被寄生的家庭

我不知道就是別人看這本書，就是那種特別能聽得進去他人意見的人看的這本書是什麼感覺。 但是對我這種性格的人來看的話，老太太的伎倆有點子不夠看了，不僅不夠看，我甚至還覺得老太太說的很多話都是一而再再而三的踩在我的雷區，簡直是要把她塞進馬桶的程度。 當然老太太大概率不會找我這樣的人下手，因爲這本書之前就說了，她找的那樣的對象都是性格軟弱沒有主見的人。 如果你今天是來看這本書，是希望不要成爲這樣的人的話，我有幾個建議。 首先，性格軟弱不是錯，沒有主見也不是錯，利用你的這些弱點害你的壞人他們纔有錯。 其次，你要在任何時候堅定的相信你自己做出的每一個決定，我能理解做決定就意味着承擔責任，這件事情本身十分的辛苦，所以很多人不願意去做決定，而是把決定權讓給別人，但你要知道你一旦把自己生活的決定權讓給別人，那麼你就會承擔比現在自己做決定承擔的痛苦多一百倍不止，我們相信這個世界上有善意，但是同樣不要低估人性的惡，且惡還在佔大多數的情況下，不要相信別人，相信自己。 第三，不要隨便對人敞開心扉，遇見對你“好”的人一定要多想幾個爲什麼？他爲什麼對我這麼好？他憑什麼對我這麼好？對我好，到底對他有什麼好處？365樣，他總得圖一樣，一定要理解清楚對方到底圖你什麼？如果實在想不清楚就趕緊遠離這個人。 第四，不到萬不得已跟任何人都不要有金錢的往來，他給你什麼你就還他什麼，還是那句老話，365樣，他總得圖一樣，不圖你這樣，就會圖你那樣，輕的是你的錢，重的就是你的命了。 最後，愛自己，尊重自己，相信自己，有些人的意見可以聽一下，但更多的時候，意見那就只能是意見，那種東西寫在意見保存簿上就好了呀，誰還拿出來當真，更別論他還在辱罵你，否定你，像這種人直接打回去就行了，如果實在不想起衝突，你就只需要懟他一句，“喲，那你混的這麼好，你怎麼還坐在這兒跟我聊呢？滾！”

當初看到這本書的介紹，我馬上想到了《被抹去的一家》，同樣是通過PUA控制陌生家庭，讓他們互相殘殺，比較類似。不過讀完感覺，對標的話，這本書還是弱了點。 對於角田美代子如何花言巧語地進入幾個家庭，如何用欺騙、恐嚇、暴力的方式控制這些家庭成員，讓他們互相虐待、殘殺，又如何處理屍體，都只有大體上的交代。能看出來角田跟松永的方式不同，結果異曲同工，但這些過程聯想起來並不會讓我感到特別扭曲恐怖。 比如，松永只有一個人，角田是有點黑道背景的；松永用電擊，角田用毆打；松永旁敲側擊讓受害者自己貶低自己，角田則是直接抓住弱點辱罵。讓我感到角田能夠達到松永殘忍程度的有兩點，一是不讓受害者睡覺，二是用水泥藏屍。 最後感慨一句，日本警察真是一羣廢物啊。有暴力傷人，有掠奪財務，還有涉黑，警察居然不受理。真是太荒唐了。看完清水潔記錄的案子還有這本書，我甚至覺得日本警察似乎沒什麼存在的必要。

