南非：這裏有3000克拉的鑽石，和隨時喪命的街頭（輕遊記）

曼德拉的故居也在Soweto，作爲南非首位黑人總統，一位爲所有黑人爭取平等權益的鬥士，他把一生奉獻給了超越權力、財富的，更高的理想。但他的一處豪宅，正在被兄弟姐妹和子孫後代爭搶，官司打了7年還未結束，他們不僅搶房產，還搶墓地，甚至搶曼德拉的遺物，包括柺杖、襯衫、眼鏡、助聽器、身份證。 也許，文明的根基不一定是財富，而是在一無所有時仍願意堅守底線，在生活的泥沼裏孕育新生的嫩芽。而真正的貧瘠，不在貧民窟，而在那些爲一副眼鏡、一根柺杖爭得面紅耳赤的人們空洞的靈魂裏。 山頂上，我們沉默着，各有所思。風卻不寂靜，帶來孩子們清亮的笑聲。

人的生死如同四季運行，是天地之氣聚散的過程，應安時處順。願我們都能帶着這份“海上航行”的勇氣，去體驗波瀾壯闊，最終也能心懷安寧，眺望那片永恆的陸地。

南非沒想到是這個樣子，感謝我們出生在這個和平的國家和和平的年代吧！推薦～ 以下是書中原文：“人們對生命不該貪戀，也不該自己放棄，應像橙子熟透後自然掉落。我不害怕衰老和死亡，人死後無非是兩種可能，要麼身體和靈魂完全毀滅，什麼都不會存在。要麼靈魂進入永恆，在另一個世界永存。第一種什麼都消失了沒什麼可害怕的，第二種是美好的，值得嚮往。”

原本南非是我主要的非洲旅行目的地之一，結果猴樹的這篇文章直接勸退了我。 報着對輕易就放棄的質疑，我不由得開始思考爲什麼此前那麼想去南非。明明自己連南非有什麼景點都不知道，都不知道去看啥。 追根溯源，我明白了這是因爲曾經有過一陣南非旅遊熱，很多人都去過，我的幾個朋友也去過，於是我就也想去。猛然間，我明白了這不是旅遊，這是攀比。這是一種“別人去過我就也要去”，“我去了你們都沒去過就顯得我厲害”的炫耀情緒在控制自己。這可能是曾經“別人家的孩子都做到了什麼什麼，所以你也要做到”的後遺症。 但炫耀的快感麼，可能我們多少都有所體會，在發完朋友圈享受完大家的點贊吹捧後很快的消失了。所以，當看到猴樹描述的南非危險後，潛意識立刻覺得炫耀的短暫收益比不上成本，這個放棄的決定做的無比之輕鬆，又那麼的理所當然。 如果旅行的目的不純粹，自己的快樂就只能止於朋友圈點擊發送的那一刻，無法形成持續的快樂。於是就只好再繼續出門，強行把這種斷續的“被誇感”連續起來。這樣會讓自己無比之累，就像被別人趕着逼着去旅遊。同時，到了一個地方後，因爲“打卡”，“髮圈”的目的已經達到，人就會無盡的空虛。也不享受過程。過程反而是煎熬，是成本，因爲旅行的本身並不是你喜歡的，你爲的只是最終目的地的那幾張照片。 搞清楚自己的內心活動後，我開始重新思考南非旅行。我真的是不願意去麼？不是的，猴樹文中描述的那種同一片天空下的劇烈貧富差距，強烈的吸引着我。我很想去親眼看看世界上最大最華麗的鑽石，又想和猴樹一樣僱傭嚮導進入貧民窟，體會一下爲何電影《第九區》要在南非選址。 我也想去吹好望角的風，風中既有大航海時代波瀾壯闊，也有黑人的苦難血淚。我想去到BBC《藍色星球》的拍攝點，看那浪中穿梭的海豚，和驚濤拍岸中的企鵝。 而最關注的安全問題，文中已經提到景點還是安全的，只需要多花點錢住富人區和來回出行打車。貧民窟探訪也已形成了成熟的產業鏈。並不會構成障礙。 於是，猴樹的這篇小文先是勸退了我之前浮躁的“南非旅行”，卻又還了我一個全新的、更加純粹的，南非夢想。

