心生之境

《心生之境》哲思摘錄 觀念與存在 • 我們的人生和實踐都是我們心的產物。我個人相信這個世界首先是一個觀念的世界，然後纔是實體的世界，觀念是第一性的。 • 人類能通過語言和文字，進行跨時間和空間的信息傳遞，可以突破個體的侷限，形成各類組織，達成非凡的成就。 • 康德曾說：“不是事物在影響人，而是人在影響事物。人在構造現實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。” 宇宙與生命 • 有時候想想，人類太傲慢了，覺得自己不是動物。人類實際就是動物，高等動物而已，依然是動物。 • 人類被稱爲“碳基生物”的原因，就是碳原子是身體構成和生理活動的基礎，我們整個構成裏的碳，跟煤炭裏的碳在元素層面沒有差別。 • 我從年輕的時候就開始追尋生命的意義。追尋了半天，今天的結論是：“生命無所謂意義，只有過程。” • 既然本體無從尋找意義，那隻能是一個過程，這個過程對於一個本體來說就是全部的意義了。 認知的邊界 • 人類認識的侷限性，我們無法到達絕對真理，無法洞察全部真理。 • 真理難以言說，一定程度上是因爲語言文字是人類約定俗成的符號系統，其準確性和精微度並不是百分之百的。 • 描述宇宙的通式微分方程大部分無法有精確解，一般無通解，也驗證了我們認知的侷限。 • 哲學是相通的。不管什麼流派，不管是東方還是西方，我們都只能得到絕對真理的某個切片，但都是真理的一部分。 平衡之道 • 所有的事情實際上是個平衡的藝術。 • 用最小的力氣，做最好的動作。一個最好的動作，一定是用最小的力氣來做的，用最大力氣做的動作肯定是不好的，至少不能持久。 • 治理國家就跟燒菜一樣，不能太鹹也不能太淡，不能太老也不能太嫩，要恰到好處，這是執中。 簡潔之美 • 數學題目做多了，我漸漸有了感覺，知道數學中存在一種“美感”。不僅邏輯上美，形式上也非常美。 • 奧卡姆剃刀定律：如無必要，不要增加複雜性。切勿浪費較多東西去做事，用較少的東西，同樣可以做好事情。 • 包豪斯精神的特點是高度理性化、功能化、簡單化、減少主義化和幾何形式化。形式追隨功能，以功能爲主，不花哨，去除一切不必要的裝飾。 當下與存在 • 珍惜生命中每一分每一秒，珍惜遇到的每一個人，認真做好當下的每一件事情。用“當下”的心喫好每一口飯，喝好每一口湯。 • 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 • 生活即藝術，我們要將自己的一生當成一件最獨特、最重要、最昂貴、最優美的作品來創作。 商業哲思 • 形而上是綱，形而下是目，綱舉目張。對這個世界影響最大的是思想，是理念，是宗教、哲學這些形而上的東西。 • 取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。不管是創業還是永續經營，“卓越”是邁向偉大的唯一途徑。 • 做自己擅長的事，賺自己能賺的錢。你內心的慾望平息下來，就能夠更加明瞭生命的本質和意義。 —— 詠卿 2025.11.26

一月中旬，偶然看到攜程因反壟斷被立案的新聞（攜程在OTA市場通過資本運作實現壟斷的故事非常有意思，感興趣的朋友可以去了解一下）。前陣子在酒店牀頭恰好翻到了季總的這本書。起初只是隨手一翻，沒想到越讀越入迷（非常可惜當時沒看前言，錯過了季總“喜歡即可帶走”的慷慨，但是看評論有人說前臺不給帶走）。二月底又看到季琦和範敏出走攜程，心中頗多感慨。季總作爲連續創辦了三家百億級上市公司的商業傳奇，透過這本書，我也更多地窺見了他對人生、世界以及商業底層的深刻思考。 書中讓我受益匪淺的思考，是季總如何將攜程時代的互聯網思維應用在傳統酒店業的創新上。