羅新：一個歷史學家，不想再對帝王熱情（輕紀實）

一天（昨天下午-今天中午）讀完《羅新：一個歷史學家，不想再對帝王熱情》。是友人推薦的。第一個感覺，一篇文章一本書，形式上就很可愛，讀起來放鬆，找起來輕鬆。形式上的創新，是電子閱讀的時代饋贈。 最受觸的是羅新的研究視角——把鏡頭從帝王將相移開，對準宮女、蠻族婦女、流民這些傳統史書裏一筆帶過的人。這個視角讓我意識到自己的認知盲區：讀春秋戰國，我下意識把楚國當反派；讀宋史，又把遼金當反派。可遼金雄踞北方，佔據中原，影響力不小於南宋，文化上向中國靠攏，甚至以正統自居，治下更有大量漢人，其後代也已融入中華民族（包括我，我奶奶是滿族人）。然而在後世史書中，它們卻成了陪襯，尤其在當代人眼中。那些遼金治下的漢人怎麼想？他們的文化和國家歸屬感是怎樣的？也許歷史學家研究過，但至少我這個天天閱讀的人，是不知道的。遼金在事實上是強者，卻在後代的歷史書寫中成了話語權的弱者。 羅新的方法並非孤例。法國年鑑學派同樣主張跳出帝王將相，關注長時段裏普通人的生存狀態；福柯對邊緣、規訓與權力的追問，英雄所見略同。高手不謀而合，核心都是拓寬視野，看見被遮蔽的角落。 而這件事之所以重要，是因爲按照過往的研究範式，我們大多數人終將成爲歷史書寫中的邊緣人和弱者。瞭解他們，就是了解自己。 順便一提，讀到羅新的研究方法時，隱約覺得和某學術流派相通，在微信讀書裏一搜，果然找到了葛兆光《思想史研究課堂講錄》裏介紹的法國年鑑學派。這種閱讀中不經意的串聯，倒是意外的樂趣。這也是微信讀書讓我着迷的地方。過去總有讀書人，非紙質書不讀。我也有過那個階段。現在我卻覺得紙質書和電子書各有妙處，同時讀二者，纔是妙不可言。

羅新老師令我感受到一種民國之後少見的文人風骨和治學精神 他的目光也不僅僅停留在帝王將相，而是社會的邊緣人，小民百姓、舊父權制下的女性故事～ PS：看圖片還挺帥的，謙謙君子～ 摘錄： “我非常討厭歷史學家對皇帝們的過度熱情，所以我儘量不寫。我寫這本書，就是想要抗擊民間閱讀的這種熱情。傳統治史的傾向，一般是圍着皇帝來說話，我不想再做那樣的事情。” “我開始轉變，不再把眼光盯着皇帝，而是轉向去看那個社會，看那個時代真正的模樣。” “那些學術研究裏覺得理所當然的事情，那些你以爲的常識，其實在很多人心中，都遠不是常識。” 他認同“歷史的本質是一種辯論，是一種不同意”，“對已有論述、對已有的別人講的歷史進行質疑，對它糾正、提升，改變它，甚至是和它抗爭”，這樣才能推動學科向前，形成新的歷史，講述出新的歷史，“這纔是歷史。”他說。 “一代人有一代人的責任，但大家都縮着頭不說話，因爲你已經是北大教授了，可以過得很好，那誰來說話呢？” “未來會不會變好，我們不知道，但是這也取決於我們想要什麼，我們做什麼，我們爲自己想要的東西做多少努力。” 相關書籍： 📖《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》/《漫長的餘生》羅新 📖《王化與山險：中古邊裔論集》羅新 📖《從大都到上都》羅新 📖《有所不爲的反叛者》羅新 📖《能夏則大與漸慕華風》胡鴻 📖《草原帝國》【法】勒內·格魯塞

這篇輕紀實主要探討北京大學歷史系教授羅新的治史理念與學術轉向。 ‌羅新老師近年逐漸將研究重心轉向普通曆史人物與邊緣羣體，爲弱者發聲。他的《一個北魏宮女和她的時代》以北魏宮女王鍾兒等小人物爲主角，通過具體個體的生命軌跡還原真實歷史圖景，認爲普通人的悲歡離合同樣承載時代變遷的重量，並以次來傳遞人文關懷。

