走向心的道路（楊定一2025新作）

【中道 = 走向心的道路 = 勝過一切知識與分別的智慧】“知”“覺”“觀”“在”🥳哇，楊定一老師新鮮出鍋的書哎. 是一本真正的“修行的指南”呢🗺️👣🏔️ 💓所謂“走向心的道路”，是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端，是一種友善的中立性⚖️……具體來說，是在“相對的人間”和“絕對的真實”之間，站穩一個符合真實的平衡點. 💕站在本質看現象，知道眼前在變化，但不被現象隨時帶走🎬🎞️📽️ 📜也是從古至今的智者聖人們強調的“觀”……🍃🌳【致虛極，守靜篤. 萬物並作，吾以觀復. 夫物芸芸，各復歸其根. 歸根曰靜，是曰覆命】…📜【一切有爲法，如夢幻泡影. 如露亦如電，應作如是觀】…【不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出】……🍃🍂……不落入“兩邊”，雖活在二元對立的世界，但心中無評判、不貼標籤，就只是淡淡的、喜悅的、自在的體驗🌸 💖而這“走向心的道路”，其實是每一個人都可以踐行、驗證的：1️⃣ 通過正向的聲明對宇宙、對自己做一個肯定2️⃣ 回到踏實的“這裏—現在” 【🪞我們通過每一個念頭、每一個觀察、每一個覺察不斷迴轉到自己】 😄😡😭😊咱們可以把生活中點點滴滴、每個角落都當作練習“中道”的機會💧……💦從各層面完全接受這一點——無論是在生活中有什麼煩惱、矛盾、困難、倒黴、災難、誤會、諸事不順😣……這些都是老早安排好的，是從各層面業力組合而來（當然啦！不止惡業，也還包括各種善業）🌊……我們可以徹底接受，並清楚，這些也正是用中道迴轉到自己的機會🍁🌻 📖這本《走向心的道路》中，也提供了各種可每日實踐的小練習，比如觀呼吸、數息、“我—在”、“在覺嗎？➡️ 誰在覺？”…… 🔎🔎🔎【中道的中立性反映在兩個層面：一個是臣服，也就是把自己交給更大的力量、更大的智慧；另一個是觀、觀察、見證，或說參】…💁🏻‍♀️之前在《十字路口：全部生命系列問答》一書的書評裏，📝我有詳細的總結“臣服”與“參”，並且列出瞭如何實踐到我們自己生活中的具體方法👣. 感興趣的小夥伴可以去看看哦😆 【以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法！’】 👉🌔到最後，我們就會發現沒有什麼境界可以去. 通過中道，能慢慢體會到一切老早就是，甚至沒有什麼上升或下降好談. 👥既然我們有身體，當然就從這身體着手，而踏實落在身體，落在身心……🪡🫧這，把之前《全部的你》、《神聖的你》、以及“全部的生命系列”其他書籍中提到的“空”“大我”給打破…把飄在高維度的那個“觀者”和“所觀之物”的那個對立，給推翻，回到了 【觀者即是被觀之物】🤗（克里希那穆提一直提到的那個實相） ‼️❗️🚨各位道友要注意的是，楊定一老師的書，一定要以整體的角度去看，萬不可斷章取義，不然很容易着空🈳 …🙈🙉🙊比如書中講“出離心”的那一節，是自自然然的結果哦，並不是特意的去拋家棄子、疏離世間. 🥰畢竟【佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角】🐇 🥰楊定一老師的書，建議第一本一定是1️⃣《全部的你》或1️⃣《神聖的你》….之後再來看這本《走向心的道路 》或“全部的生命系列”其他書籍，包括《不合理的快樂》、《集體的失憶》、《頭腦的東西》、《必要的創傷》、《短路：心靈的科學》、《無事生非》、《集體的失憶》、《唯識：新的意識科學》、《我是誰》、《轉折點》、《豐盛》、《落在地球》、《時間的陷阱》、《水仙》…😘還有一本《十字路口：全部生命系列問答》，十字路口挺好的匯總了生活和修行中遇到的各種實際問題/疑惑，方方面面都能找到你想要的答案🥳 【🍃🍂一切早已註定 🔥種種業力像森林大火燒不完. 我們通過臣服、友善的中立性，一再放過眼前的變化，回到奇點、支點、大我. 這，就是中道 💦🌊我們可以接受，也就發現比較容易做迴轉的練習——不管順不順，在任何場合、任何瞬間都可以徹底接受、接納、肯定、歡迎、感恩，不斷向自己聲明宇宙絕對不會犯錯，我們完全落在中道的軌道，早晚也就輕輕鬆鬆走出來了 🌐一個共同的聯結把全部貫通起來，把人類的智慧連起來…不是在現象和人間或這有限、二元對立的軌道，而是在無色無形、永恆、無限大的軌道】