以兵庫西(主要是尼崎)和南大阪 這種由歷史原因藏污納垢的地方(聚集了舊部落民、戰時遺留在大阪的朝鮮人和主要在港口活動的黑道)爲舞臺 完美雜糅了日本社會、日本官僚系統和日本人民族性的陰暗面的大和風式罪惡👍 如果用一句日語來概括的話就是「陰溼の極み」（陰溼至極） 1、關於日本社會 雖然日本社會針對一些失足者提供瞭如救濟金等的相關補助，爲何這起案件的很多人還是跌入深淵呢？ 他們的墮落是不是無一與賭博賣淫xi毒高利貸相關？ 那如果日本社會從一開始就嚴厲禁止賭博賣淫xi毒高利貸和黑社會(後者一般從事前面所有活動)活動呢？這件事還會經由半個世紀實在遮掩不住而見光嗎？ 2、關於日本官僚系統 書中多次描述數名受害者多次向警方(尤其是尼崎爲首的兵庫県警方)報案最終都不了了之，甚至於有受害者被打的鼻青臉腫跑到警察局，加害者團體光明正大的在警察局門口堵人，警察也不予立案更不給予受害者適當監護，而只是讓受害者躲在警局6個多小時等天黑才從後門逃跑？？？甚至於有受害者瞭解到只有觸犯刑事案件的門檻才能予以立案後，多次嘗試刑事犯罪來換取警方的立案 那麼請問這個執法系統只是一個毫無感性、只會按現存規矩行事的NPC系統，而警察則是一羣按系統所寫好代碼形式的執法NPC嗎？ 另外值得一提的是日本社會里，黑道(暴力団)與警察系統之間的曖昧性或者說grey zone（參見《日本權力結構之謎》第四章），尤其是在兵庫県這種日本最大的黑社會團體山口組發家的地方，很難不讓人懷疑警察和黑道之間有沒有什麼祕密勾當 3、關於日本國民性 爲何幾乎所有受害者都不敢反抗呢？或者只是因爲反抗失敗過幾次就從此放棄掙扎？且受害者只是因爲害怕自己被暴力對待，就轉向被迫abuse自己的家人？如果是在中國，一些很懦弱的人在家人收到傷害時是否也會這樣？ 另外，即便被萬般折磨以至於想死到最後也沒有人把始作俑者美代子刀了………幾乎所有被訪者到最後也只是多半在責備自己，而對加害施暴者的憎恨似乎寥寥無幾。 而加害者美代子本人在找錯欺負對象，不小心欺負到黑道人物的妹妹頭上時，竟然一改以往對其他被害者張揚跋扈的風氣，低三下四的道歉，而作者也有描述到她似乎在尋找加害對象時有意尋找那些看似軟弱之人。 綜合以上，似乎一種“欺軟怕硬”的日本人民族性慢慢浮現出來。一方面，弱者們唯唯諾諾、優柔寡斷，任憑加害者騎在自己頭上作威作福，也不敢進行有力反抗，直到到達了自己能忍耐的極限才選擇逃跑或者自殺，這麼多受害者沒有一個人嘗試🔪了加害者美代子，或私下裏組織其他人進行羣體反抗，而當他們處在美代子爲頭目的金字塔型組織之內時，每個人似乎也如同工蟻一般，各司其職甚至討好站在塔尖的美代子，在這個系統中，甚至親情和道德這兩個人類社會強有力的準則也毫無力量，完全可以被無視。 另一方面，欺凌者美代子毫無人性，只會將拳頭伸向軟弱之人，變本加厲的在身心上欺凌壓榨弱者，狐假虎威，遇到真正的黑道上的人，又唯唯諾諾。最終，這種毫無節制的對弱者的暴戾也把她自己推向深淵 綜上這個案子之所以在這片土地上會發生，看似離譜，實則合理，看似偶然，實則必然！

【z】從上世紀80年代起，角田美代子通過妹妹三枝子、打手阿正逐步形成對角田家族的控制，進而輻射到橋本、豬俁、皆吉、谷本等家族。與奉俊昊的《寄生蟲》裏隱藏在暗處的寄生方式不同，美代子實行的是明目張膽的、入侵式的寄生。被寄生的家族都是美代子精心挑選的獵物，挑選原則簡單直接，即選擇容易控制的家族，而有反抗意志的家族從一開始就被排除在名單以外。 “寄生”發生的過程可謂觸目驚心，通過親情、慾望、金錢等因素，美代子將各個家族的族長類角色樹立爲靶子，威逼利誘其他家族成員對其集體施暴，在一次又一次裁決與暴力中，美代子樹立起自身的絕對權威。作爲旁觀者，我一度怒其不爭，驚歎於日本警察職能的閹割，而後又發覺這一幕幕竟似曾相識。 日本社會“寄生”案件層出不窮，除去日本人欺軟怕硬的民族屬性，與日本社會背後的龐大寄生體——美國資本也息息相關。“寄生”引發的命案集中於上世紀末至本世紀初，期間正是日本簽署廣場協議後“失落的三十年”，這一時間上的重合絕非巧合。 “寄生”反應出權力最陰暗的失控狀態，寄生者們絕不會承認自己的“寄生”行爲，反倒認爲自己是高高在上的僭主。解除個人或團體的寄生行爲已經困難重重，解除以國家武力爲依託的寄生勢力，可以說是任重而道遠了。