傳統星級酒店往往執迷於奢華大堂、泳池等低頻設施，而季總將酒店業解構，精準洞察到商旅人士最核心的痛點僅僅是“洗好澡、睡好覺、上好網”。砍掉冗餘設施，將成本傾注在高品質的牀品、淋浴系統和免費高速Wi-Fi，打造出極致性價比的住宿體驗。 同時，爲了擺脫對OTA渠道的依賴和高昂抽成，傾盡全力打造“華住會”私域會員體系。通過App和小程序，華住實現了超80%的極高直銷比例，不僅大幅降低了獲客成本，更沉澱了海量的用戶數據。在底層架構上，華住自主研發了PMS（酒店管理系統）及各類中後臺系統，從智能定價算法、自動排房到清潔阿姨的在線派單，互聯網技術被用來極大地提升人效與坪效。此外，自助入住機和送物機器人的引入，用標準化工具替代機械勞動，從而把員工解放出來，去提供真正有溫度的“人性服務”。這些創新的本質，正是通過互聯網思維，將工業時代推崇的“標準化”和“效率”發揮到了極致。 順着這個邏輯，這也是我在這本書受到最大的啓發，季總在書裏提到的“less is more”的時代審美觀（全季的東方禪意美學、包豪斯設計風格），引發了我的進一步思考。這種極簡與留白，本質上是否也是工業化時代爲了打造“千人一面”的標準化產品而推崇的審美？（物質基礎決定上層建築）。當商業模式的底層邏輯是追求極致的規模化與效率時，其外在的審美必然走向剋制、統一與標準。 如果說工業化時代（包括移動互聯網時代）的終極目標是做“千人一面”的標準化產品，那麼正在到來的AI時代，必然是一個打破常規、實現“千人千面”的規模化個性化時代。 這種從“極致效率”向“規模化個性”的跨越，也爲當下傳統行業如何擁抱AI提供了極佳的借鑑。目前很多傳統企業對AI的理解，仍停留在“機器換人”的降本增效層面，這依然是工業時代的慣性思維。真正的AI賦能，或許應該是去尋找行業裏那個曾經因爲成本過高而無法普及的“個性化痛點”。就像季總當年用互聯網重構酒店的物理空間一樣，傳統行業需要先完成數字化的基建（沉澱數據），然後用AI去接管那些複雜的、需要海量計算的“千人千面”需求，零售業的精準預測、製造業的柔性定製、教育的因材施教。更重要的是，要把AI作爲隱形的底座，把省下來的人力與精力，重新投入到提供情緒價值和人文關懷中去。 在這一思考的基礎上，再看當下網絡上爆火的AI熱梗和AI生成的視頻，會發現一個很有意思的事情，越是稀奇古怪、匪夷所思、甚至充滿“無法理解的抽象”的內容，反而越容易成爲爆款（比如最近的什麼雪山狐狸）。這算不算AI時代下審美變遷的一種早期映射呢？在工業時代，製造“完美、標準、符合邏輯”的東西是昂貴的。但在AI時代，生成一張完美的風景照或標準的美女圖變得毫不費力且極其廉價。當“標準化的美”發生通貨膨脹時，人類的審美需求就會向着“非標”、“反常識”甚至“荒誕抽象”去尋找新的刺激點。AI不僅在解決規模化個性的問題，更在潛移默化地解構我們過去建立在工業秩序上的傳統審美，開啓一場全新的感官狂歡。在這種狂歡之下，人類是否會從互聯網時代中的“焦慮感”，變爲“空洞感”，這樣的時代如果到臨，可能會像季總書中所說的那樣，人文上的自然和鬆弛更顯珍貴了。書裏面季總對 3D打印等等技術的應用，和我去年剛開始折騰的時候，對於未來技術的落地和社會發展的方向不謀而合。我這裏就不展開過多論述。 季總書裏面講的一些哲學上的思考，比如對於王陽明的心學，佛教道教等等的思考，我認同的不能再認同，我在之前的書評都有淺淺談過，沒有季總寫的系統深刻。當然，我還是信馬克思主義的（始終認爲馬克思主義所體現的哲學觀借鑑了很多佛教、道教、心學等等很多的內容，相當於集百家之長了） 《心生之境》 季琦 32個筆記 十年創業路 ◆ 我想應該是這些特質促使我永不停步：敢於冒險、勇於犧牲、富有激情、良好的商業直覺、開闊的心胸、執着和堅持、不斷學習和反省。 ◆ 有泡沫的時候，融資一定作價不低，再精明的投資人也很難抵禦泡沫帶來的衝動和瘋狂。