這本書我已經讀到了50% ，它其中的練習很好 ，如果堅持，肯定會有效果 。有時候不想堅持怎麼辦 ，那就堅持1分鐘 ，堅持意思中也告訴自己這是複利，也會成長 。這本書很好 ，推薦。只是練習這下面的兩個 ，堅持一個月 ，相信您會有不同的感受 ，試試看 ，好嗎 ？ 原文: 1.練習：可以讓樣樣自己存在嗎？ 外境、頭腦和身心的反應，對我們都是一樣的。樣樣，都可以讓它存在。 面對一切變化，好的，壞的，我們可以反應，可以讓步，也可以問自己：“可以讓它存在嗎？” 面對修行，也許有我們認爲的進展，也許有所謂的退步，問自己：“可以讓它存在嗎？” 面對身心的受傷、不舒服、種種好的感受、不好的感受，問自己：“可以讓它存在嗎？” 無論可不可以，都問自己：“可以讓眼前的念頭、感受、體會……自己存在嗎？” 熟練了，可以將這個提醒縮短成“可以存在嗎？”“存在嗎？”或“在嗎？”，甚至連字都不用，也許只是心裏一種放過的感受，馬上帶來一個超鏈接，讓我們回到神聖的空間，跟真實沒有距離。 人生的波浪，我們也是一樣的，單單純純讓它自己存在。就這樣，我們已經臣服，站在中道，隨時回到心，回到家。 “在嗎？” 2.練習：你可以放過嗎？ 我們做許多練習，改變習氣，活出波羅蜜……說到底，也是要提醒自己：“可以放過嗎？”“可以放過眼前這個世界嗎？”“可以放過頭腦的詮釋嗎？”“可以放過小我嗎？” 在生活裏遇到一些狀況，會讓自己激動起來，安靜不下來。這是我們每個人都有的情況。重點不在於要不要反彈，也不在於要不要採取行動去反制。現實生活中，該做什麼，都可以去做。同時，我們也可以把握這個瞬間，當作一個練習的窗口。 如果發現自己又“跳起來”，又激動了，又有好多的反應、質疑和不順眼，問一下自己：“可以放過嗎？” 不用勉強自己馬上放過，只要問自己“可以放過這次的放不過嗎？”無論自己回答什麼，也只是繼續問：“很好，這個也可以放過嗎？” 放過，放過到底。連自己做不到，都可以放過。這樣就好了。 這個練習就是這麼簡單，試試看。