北京大學歷史學教授羅斯，做了三十多年的歷史研究，研究魏晉南北朝史和中國民族史。 因爲看過了千萬年的歷史，羅斯教授有一種堅定的樂觀：長遠地看，一定會更好，會比現在好，這是我們的基本追求，歷史是有意義的，我們無法改變過去，但我們可以期待更好的未來。 人們希望從歷史中獲得安慰，希望通過歷史，獲得某種"替代性經驗"，自己無法體驗到的，但歷史中有，歷史中的人經歷過。我們可以在想象中，經歷前人的經歷，所以研究歷史，就是研究我們自己。 爲此歷史學家是所有學人中最樂觀的一批人。

《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》是一部巧妙融合個人生命史與北魏政治社會史的非虛構歷史作品。 這部作品以北魏宮女王鍾兒漫長而跌宕的一生爲敘事核心，她三十歲時被擄入宮成爲奴婢，此後捲入皇權鬥爭，歷經數朝皇帝更迭，直至八十六歲高齡離世。作者透過她的經歷，展現出普通女性在宏大歷史洪流中的被動與堅韌，凸顯出“邊緣人、普通人、小人物”的歷史價值。 在內容與結構上，作品通過王鍾兒的親歷，串聯起北魏孝文帝改革、遷都洛陽、宮廷政變等關鍵事件，藉此揭示北朝政治、軍事與民族融合的複雜面貌；同時詳細描寫了她從被俘、入宮、受寵、失勢到晚年的全過程，穿插其與其他宮女、宦官、外戚及皇帝的互動，呈現出宮廷內部的權力層級與性別壓迫。此外，作者還在每個章節後加入考據與評論，解釋如何利用墓誌、正史、佛教碑刻等材料還原王鍾兒生平，並探討北魏女性地位、人口流動、民族身份等議題。 寫作視角與方法上，羅新刻意淡化帝王將相，轉而關注被傳統史書忽略的女性與底層羣體，呼應了當代歷史學“自下而上”的研究取向；同時結合多年徒步考察經驗，實地探訪長城、居庸關、黑谷等北魏重要遺址，以地理與考古線索補足文獻記載的空白；書中還引入人類學、社會學視角，討論身份、記憶與身體政治，讓歷史敘事更具當代關懷。 這部作品既是一部女性個體生命史，也是一部北魏社會史。通過王鍾兒的命運，揭示出戰亂、政權更迭與性別壓迫如何塑造普通人的“漫長餘生”；藉助墓誌與田野材料，反思傳統史書對女性與邊緣羣體的缺席，倡導歷史學“關心弱者，爲邊緣人發聲”的社會責任；並以徒步行走、口述訪談與文本分析相結合的方式，示範了當代歷史學與公共生活的連接，鼓勵讀者用更平等的目光審視故紙堆中的舊世界。 總而言之，《漫長的餘生》以一人之命運映照一個時代，用學術考據與敘事文學相融合的筆法，讓讀者看到歷史的溫度與現實的回聲：在任何體制中，個人或許渺小，卻依舊以各自的方式頑強地“活”過，這正是作者想要呈現的歷史真相與人文關懷。

羅新，是當下中國歷史學家歷史寫作的典範之一。他一直在讀書，一直在行路，一直在親歷。 歷史書寫，從未終止。只是在不同的時代有不同的表現形式。 上海紀實人文，在2021年做過一部紀錄片《永遠的行走：與中國相遇》，關於保羅的全球徒步之旅中，中國這一程。其中，羅新也參與了。推薦去看一看。

“未來也許並不完全是我們所期望的那個樣子，但是，如果沒有我們投入其中的那些期望和努力，這未來就會是另一個樣子，是我們更加無法接受的樣子。”

本書記錄歷史學家羅新的思考轉變，跳出帝王將相的宏大敘事，目光轉向歷史裏的普通邊緣人。他主張歷史應關照弱者，讓塵封的小人物被看見，視角獨到，讓人重新理解歷史的溫度與意義。

治學嚴謹，熱愛工作，爲自己鍾愛的事業奮鬥一生，而無所求，無所欲，羅教授是一個高尚的人，他的作品，我一個也沒看過，他本人，我也是剛剛纔知道的，真是遺憾啊！是該補補課了，就從《漫長的餘生》開始吧

摘錄： 2022年，他的新書《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》，重申了邊緣人、普通人、小人物的價值。這是一個重要的時代聲音。「關心弱者，爲邊緣人發聲，不正是當下歷史學人的重要責任嗎？」