他們離股市更近，更容易受到股市起伏的影響。泡沫中能否拿到錢，可能決定了企業的生或死；泡沫中也必然得到高估值，創業者是不會喫虧的。 ◆ 第一，實際商業模型和最初融資的時候不完全一樣。攜程從網上旅行社到訂房中心，如家從酒店聯盟到經濟型直營，漢庭從中檔有限服務到經濟型酒店。關鍵是創業團隊有變通能力，不斷摸索和創新。如果守在當初不現實的理想模型裏，這些初創的企業可能都會夭折在搖籃中。當理想的模型在實踐中經受檢驗的時候，我們要能夠敏銳地找到一條現實可行的道路，然後不斷堅持，擴大戰果，才能成就大業。另外，投資者的信任非常重要，要能夠給你時間和空間來試錯和騰挪。因此找投資時要選擇瞭解中國市場的基金和團隊。第二，基本每個企業都在三年左右成形。攜程從1999年到2002年，如家從2003年到2005年，漢庭從2007年到2010年。就像生長發育一樣，三年之中，這個企業的商業模型、團隊、框架、性格、特質、文化等基礎都長好了，後面就是進一步生長。中國創業企業，三年是一個坎兒，三年內能夠達到一定程度，將來的希望就比較大。這是因爲中國的創業企業成長速度比較快，仿效、跟進者衆多，如果沒能在三年左右的時間內脫穎而出，就容易混雜在一堆同質的企業裏，平庸下去。 ◆ 第四，都是企業家精神和專業管理者的完美結合。 做好一個企業 ◆ 在做大做強之前，我們需要思考一個更爲根本的問題：爲什麼我們要做大做強？ ◆ 想把企業做大和做強，比怎麼做大做強更重要。 ◆ 做企業，“取法乎上”是很重要的，高標準、嚴要求，才能帶領一個企業越來越強。 ◆ 約定俗成、按部就班、因循守舊，是沒有可能突破原有框架，進而超越前輩，成爲後來居上的卓越者的。很多企業往往碰到困難就退，碰到問題就縮，這樣很難做大做強。只有“取法乎上”，才能讓企業茁壯成長。 ◆ 新進入公司的人，“德”是第一，也就是我講的“志同道合”。我們也不指望人家一進來就愛上華住，但大家基本的價值觀、人生觀、事業觀要大致一樣。 ◆ 衡量人的唯一標準應是其對於企業的價值。只要是對企業好的，就是應該吸納和保留的人才。 ◆ 中國人講“義”，這是個傳統美德，應該尊重和保持。但應該分清酒肉朋友和哥們兒義氣的“小義”，與惠及大多數人的“大義”之間的區別。一般的義氣可以存乎幾個朋友間，但這些東西到了一個大的組織不一定值得推崇。有些人在日常工作中，擔心得罪人，不說、不敢說、不好意思說。這樣的結果必然是損害了公司的利益，導致當事者雙方和企業多輸的局面。你沒有指出對方的不足，他少了一個改進的機會；自己因爲怕事，在主管和績效面前得了低分；公司也因此受了損失。 ◆ 企業像樹，市場與客戶像泥土，只有緊緊咬住市場、抓住客戶，才能在風浪裏保持尊嚴和自我。企業的內功、內涵，就像樹根，必須紮實和深遠，才能屹立不倒。風就像一波波的革新浪潮，浪潮來了，我們有和它起舞的柔度和韌性，纔可以隨風起舞，潮流過去後纔可以巍然挺立。做企業要有紮實的內功，要緊緊契合市場，更要柔韌和富有彈性。如此，我們纔可以在風浪裏起舞，纔可以乘風而長。 ◆ 預想能夠成功，是因爲我在這個事情上投入了全部的心力。當一個人很專注，而且專注的時間足夠長的時候，奇蹟就會發生。 ◆ 第一，用增量改革促存量調整。 ◆ 第二，優化產業結構，提高產業質量；優化產品結構，提升產品質量。這是針對存量的打法。 ◆ 第三，優化流通結構，節省交易成本，提高有效經濟總量。 ◆ 第四，優化消費結構，實現消費品不斷升級，適應需求端提高生活品質的要求。 華住哲學 ◆ 華住的價值觀爲以下六點：（1）價值創造。（2）平等共生。（3）奮鬥爲本。（4）取法乎上。（5）結果導向。（6）美好生活。 ◆ 我們有很多這樣獨特的方法。過去的酒店都是用房間的大小來界定檔次，檔次越高，房間越大。 ◆ 華住有兩類產品：一類求新、求異、求豐富、求飽滿，富含情感與色彩，有點兒“性感”——如漫心、桔子；一類節制、合適、自然，一分不多，但客人需要的都有——這是全季。 ◆ 組織原則：三個服從，三個優先。三個服從，是指個人服從組織、小局服從大局、下級服從上級。三個優先，是指團隊利益優先於個人利益、整體利益優先於局部利益、長期利益優先於短期利益。 生活即藝術 ◆ 2026/03/17發表想法 其實非常羨慕那些能發現生活中的小確幸的人。 我也是慢慢才悟到這個道理。 以前我總把生活過成一場苦行僧般的修行，總想着“熬過這段就好了”，其實是在拼命壓抑自己，而不是真正把過程當作修行。結果整個人的狀態變得越來越緊繃、內耗、痛苦。 我也開始試着把那些很大、很遠的東西，拆成當下就能做到的小事：好好喫一餐飯，打一場球打到盡興，書認真的開幾頁，發呆也就好好發呆。不用過度的去盤算未來會怎樣，專注把手邊能做的做好，在力所能及的範圍裏，讓自己踏實一點、舒服一點。 真正的修行不是對抗慾望，而是安頓慾望，不是拒絕想要，而是學會在當下的小事裏，溫柔地滿足自己。能夠看見、感受到身邊那些細微的美好，其實就慢慢握住了和慾望相處的方式：不執着，也不逃避，只是讓它落在具體的生活裏，看見真實的人上。 （講這麼多，但還是懶得修宿舍的廁所。） 原文：對待生活的態度，不在於天長地久、千秋萬代。如果把生活當成一件藝術品，就應該把握當下的每種可能，做到盡善至美。這裏不存在商業的盤算，人情的練達，只要在力所能及的範圍內，創造出自己滿意的生活來。不是等待，不是幻想，而是生活在當下。 ◆ 對待生活的態度，不在於天長地久、千秋萬代。如果把生活當成一件藝術品，就應該把握當下的每種可能，做到盡善至美。這裏不存在商業的盤算，人情的練達，只要在力所能及的範圍內，創造出自己滿意的生活來。不是等待，不是幻想，而是生活在當下。 ◆ 當理想主義找不到出口的時候，激烈和極端就變成了某種自我傷害。我很普通，也比較幸運，我所經歷的磨難反而使自己更平和。在當下，即使很多理想依然找不到出口，我也依然認爲應該往美好的方向去奔，而不僅僅是諷刺、批判和否定。我們曾經憑藉“破”的力量和勇氣，讓這個國家和民族走出了漫長的陰影和禁錮。到了今天，仍然有許多地方需要改進、需要突破，但這個時代最需要的是建設的力量，是創造的力量，是讓人民生活得更加美好。 ◆ 沒有理想和信仰，就沒有高度，走不遠，格局不大；沒有現實和經濟，理想的翅膀就容易折斷，掉在憤世嫉俗陷阱裏的可能性極大。 ◆ 做事情的初心就是佛教所說的“發心”。有了正確的“發心”，看清了意義，前行路中就會更有力量，也會得到更多的認可和幫助，才更有可能創造出“發心”裏的美好。 終點即原點 ◆ 我們每個人都要有自己對形而上的思考，包括宇宙、世界、人、社會，以及從哪兒來、到哪兒去。如果你要建立豐功偉業，你的形而上一定要非常高遠、非常堅定。只有這樣，形而上的種子在一片豐沃的土地裏纔可能長成參天大樹。 ◆ “即插即用，用後即棄”會是一個非常重要的思維模式。 從出離到進入 ◆ 美國《華盛頓郵報》評選出的世界最新十大奢侈品如下：1．生命的覺醒和開悟；2．一顆自由、喜悅、充滿愛的心；3．走遍天下的氣魄；4．迴歸自然；5．安穩平和的睡眠；6．享受屬於自己的空間和時間；7．彼此深愛的靈魂伴侶；8．任何時候都真正懂你的人；9．身體健康和內心富足；10．感染並點燃他人的希望。 ◆ 往往會選擇那些容易獲得但空洞淺薄的消遣來刺激自己的神經，填補自己內心的空虛。 ◆ 我覺得沒有什麼東西是自己不能理解的，而且我是學理工科的，所以感覺自己打通了文理。我們那一代的大學生是這樣的，有一種世界在我腳下的驕傲感。這種精英主義對我的成功是有幫助的，那股驕傲，那種野蠻的力量，傲視羣雄的氣魄和自信，推動着自己創造商業的成功。 ◆ 心安才能夠專注，才能處身立命，否則容易隨波逐流。我過去就是太急躁了，如果我能夠很早地把我的心安定好，不要因爲我的童年不好就變得很焦慮，我現在能夠做得更好、更成功。 -- 來自微信讀書