這是一部讓人讀後倍感唏噓不已的紀實類作品。 日本的紀實類文學在近二十年裡，都算得上每年至少一本佳作，尤其是對某起性質惡劣的罪案或犯罪現象進行創作的，基本寫得都很好。 從前期報道到跟蹤調查再到多人採訪……，每位寫作的記者都是帶著十足的誠意在紀實。 誠然，罪案類的紀實文學裡，幾乎都將矛頭指向日本奇葩警方和量刑尺度，本書亦不例外。 若警方在豐先生第一次報案或哪怕茉莉子報案那時就引起重視，估計美代子殺不了那麼多人，造成這般嚴重慘烈的後果，多人死亡，多人永久性受傷，一人至今失蹤（大概率估計已經去世）。當然，這與美代子每次聲稱不過是家庭矛盾而已，有一定關係，但當豐先生幾次報案並拿出證據的情況下，還是不作為，警方在整個案子裡瀆職非常嚴重。 這本書看得斷斷續續，除了與我同時還在看別的書有關之外，原因也是看書可能過於共情，對書中人物的怯懦軟弱感到氣憤，對美代子用那麼低級的脅迫方式就能壓制受害者感到不可思議，繼而產生巨大的無力感。 但或許正因如此，也能說明這本書完成得是不錯的。 有書友拿本書與清水潔的作品相比，其實有失偏頗。清水潔先生在《桶川》和《足利》兩個事件發生之初，就已經介入案件，同時自己展開調查，甚至在《足利》案中，掌握的線索比警方還多。 而這部作品卻是作者在案發後直到庭審結束期間深度介入的，能堅持到底蒐集那麼多外界不知道的信息與時間線，也是十分不易的，尤其是在主犯莫名“自殺”後，徹底失去了第一視角。 同時，作者以極其冷靜、近乎殘酷的筆觸，剖開了這個案子。美代子及其家族的人對受害者家庭的寄生，不僅是邊界的入侵，更有情感上的壓榨。抓住一個過錯，馬上進行無限制擴大，再虛張聲勢要求對方馬上給出解決方案，我看的時候偶爾真的會懞。你誰啊？你憑什麼做別人家的主？ 但偏偏被害的幾個家庭，就很自然地接受了。看那些美代子威脅的話和方式，也不禁覺得有些好笑，所有家庭都是被她“我道上有人”這個威脅，陷入被動的。 但凡有一人奮起反抗或在忍無可忍的情況下，做出以暴制暴的態度，美代子一流也不會得逞那麼多次。 我並非站著說話不腰疼，而是也查了一些資料，發現豐先生，豬俁家裡，其實都有人嘗試這個方法，但旁邊的家人可謂是用盡全力阻攔或阻擋。 這也是令我對日本人的奇葩思維感到不可思議的地方。 書中沒有大聲疾呼的控訴，也沒有廉價的同情，只是描寫那些沉默的忍耐、隱忍的淚水、以及日復一日被掏空的靈魂，都令人感覺窒息。是那種明明知道被消耗，卻無法切斷的無力感，纔是真正的絕望。

2026.5.8 全書以案件偵破爲主線，揭露犯罪者通過非公開賣淫活動滲透家庭、培養“暴力工具人”實施虐待的作案模式，同時展現警方失職與被害人家庭成員之間的複雜矛盾。角田美代子在犯罪事實即將公之於衆時於拘留所自殺，警察的怠慢在其中也佔相當大比重。作者基於五年追蹤調查，結合案件現場記錄、訪談實錄，還原汽油桶藏屍等細節，並附案件年表及後續追蹤，系統性剖析精神控制引發的連環悲劇。 在長達25年的時間裏，主犯角田美代子以暴力脅迫、金錢威逼等手段篡奪他人家庭，主要通過心理操控和精神控制，監禁並虐待家庭成員，精神控制他們同族相噬，但角田美代子的自殺讓尼崎事件留下重重謎團。角田美代子的犯罪手法被評價爲執拗且狡猾。 採訪當事人和知情人，一步步接近血淋淋的真相，揭開一幕殘酷無奈的人間悲劇。 看完這本書，只是覺得這世間的惡有千千萬萬種，我們知道的還是太少太少了，而且讓我對日本這個複雜的社會，又多了那麼一絲絲的瞭解，也許在我們不知道的地方，那些不顯著的罪惡都在蔓延滋生。當然我覺得這個事件當中，警方的不作爲是導致最終結果產生的元兇，如果罪惡能消滅於微小時刻，那怎麼會導致更大的罪孽發生呢。所以不管怎麼說，這起事件是本可以改變和糾正的，當然不能否認人本身的惡，美代子通過各種折辱和心理暗示讓成員之間相互猜忌和傷害，其實也是激發個體身上的惡。 我到現在都還很迷茫，到底是人性本善還是人性本惡呢，這個問題在我心中一直沒有答案，我雖不完全相信性本善，但是我會在自己能做到的範圍內儘量展現自己的善意；可能是看到懸疑犯罪類的書籍太多了，所以我知道任何人都是有惡的，環境會讓我們約束自己的惡念，當然暴戾和兇殘的環境也會釋放我們的惡意，就像在緬北電詐園區，善良的人如果只有死路一條，那爲了自己活下來，他不得不成爲那個惡人。 現在來說，我可能更相信人的惡是由環境造就出來的，美代子自幼成長於功能失調的家庭環境，缺乏父母關愛，形成了孤僻、反社會的人格??。她極度渴望擁有一個“完全屬於自己”的家庭，但這種渴望並非基於正常的親情與愛，而是演變爲一種病態的支配欲和佔有慾??。她通過精神操控、暴力脅迫等手段，將受害者家庭成員改造爲對自己絕對服從的“附屬品”，從而構建一個以她爲絕對核心的畸形“家族”體系，以滿足其扭曲的權力感和歸屬感??。她的惡不是天生的，是由環境造就的，所以生活在一個充滿愛與包容的環境中，我們自然會生長善意與溫柔，反之則是邪惡與暴戾。犯罪要從小就開始規避，也是如此吧。