楊定一博士是真正的天才中的天才。 他的感悟核心總是充滿着悖論式的覺醒美學，用最簡單質樸的語言來詮釋最深刻的道。 是我個人看過所有靈脩類書籍中用現代語言來描述古代大聖人智慧結晶的第一人。 比如“我什麼也沒做，只是生命在活我”這種簡單平實又有着強烈衝擊力的表述簡直顛覆了一衆人追求者的三觀和心態，這簡單有限言語的背後暗含着無限的大智慧和大聰明。讓我們讀者完成一次次意識的翻轉，從作爲者人變成了見證者。 還有那種絕望中的恩典，他讓我們意識到臣服不是消極和投降，而是生命最深層次的積極：放下控制後反而接入了無限的智慧。這也好像量子力學的觀察者效應，當我們放棄觀察後，系統反而呈現本真狀態。 最打動人的是他感悟的神聖的平凡性，原來覺醒從來不是什麼非凡體驗。而是走路，喫飯，呼吸都無一不蘊藏的無限完美的圓滿，又怎麼可以比完美更完美。這種去魔幻化的直白表達，卻總是有着巨大的衝擊力度，反而讓我們讀者的心感到奇妙無比又深深感動。他的感悟沒有一絲一毫的批判、說教或急切。你讀到的，是一種源自無限深處的寧靜確信。 當他談到人間苦難或個體困惑時，語氣不是“你應該如何解決”，而是“這一切，包括這份尋找和痛苦，都已經被容納，都正在被一個更大的整體所允許和擁抱”。只是看到文字就可以感受到這種語調本身，就是一種療愈和示範。它不與你頭腦的問題對抗，而是溫柔地消融問題的地基——那個以爲自己是孤立個體的“我”。想起最早在短視頻上刷到他的訪談，他整個人往那一座就有着莫名吸引人的氣質，那種由內而外散發出來的寧靜、平和深深觸動了我，直到後來有幸在微信閱讀上偶遇到了他的書，隨手找了一本看，一翻開簡直全是驚喜，直到現在看了他這麼多本書，發現楊博士翻來覆去，又不斷重複，但到最後最多也只是提醒我們一件事———用心代替你的頭腦，而這本書裏講的心不是情感的心，是生命最根本的覺知、存在、在、臨在（Presence）。它是無聲的背景，永恆的當下，是我們真正的真實本質。楊定一博士常稱之爲“一體意識”、“全部生命”或“心”。 如果將呼吸作爲迴歸當下的錨點，強調通過“四短一長”等呼吸練習，可以瞬間平穩身心。而“感恩”被他提升爲一種最高的心靈頻率，感恩一切，尤其是“壞事”，因爲感恩能瞬間溶解對立，讓心開放。 他還大量使用看似矛盾的語言，這並非思維混亂，而是用頭腦的工具來戳破頭腦的侷限，引導讀者躍入邏輯之外的體驗。 比如“你什麼也不用做，只需要“在”。”“追求覺醒，就是最大的障礙。”“把一切交給生命，你反而活出了最完整的生命。” 這些句子在邏輯層面是死循環，但對於準備好的人來說，它們是一把鑰匙。它們在邀請我們停止“做”的衝動，去體會“存在”先於“作爲”。它們不是在給出一個新目標，而是在瓦解所有目標。這種悖論詩學，最多是爲了引發我們意識的一次“短路”，讓我們讀者在困惑的間隙，瞥見邏輯之外的空白——那正是覺知本身。 他的感悟反覆沖刷着所有我們賴以生存的二元對立：好或壞、成功或失敗、神聖或世俗、覺醒活未醒、努力或放棄。 他甚至對“修行”、“覺醒”這類詞彙保持警覺，提醒我們不要將它們樹立爲新的目標而製造新的分裂。他的感悟終極指向是：沒有什麼需要達成的“那裏”，也沒有什麼需要改正的“這裏”。一切都是“心”或“一體意識”的完美示現，包括我們認爲不完美的部分。 這從來都不絕不是廉價的安慰，而是源自最徹底的平等心。這種感悟，將靈性從一種向上的攀登轉化爲向內的沉入和向外的擁抱一切，消除了最後一絲分別的痕跡。 楊博士表面語言平實的寧靜無波，內裏卻深不可測的意蘊無窮。映照出我所有的困惑與尋求的面孔，卻從不評價。他邀請我們躍入其中體驗，不是爲了變成一朵浪花，而是讓我們自己發現自己原本就是整片海洋。 他的感悟，最終是一面鏡子，一把鑰匙，一次溫柔的提醒：那份無限的自由、平靜與愛，不在他的文字裏，而在我們放下文字、歸於寂靜的每一個當下，在我們自己的“心”中。他所做的一切，只是反覆而堅定地，爲你指向我們自己。 感恩楊博士，感恩心。

動盪世界裏，最難的不是改變外界，而是找到內心的定錨。當所有人都在追逐變化的節奏，這本書提醒我們迴歸最簡單的真相：真正的平靜不在遠方，而在凝視內心的那一刻。它不教人逃避現實，而是換個角度看待人間紛擾，像旁觀者一樣保持友善而不偏不倚。這種中立不是冷漠，而是一種溫柔的力量，讓躁動的心自然沉澱。原來生命轉變的契機，就藏在這份不帶評判的覺知裏，不需要刻意追求，只需如實接納。