書的後半部分突然從商場廝殺跳到了宇宙、碳基生物和“生命無意義”，畫風陡變。作爲一個同樣在996裏掙扎的普通人，我第一反應是：大佬退休前的標配果然是談佛論道。 但細讀這本書，又覺得不是故作高深。季琦在經歷三次上市、財富自由後，反覆追問“觀念與世界”的關係，這其實是一種自救。當商業邏輯被推到極致，人很容易異化成賺錢機器。他引入康德、奧卡姆剃刀，甚至討論碳和煤炭沒區別，本質上是在用形而上學的“虛無”來對沖現實商業的“實在”。當企業大到一定程度，管理問題就成了哲學問題。 平衡、剋制、做減法，這些道理在管一百家店時是廢話，在管一千家店時就是生死線。 但客觀說，這種思考對普通人有距離感。我們缺的不是“春有百花秋有月”的心境，而是看花的時間和買花的錢。季琦的哲學像是給登頂者看的雲海，山腰上的人看了反而容易迷茫。不過有一點對誰都適用：他把一生當成“最獨特的作品來創作”。 這句話消解了創業者常見的苦大仇深。在當下這個充滿無力感的時代，把手中那點事（哪怕開個小店、寫份報告）當作作品而非任務，這種“當下心”可能是這本書送給讀者的最好的禮物。至於“道”是什麼，不重要，信則有。

我是華住會員，讀到《心生之境》，才知道其董事長季琦，原來還是江蘇老鄉，1966年10月出生在如東。這是一本微信讀書10月10日纔出版的新書，忽然記起來在全季酒店大堂看到不少果麥的書，還有果麥2040的品牌，原來是千里挑一，可能也影響到季總，大道之簡嘛。從科學到哲學，從商業到人生，從中可以窺見中國式管理哲學和管理思想。成王敗寇，我創業好幾次，僥倖成功，並非因爲我是天才，而是因爲我不斷地迭代、排除、求證。成功是深度思考的結果。

作爲深耕行業多年的連續創業者，季琦沒有侷限於覆盤商業經驗，而是在四十不惑之後，完成了從技術思維、商業思維到生命思維的昇華。他兼容工程力學的理性、西方哲學的思辨、陽明心學的通透與東方禪學的平和，打破了學科與認知的壁壘，提出世間萬物本自同源、衆生生命本自平等的底層宇宙觀。在人人急於求成、內卷內耗的當下，這份認知格外珍貴。它告訴讀者，所有焦慮與困頓，本質都是認知的狹隘。當我們跳出個人得失的方寸之地，以宏大的生命視角審視生活，所有迷茫與糾結，都會變得輕盈渺小。 在商業與成事的維度，商業的終極競爭，從來不是手段的博弈，而是認知、格局與初心的較量。所有長久的事業，都依託於純粹的內核、穩定的心態與利他的價值，投機取巧的喧囂終會落幕，大道至簡的堅守方能致遠。

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以前住桔子、全季酒店時發現有這本書，覺得不過是老闆的自嗨而已，也沒什麼興趣去翻。 最近有一次和家人住新漢庭，體驗感非常不錯。收拾行李退房時我先收拾好了在等他們，就隨手翻了翻，一下翻到“道家與微積分”那一頁，覺得還挺好玩，退房時就問前臺是否可以帶走。滿以爲沒問題，結果被婉拒。 沒想到微信讀書裏有這本書，於是我上了出租車就開始戴上耳機聽。聽了沒多久就樂了，因爲作者在前言中明確說“住店的客人如果喜歡可以帶走”。也可能現在政策變了。 整體看起來，不如預期。不過有些地方還不錯，大致能佔總篇幅的十分之一吧。

