文明及其不滿

老爺子在70多歲正值納粹崛起的時候寫的一本小冊子。看完以後莫名有一些釋然與感動。 通過對個體愛慾本能與死亡本能之間的衝突，提出了負罪感、良心的產生原因及“超我”的運行機制。 同時將對個體的心理分析拓展到文明的發展，正如書中所說“行星在自轉的同時，還圍繞着它的恆星進行公轉，同樣，人類個體在走自己人生道路的同時，也參與了人類的發展進程。” 對個人來說，個人的超我影響是巨大的，強迫症患者就是心裏莫名覺得自己有罪，卻不知道罪在哪，只能靠反覆做無意義的事來贖罪，且根本停不下來，所有外在的強迫行爲，都是內在無意識負罪感的顯性投射。 對文明來說，一個文明時代的超我與人類個體的超我有着相似的起源，文明超我與個人超我一樣，設定了嚴格的理想要求，不遵守這些要求就會受到“良心恐懼”的懲罰。 個體可以通過修行，破除執念，釋放本能來緩解嚴厲的個人超我帶來的負罪感，那麼文明呢，該何去何從，佛洛依德最後沒有給出答案。而是以一種平和的心態來面對，把解決方案留給了後人。

有機性排斥應該翻譯成器質性排斥

一位雄心勃勃的時代思考者，還是喜歡弗洛伊德的宗教人類學研究，像《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》建構一種神話(藝術研究也不錯，但弗洛伊德後期很少提了)這社會學還是跨越太大了，這本書贊同這樣的評價:適合闡發延伸的文學作品

這個本譯的很好，別看車文博主編的全集裏的譯本，翻譯的太垃圾

部分以性作爲切入點很有弗洛伊德的feel，感覺不夠深入，沒get到太多