹿，在酒精的掩護中度過了大半生。而她的兒子雨果在城市與山林間徘徊，他曾在城市中追尋夢想，卻始終無法擺脫與母親的深厚聯繫。兩代人的命運交織，一邊是日漸消逝的狩獵文化，一邊是喧囂的現代社會。當傳統的遊牧生活與現代文明不斷碰撞，他們的生活又是怎樣在衝突中掙扎前行的？

《大興安嶺最孤獨的母子》講述了鄂溫克族母子柳霞與雨果在大興安嶺深處相依爲命的七年。 柳霞在森林中生活了五十餘年，以馴養馴鹿爲生，也常借烈酒麻痹自我。她既是傳統狩獵文化最後的守望者，也象徵着正在悄然消逝的原住民生活方式。 雨果曾前往城市追尋短視頻創作的夢想，卻始終被與母親的牽絆拉回林間。面對現代化浪潮與祖輩傳下的遊牧生活，他在徘徊與掙扎中，努力於衝突裏尋找自我與歸屬。 書中交織着多重矛盾：母親酗酒、兒子看似叛逆，卻在彼此的爭吵中顯露出深厚的親情；朋友張強的出現，讓年輕人得以在相似的成長背景中相互慰藉；馴鹿與森林則默默見證着人與自然的依存共生。 隨着姥姥與繼父相繼離世，雨果在家庭變故中更深地體會到孤獨與責任。他回到森林，嘗試用鏡頭記錄母親與故土的模樣，也在文化斷層與個人理想之間艱難尋求平衡。 全書最終呈現的，不僅是一個關於母子守護與成長的故事，更是鄂溫克人在時代變遷中，對傳統、身份與未來的深刻思索。

留戀在東北的村莊田野、草原森林、河流山川，在伊春附近的大興安嶺叼過木，在庫爾賓河挑過水飲過馬，冰上跑過爬犁，在鄂爾春的沾河漂流過，隊裏養過幾頭馬鹿，收過保管過鹿茸。東北的一切都感到親切。 《額爾古納河右岸》馴鹿牧民雙手拍碎雄鹿睾丸去勢，實在難以相信和接受。

大興安嶺最孤獨的母子，他們之所以引起人們的關注，是因爲他們居住在馴鹿的故鄉。馴鹿，東北人又稱四不像，長着鹿角、馬臉、驢蹄、牛尾，和麋鹿很像。是珍惜動物，現在只有1300多頭，絕大多數分佈在大興安嶺地區。孤獨的母子倆生活在馴鹿的家鄉，母親酗酒成性，兒子想出去闖蕩江湖，但經常要回到故鄉，因爲他怕哪一天母親會醉酒而死。值得一看。

2025年國慶在大興安嶺追秋，走完根白線後第二天據說就下雪了，只在根河住了一晚，也沿着額爾古納河右岸的卡線走了很久，從室韋到恩和到黑山頭。沒有去敖魯古雅，在回程才刷到額爾古納河右岸這部作品，然後刷到了雨果索，在小紅書也找到了一些近期雨果的相關內容，不知道是不是因爲人總會不斷成長，雨果給人的感覺很書裏不太一樣。 大興安嶺裏的寂寞孤獨是一定的，人與自然的平衡及人類文明的進程存在巨大的衝突。城市的繁華在於只顧人類，只爲自己開闢一片天地，萬物生長皆受限，與自然和諧共生只存在少數原始生態環境中。大興安冷儘管人煙罕跡，但已經在開發就已經不再是從前。

城市與大興安嶺衝撞下長大的孩子，內心不可避免得被金錢與名利沾染。可惜了，可惜了 算是再度致敬一年多前，那個冬日暖陽下讀過的《額爾古納河右岸》

在大興安嶺追秋的路上搜到了這本書，才瞭解到雨果和霞姨，知道雨果在玩自媒體，才知道霞姨在23年就走了… 人生漫漫，如果找不到生活的方向，這真的太難熬了…