冰冷厚重的罪案紀實，深挖尼崎事件背後的精神操控。沒有血腥渲染，卻緩緩剖開人心的脆弱與盲從，看一個人如何逐步吞噬數個家庭，讀完只剩毛骨悚然，引人警惕親密關係裏的控制陷阱。

我想讀完這本書大概能初窺精神控制的可怕吧。不過人類幾千年來不正是也以這種手段訓獸的嗎？打壓，恐嚇。一個賣淫爲生的女人，僅靠一張嘴就控制了那麼多人。就好像打鬥的小熊貓，通過站立虛張聲勢，企圖嚇退對手，不幸的是，這一家那麼多人，甚至一堆男性，都被嚇倒了。不過第一個遭殃的，其實不是勝一，而是三枝子啊！常年累月在三枝子身上獲得的利益，纔給了她啓發吧。 作者也追溯源頭，美代子難道是天生如此？我想，大約是幼時得不到疼愛，因此長大了喜歡搞這種過家家的戲碼，又能因此獲利。後面橋本次郎因爲猥褻美代子喜歡的女學生而被殺，我一點也不同情。而反應這麼大美代子，是否和父親居住時就受過那些混混的欺負？環境造人，壞人要反省，社會也是需要反省的。 以及，不論在哪，警察這種家事不理的態度都應該改變。人與人是單獨的個體，纔有家庭。人之間的糾紛，就應該被重視。哪怕是自己和自己的糾紛——如果有人跑到警局報警說自己想自殺，難道警察不該幫忙聯繫醫院等？而是說，這是你和自己的糾紛，你自己處理，然後放任他去自殺嗎？如果一個人自殘自殺警察能管，那爲什麼一個家庭的人相殺就管不得呢？

聽書聽到第二章。這個都不像紀實報道了，更像是記者本人寫自己找線索的自傳。因爲時間線是他抽絲剝繭到處找線索，不是犯罪事件發生的時間線，廢話很多，無用信息很多。我聽了這麼多也不清楚到底發生了什麼事情。比起寫故事，更多經常作者是想說“我真棒啊”。 《被抹去的一家》我倒是已經看完了。同意評論區另一個朋友說的，那本更好

這本書和《被抹去的一家》同爲一個題材，但遠沒有那本寫得好、寫得真實、論據更有說服力。 這本書之所以買他的契機是在《被抹去的一家》讀完的時候，我的心態是：這是一個偶發事件，是完美受害者與完美兇手加上天時地利的結合。然後就聽說了這本書。如果利用精神控制的方法控制一個家庭，這種行爲能夠複製的話，是多麼可怕的一件事。 看完後，我覺得除了完美，我們應該從另外一方面來思考，爲什麼在日本這種事件頻頻發生。 一個人能夠通過語言的恐嚇與震懾，就可以控制另一個人，甚至家庭。而且在書中，美代子的很多身份都屬於虛張聲勢狐假虎威，但還是唬住了很多人。這讓我覺得很神奇。 這本書牽扯的犯人太多了，被害人也很多，案件在冗長的同時感覺沒有講透。 一般，更推薦看《被抹去的一家》。