《走向心的道路》像一把鑰匙，打開了我思維的侷限。書中強調的“站在真實看人間”，讓我明白所有現象都是相對的，而真實是超越這些表象的。當我嘗試以這種視角看待生活中的矛盾和衝突時，發現它們不再那麼令人困擾。我開始學會接納一切，包括自己的不完美和生活的不確定性，這種接納不是消極的忍受，而是積極的擁抱，讓我內心變得更加柔軟和包容。

楊定一博士在書中強調：我們所追逐的幸福、安穩與自由，並不在外界的成就、關係或控制之中，而早已存在於內心深處。真正的修行，不是向外添加什麼，而是不斷鬆開執念、鬆開恐懼、鬆開“必須成爲某種樣子”的自我想象。 本書並非一本宗教或哲學著作，而更接近一種生命經驗的分享。它不要求讀者改變信仰，也不設立任何門檻，只是提醒我們：當我們不再急着向前，不再急着證明自己，心自然會帶我們走向該去的地方。 本書也不試圖解決問題，而是幫助我們看見：很多問題，原本就不需要解決，只需要被看見、被允許、被放下。 書中文字溫柔克制，不說服、不催促，只引導覺察與回到當下。在快速喧囂的世界裏，它像一盞不刺眼的燈，照見內在早已存在的寧靜。

咋說呢，嗯…看這書沒有讓我升出平和心，反而在某些地方會有種不舒服感，某些理論接受，把國內外經典理論融合到一起提出他的“中道”，可討論國學中庸時又壓根沒說到點子上，看似想寫哲學方面書籍，但實則寫成了一本心理學方面書籍。 動不動“人間的角度”，“面對人間的挑戰”，筆者難道是站在上帝視角嗎？你降伏其心了嗎？高高在上的，有種傲慢之感，更缺乏慈悲心。 說不要生病，人家生病難道是自己想生病，能不生病就可以不生病的嗎？嗯，生病是會產生悲觀的情緒，但悲觀情緒就一定不利於修行嗎？就像蔡磊得了那麼重的病還在進行漸凍症藥物治療的推行。蔡磊以利他心態從踐行的角度比一切修行者要偉大得多，雖然他的病是累倒的。 如果需要脫離實際建立在條件苛刻的身體健康情況下，以達到身心靈一致化並利用“中道”才能抵達本我的狀態，那筆者也不過是理論中高高在上的叫囂者。

簡單的人，豐盛的生命。 感謝楊定一博士，能夠寫這麼多書來點撥衆生，而我有幸一聞。 走向心的道路不是一條好走的道路，是一條少有人走的道路，願我餘生能時刻謹記，隨時知道而停留在覺，迴歸真實，活在當下。 生活的風雨，我會從容面對。 無論是甜是苦，我都會接受。 修行是一生的事情，我已經做好了準備。

《走向心的道路》沒有新作應有的創新，也沒有解決讀者的實際困惑，只是把舊觀點換了個新書名繼續售賣。 _____________________________ 對於未讀過作者其他著作的讀者，或許還能從中獲得一點淺層啓發。 但對於熟悉其全部生命系列的老讀者而言，這本書不過是一場浪費時間的“舊調重彈”，實在配不上“2025新作”的期待。🙂

如老楊所說，這本書是給極少數人看的，能讀到最後的都是極少數人。 雖然是文字在表達，但都是意識層面的交融。文字只是一個符號，一點點幫你迴歸到本源意識。 老楊有着特殊的人生經歷，在西方長大的東方人，具備了東西方文化的合一。講到最後，都是一樣的。 帶着善意的中道，一路走到最後，最後是剩下自己，獨而不孤，自己是自己最好的伴侶，只有你自己最懂自己。 生命的真相就在當下 每個當下回到真誠、善良、圓滿、喜悅 每個當下回到平靜、存粹、無念、無我 這是生命的唯一真相。 感恩老楊通靈的文字，傳播宇宙最高的能量 感恩前世累世的修行，避開今世無明的禍難 感恩深入骨髓的痛苦，識神退位原神歸位 感恩當下的一切，回到真誠善良修完這一世