藉此地記錄一下23年8月去南非出差的一些所見所聞： 1、約翰內斯堡的公路邊經常能看到蓬頭垢面、衣衫襤褸的流浪漢，他們或蹲在牆角，或躺在長凳上，目光呆滯地盯着路上的車輛，看得人心裏發毛。 路邊經常有成堆的灰燼，有的還在冒着青煙，不知道是否爲取暖所用。 2、車停在路口等紅燈的時候，乞丐會站在路中間敲車窗要錢。問題是他們一般不站在路邊，而是站在車道中間，看上去非常危險。可能這樣左右開弓比較方便，事半功倍吧。 3、去拜訪了幾家客戶，幾乎每家客戶都是白人坐辦公室，黑人在車間務工。只有一家客戶的生產主管是黑人，帶我們到車間參觀。白人、黑人的社會地位可見一斑。 4、約翰內斯堡的城區較爲分散，很少有摩天大樓。城區之間往往是稀樹草原，經常能看到路邊的草叢在燃燒。 5、開普敦的風景真的漂亮，桌山、好望角、沙灘還有那與山海融爲一體的跑道，讓人印象深刻。 不過海邊的乞丐也是真的多，而且各顯神通。有的乞丐死纏爛打，看到中國面孔就沒完沒了的糾纏；有的乞丐主打一個民族情懷，不停地大罵米帝，讚美東大，讓人哭笑不得；有的主打才藝，跑到我們身邊揮毫潑墨，又是寫又是畫。 關鍵是這些乞丐不會向當地人乞討，專攻亞洲面孔的遊客，可謂是目標明確了。 6、離開開普敦的最後一個清晨，斗膽跟同事到海邊的跑道跑了十公里。出門的時候天還很黑，我們兩個心情忐忑，但是還是出發了。爲了應付搶劫，我隨身攜帶了20美金。到了海邊跑道上，很多三五成羣的白人跑團，一路順遂。

依然3條劃線 1. “人們對生命不該貪戀，也不該自己放棄，應像橙子熟透後自然掉落。我不害怕衰老和死亡，人死後無非是兩種可能，要麼身體和靈魂完全毀滅，什麼都不會存在。要麼靈魂進入永恆，在另一個世界永存。” 這是一個生死觀，本質是對自然律的敬畏與對生命尊嚴的堅守。“善終是對生命最後時刻的尊重。”願我們如枝頭橙子： 熟時傾盡甘甜（創造價值） 落時從容歸根（迴歸自然） 2. “幽默是親密關係中很大的優點，既可以調節矛盾、化解爭吵，又可以帶來歡樂和生命力，尤其是暮年時期，當所有的一切走向凋零，幽默的孩童脾氣給陰沉的天空鍍上一道彩虹。” 有科學研究證明過幽默能緩解壓力激素分泌，激活大腦，釋放內啡肽。對老年人而言，定期歡笑可增強免疫力，甚至於延壽 “幽默是絕望時仍選擇仰望星空的姿態。”當歲月剝蝕青春，病痛侵襲身體，幽默會使人在苦笑中相視。那道鍍在生命暮色上的彩虹，並非拒絕承認凋零，而是以笑聲向時光宣告：靈魂的溫度永不褪色！ 3. “也許，文明的根基不一定是財富，而是在一無所有時仍願意堅守底線，在生活的泥沼裏孕育新生的嫩芽。而真正的貧瘠，不在貧民窟，而在那些爲一副眼鏡、一根柺杖爭得面紅耳赤的人們空洞的靈魂裏。” 文明的根系不在雲端，而在深淵處依然向上的力量。當一副眼鏡成爲照見靈魂的鏡子，一根柺杖化作衡量人性的標尺，我們將懂得： 貧民窟中緊握的雙手，比金庫前揮舞的拳頭更接近文明。

