皮爾士哲學引論

在中國，皮爾士是作爲美國實用主義哲學的創始人而爲人所知的，雖然他的哲學思想並不被人熟悉。 21世紀之前，“皮爾士”這個名字通常是與“詹姆士”和“杜威”的名字一併出現的，他們被看作第一代實用主義的主要代表。 皮爾士不僅把符號看作解釋世界的唯一方式，而且是構造世界的主要方式。 皮爾士(Charles Sanders Peirce,1839—1914)常以“實用主義之父” 邏輯學討論“應該如何正確地思考”，倫理學討論“應該如何恰當地行動”，美學討論“應該追求什麼樣的目的”。於是，正確的思考應該以恰當的行動爲準則，也即我們所使用的概念應該根據其造成的實際行動來解釋，而行動又必須根據一個“目的”才能得到最終的解釋，這種思想纔是真正的皮爾士的實用主義。 達爾文在《物種起源》裏提出的劃時代的理論。變異和自然選擇是達爾文演化論的兩個核心教條，其中，至少在皮爾士看來，變異本質上是完全隨機的事件。 皮爾士的實用主義理解爲闡釋“對象-概念-意義”或“信念-習慣-行爲”之間關係的原則，甚至可以理解爲“符號-一般模式-效果”之間相互關聯的原則。 皮爾士明確說道：“實用主義將概念視爲一個心靈符號，或在其塑造的對象與意義之間的中介，或該對象通過概念所能產生的效果之間的中介。” 皮爾士大約在15歲便確認道：“人類的真理永遠不會是絕對的，因爲‘事實’的基礎是‘假設’。”[插圖]“假設”帶來了對事物的存在模式的理解，即範疇化的理解 只有“理”“用”結合，邏輯學纔是完整的。 實用主義準則,“試考察我們所設想的概念的對象有哪些可想見的實踐效果。那麼，此類效果的概念，就是這一對象的整個概念”[插圖]。 探究的實踐效果是，信念的確立和行動習慣的養成。此時的信念和行動不單是個體性的，它們有着共同體層面上的普遍有效性，關於對象的概念中則蘊含着對事物以及法則的普遍理解。 爲了達到那個共同的真理或目的，我們均應當如此行動。不同於流俗的誤解，皮爾士的實用主義是一種嚴肅的、規範的科學方法。 詹姆士作了題爲“哲學概念與實踐效果”(Philosophical Conceptions and Practical Results)的發言，首次在公衆面前宣告了“實用主義”這個詞，並將皮爾士視爲該詞的最初闡釋者。[插圖]隨後，皮爾士開始更爲主動地思考實用主義，並發現通俗的理解偏離了自己的原意。於是，在1903年以及1905—1907年間，皮爾士兩度集中闡釋實用主義，最終另造了“實效主義”(pragmaticism)這一“醜陋而免遭綁架”的名字以示其思想與流俗見解的區別。[插圖]然而，如佩裏所言，實用主義運動主要是詹姆士對皮爾士誤解的結果。 實用主義的誕生 1877—1878年間，皮爾士在《通俗科學月刊》(Popular Science Monthly)上連續發表了6篇總題爲“科學邏輯的闡釋”的系列論文。其中，皮爾士在《信念的確定》(The Fixation of Belief)（1877年11月）和《如何使我們的觀念清晰》(How to Make Our Ideas Clear)（1878年1月）兩篇文章中首次談論了實用主義方法（儘管那時還未使用“實用主義”這一名稱）。 “實用主義的原理”： 考慮一下，我們構想的概念的對象可能有什麼可構想的實際後果的效果，那麼我們對這些效果的構想，就是我們對這個對象的所有構想。[插圖] 根據實際效果來理解對象，進而有效地行動，皮爾士的這一理解主要旨在提供一種確定概念的意義的方法，進而“確定信念”。 “信念指引我們的慾望，塑造我們的行動” 皮爾士1878年版實用主義的第一個特徵：實用主義強調知與行的合一，知識由可以成功引導行動的信念構成，而行動的實踐層面會帶來新的經驗輸入，從而推動信念的調整和知識的發展，知與行因此處在動態互促的過程之中。 根據1878年版的實用主義準則，一個概念所造成的所有可能的實踐效果就構成了該概念的所有含義。皮爾士此時所說的效果側重於實際的、可感的效果，並且尤其是人們的實踐行動。這爲人們誤解皮爾士帶來了可能：我們可以關注個體的行動，以及在個體心理感覺的意義上來理解效果。