《心生之境》精華速覽 1. ​​核心命題​​ • 一切外在成就都是內在“心”的投射。“心生之境”既指個人心境的外化，也指企業與世界的互動皆源於心念。 2. ​​結構脈絡​​ • 全書分爲十二章“宇宙觀”開篇，探討人與宇宙、時間、光速等根本議題，之後轉入“人生觀”“價值觀”，再落到“商業與管理”“藝術與美學”四個層面，形成由大到小、由外到內的邏輯閉環。 3. ​​心法三大要義​​ • ​​做減法​​：萬物歸三，三歸二，二歸一，一歸道——最終迴歸“自由”與“道”。 • ​​求真、至善、盡美​​：真實是商業立足之本，良善是組織凝聚之基，極致美感帶來差異化競爭力。 • ​​龍馬精神​​：告別初期“狼性”粗放擴張，轉向穩健而有格局的“龍馬精神”，以內在定力應對外部不確定。 4. ​​商業實踐映射​​ • 攜程—如家—漢庭的發展路徑說明：規模擴張只是“境”，背後驅動是“心”。當企業價值觀與員工、顧客的心共鳴時，組織才能長久。 • 管理上強調“道法自然”，用哲學與禪修反思管理本質，倡導“心安”而非單純追求速度。 5. ​​美學與生活維度​​ • 作者將旅行、美食、酒、藝術等生活體驗視爲修煉內心、洞察人性的途徑，並把這種審美觀融入酒店產品與服務體系，證明“美”也是競爭力。 6. ​​閱讀價值​​ • 對創業者：提供從“心”出發的創業心法與管理底層邏輯。 • 對職場人與大衆：展示如何在科學、哲學、佛學之間尋找個人意義系統，實現事業與內心的平衡。 ​​一句話總結​​：《心生之境》是一部把宇宙思考、人生體悟、商業實踐與美學追求融爲一體的“心力指南”，告訴讀者“心安之處纔是真正的商業答案”。

企業家的退休感言 因馮侖對此書的解讀，找來翻看，時間真快，作者今年也到花甲之年了。我因爲40年前在北京最早的五星級酒店混過，之後40年頻繁住酒店，近年也有朋友加盟全季和漢庭酒店，對酒店的運作很感興趣。在中國酒店業和餐飲一樣，是競爭最充分和激烈的行業，特別是經過疫情三年還能存活的，都是了不起的企業家。 但要特別注意的是，作者屬於99派（1999-2014）這一代企業家，是一批互聯網的專家，行業不同，但都是平臺得天下，阿里、騰訊和百度，京東，就是本書作者代表的酒店業，本質是酒店管理和信息平臺，也就是攜程，只有如此才發展和管理上萬家酒店，中國最大的華住和錦江酒店管理集體，旗下的酒店90%都是加盟的，華住集團和京東，美團都是平臺型公司。 因此，可以看出上一代被淘汰的房地產公司和最近在掙扎的公司的通病，都在於信息化和平臺化不夠，大公司的官僚主義和低效拖累了公司，互聯網基因才能解決組織的高效，也就是組織內部的信息交流，接下來的競爭力在於AI智能體和金融。 中國新一代企業家將是世界性的，首先中國是世界上最大的單一市場，也是最競爭（卷）的市場，能在這樣的市場上成功的企業，一定能成爲世界性的企業，華爲和比亞迪就是例證，說回酒店，中國的酒店是世界上服務和性價比最優的。 這一代70-60後企業家的特點共同點都是窮苦出身（都喜歡喫，強調喫），但比上一代已經是開眼看世界的了，普遍開眼看過世界，下一代80-90後馬上要出頭了，年輕人越來越有自信，對歐美的社會和文化很熟悉，對海外的概念已經沒有“制度”的不理解，去海外交流和做生意就是個跨省概念，雖然手機的生態很多不同，但AI會消除這方面的區別，因此如果你還有地域歧視，種族偏見就太low了，中國新一代面臨更激烈的競爭，也更廣闊的天地。 2026年#188

去年在上海全季看到這本書，上面寫了可以帶走，但是還是跟前臺確認了一下，前臺說不能帶走。 終於微信圖書上線了。 花了兩個小時讀完又花了5個小時思考。 這本不是自傳，是一個很多很多他的短文彙集成的書，因爲時間跨度很久，所以顯得特別的真實。 季總肯定是大佬，而且是連續創業成功者上一個應該還是藍色光標的陶總。 這裏邊並沒有太多的成功雞湯，他更多的是對行業的思考。對於人性的思考和他的相關的一些感悟。 尤其是看到他在如家的那段經歷感覺特別的真實，就無論一個人多成功多有錢，焦慮失落孤獨這些感覺一樣都少不了。 所有的大佬到最後都在修心，但是修心是這個世界上最難的事情，你如何降服你的心，可能是一輩子功課吧。 這本書非常推薦，非常真實，好久沒見的這種真實值得一讀。