mark一下書中Hope的故事： Hope是一顆近橢圓形的淡藍色鑽石。傳說，一位法國商人從印度古老神廟的神像上盜取，這顆鑽石是神的眼睛。賣掉鑽石後不久，法國商人死於非命。後來鑽石被路易十四購買，並將其鑲入王冠，傳於路易十六及瑪麗王后，二人不久死於斷頭臺。法國大革命期間被是盜，輾轉於多個擁有者之間，這些擁有者都破產、發瘋或自殺。19世紀被英國收藏家獲得，之後家族迅速衰敗，鑽石又轉入美國名媛伊芙琳手中，伊芙琳的命運從此急轉直下，兒子車禍身亡，女兒自殺，丈夫精神崩潰，家族企業破產。 Hope的最後擁有者是美國珠寶商哈里，他認爲這顆鑽石屬於全人類，不應私有，於是將其捐贈給博物館。捐贈的方式非常隨便，用一封不到3美元的掛號信，包裹着價值約3.5億美元的鑽石，沒有提前打招呼，默默寄了出去。郵差騎着自行車送信，將它扔到了國家博物館的辦公室。 哈里捐贈的唯一條件是“永遠不可買賣”，於是，這顆鑽石流轉過王權、富貴，見證了所有人的貪婪，把他們一一引向命運的絞索，直到不再屬於任何人，它才放過了人類。

讓該來的來，該去的去，接受無常，纔是大智慧。 在南非，有鑽石就有殺戮和血腥，文明人帶來的災難遠遠超過野蠻民族本身。 平民窟也會傳來孩子們天真無邪的笑聲。

一提到南非，人們都會想到“曼德拉總統”是一位能夠砸爛一箇舊世界，建立一個新世界的偉人，可惜的是他可以稱之爲是革命家，但不是一個好的國家管理者，今天的南非看到的到處是“搶劫、盜竊、綁架、槍殺”這些字眼，這些犯罪行爲在南非已經不是零星的治安事件，而是演變成了一條條黑色的“產業鏈”。 綁架成“生意”： 根據2025年的數據，南非的綁架案數量驚人，且呈現出高度組織化的特徵。有前端踩點、中端劫持、後端談判，甚至有人專門翻撿垃圾來收集目標的情報。 針對性極強： 令人痛心的是，中國公民往往成爲首要目標。因爲犯罪分子認爲中國人現金多、防範弱。甚至出現了“換匯綁架”——用優惠匯率做誘餌，專門針對華人。 破案率極低： 這是最讓人絕望的。2023/24財年，謀殺案的偵破率僅爲11.33%。這意味着犯罪分子幾乎不需要付出代價，這種“低風險、高回報”直接助長了犯罪氣焰。曼德拉總統當年承諾的“彩虹之國”變成了現在的“罪惡之城”。今天的南非衰敗到底是誰的錯？

引用一段原文：我覺得寫的很好… 有些人對衰老懷有悲觀情緒，體力、精神都失去活力，對未來不再有期待，彷彿坐在黑暗的房間，任由時間流逝，不再對一切感興趣。 人們對生命不該貪戀，也不該自己放棄，應像橙子熟透後自然掉落。 人死後無非是兩種可能，要麼身體和靈魂完全毀滅，什麼都不會存在。要麼靈魂進入永恆，在另一個世界永存。第一種什麼都消失了沒什麼可害怕的，第二種是美好的，值得嚮往。我喜歡古羅馬詩人恩尼烏斯對待死亡的態度，他說，‘誰也不必用眼淚來向我致意，也不必在我的葬禮上哀號’。死亡對我來說，更像是在大海航行很久後看到的陸地，海上的經歷波瀾壯闊，但陸地的寧靜也令人嚮往。”