失敗者盧安克（輕紀實）

《辭海》（第七版）對“成功”的定義核心爲：達成預期目標；獲得預期的結果。（與“失敗”相對） 。 豆包回答，成功沒有統一標準答案，核心是在符合自身價值觀的前提下，通過可持續的努力實現目標，並獲得內心的滿足與成長。 當今社會主流價值觀，就比較簡單了。第一是當官，最起碼是公務員，企事業單位職員。第二是發財，第一種達不到的，就要做生意炒股票等，賺大錢。之後買豪車，房子大家看不見，車可是有目共睹。🤗 老盧是的德國人，在廣西搞教育，一個月500元。評全國先進也不要。衣服鞋子飲食極其簡單。一瓢食一簞飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。從主流價值觀看，顯然是失敗的。 老盧只是遵從內心，把愛獻給了孩子們，從心所欲而不逾矩。一件事情能否達到目的，除了自己的能力，還有許多外緣，所謂謀事在人成事在天也。 歷史上也有很多人，爲理想而活。孔子爲傳播儒學，到處碰壁，惶惶如喪家之犬。武訓30多年間，四處乞討，自己過着極清貧的生活，攢下的錢卻全用於辦學，終創辦3所義塾，讓窮苦孩子免費讀書。橫渠先生的四句偈，激勵人心。鳳儀先生創辦女子義學和創立“性理療病”法聞名，一生致力於勸世化人。 魯迅寫道，“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於爲帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。” 換一個對外國人的評價吧。 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變爲大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。 成功，失敗，留與後人說吧！

摘錄 【一場以失敗告終的“教育實驗”】 他曾是媒體眼中的“當代白求恩”，在廣西山村教書十年。拒絕感動中國提名，堅持“教育不是爲了改變”。但關注成了負擔，謠言四起，他最終離開學校，改名換姓，消失於人海。 如今他58歲，住在海邊，每天出海。他說教育“不好玩”，也承認自己“失敗”。但他教過的學生，依然跟着他造帆船、開公司。本文不歌頌理想，只記錄一個“失敗者”的真實人生——他爲何而來，又爲何離開？什麼是教育，什麼又是成功？

人家就是喜歡自然的東西，不想入世，喜歡類似隱居深山的那種生活，鍾情於遊山玩水，心靜淡然，與世無爭，世外桃源，不喜歡太物質。所以，纔會躲着深山的村子裏，而不選擇喧囂的城市，遠離人羣。他更適合在他哥哥那個印尼漁村，那邊的人不工作，想喫就去打魚，想睡就睡，一生之中，沒有什麼規劃，也沒有什麼目標，主打就是一個活着自由自在，無拘無束！因此，說他是個失敗者，是說他在物質和世俗觀念層面，不太符合大衆的口味，但在精神世界裏，他可比一般人活得更充實！

【如果一個人說是他要毀滅世界，基本上不用在意。 如果一個人說着要想讓世界變得更好，就要小心了。】 毀滅世界需要提供物質支撐幫助，他需要融入到社會之中。 而是想讓世界變得更好，可以什麼物質需求都不要，只堅信內心的想法。 國際上真的好愛這種發達國家高知人才援助落後國家貧困地區進行學習教育啓蒙，講的很高尚。 但這本質就是一場沒有資格審定，條件限制，將其他人當做觀察對象的【實驗】。 如果始終有充足的物資資源和實驗結束之後能夠讓實驗對象平穩生活的供給保障。這個實驗可以勉強算作是高尚的。 但最後結果是需要回歸到現實生活之中，而現實生活需要涉及到金錢，健康，人際關係，交往及往來…… 只能說是一場以他人爲耗材，讓他人承擔代價，美名傳頌的反人性實驗。 以前看的電影有一個情節【歷史上有一位人，他堅持素食，反對虐殺動物，禁止菸酒橫行，尊重女性，美德謙讓，請問這個人是誰？ 答：希特勒】

剛看完時，內心五味雜陳。然後我的生活繼續，面對着各種複雜的人性和算計，在21天后的夜晚，想起了這本書。我想，不過度深究他人，我們才能活出自己本來的模樣。 我的工作，是爲人們在可能失衡的人性天平上落下規矩與制衡的籌碼，成就歲月靜好。 其實心裏一直清楚，生活本無標準答案，很多事沒有來由，也難有對等結局。 可人心終究藏着樸素期許，總希望善良之人被善待，純粹本心能被生活溫柔成全。 明世俗，卻不世俗，才能讀懂盧安克。 他是世俗定義裏的失敗者，日子清苦平淡，不迎合世俗，活得自在自我。這份隨性裏，盡是赤誠與天真。 他默默紮根山野陪伴孩子，不圖聲名，不盼奇蹟，純粹又坦蕩。 我們總盼好人有好報，不過是捨不得一腔真心被現實冷落，可世事本就難兩全，善意未必都有迴響。我以規則穩住現實秩序，心底依舊期盼所有赤誠之人，少經磋磨，不被辜負。 盧安克不在乎輸贏成敗，也不在意他人理解與否。 有所欲必有所蔽，執念越深，越是困於俗世枷鎖。 當心中有更高遠的山峯可奔赴，便不會再糾結腳下泥沼與前路荊棘。那些紛擾與陰暗從未消失，只是眼界開闊，內心篤定，便不再放在心上。 人生從無固定活法，有人追名逐利，有人周旋處世，也有人如盧安克一般，拋開世俗評判，隨心而行，以誠度日。人生在世，要的就是活出自己想要的樣子。

盧安克，這個熟悉又陌生的名字，時隔多年沒想到以微信讀書首頁推薦的方式再次出現在我的視野。 如果說，過往我是被他對教育的執着與奉獻打動的話，那現在看來這可能是一種膚淺的誤讀。 在我讀了查爾斯.泰勒關於“自我”和“本真性”的理論之後，我終於明白盧安克真正打動我的是他基於對“自我”和“本真性”的理解（也許他並沒有主動刻意去這樣理解）後所擁有的那種“精神性”——無用之用，生命自恰。 這種“精神性”喚醒了我們對生命本能與本質的思考，也喚醒了我們對生活的重新解讀。當然，還有對觀念的審視。 盧安克說是從小到大的被欺負中塑造了一種隱忍與接受的力量，尤其是接受。他接受了自然潮起潮落，接受了花開花謝，也接受了人來人往，更接受了生命本該有的樣子。 盧安克這件看似“失敗”的外袍下，或許藏着對人生真諦的洞若觀火。 我只是遠遠地隔着文字觀望就感覺彷彿被他熾熱的“精神性”力量灼傷。 有些人，明白地活成了物質世界的“糊塗人”。我們多數人，終究糊里糊塗地活成了精神世界一貧如洗的“明白人”。 然後，再驕傲地賦予追求“精神性”的“異鄉人”一個“失敗者”的頭銜以彰顯我們世俗的“成功”。 想到此處，我內心翻湧起一股滾燙的憂傷。

致敬[抱拳] [抱拳] [抱拳]可愛的親愛的盧安克，直面內心的勇氣和能力——你是榜樣💐💐💐： 這世上只有一種成功，那就是以自己喜歡的方式過一生。 我最重要的經驗之一就是不能讓社會來爲我們定義——什麼是成功。 社會定義的成功就是最多的錢，最好的車，最好的房子。 但是如果這個不適合我們，那就不應該去追逐。 🔑關鍵的問題是 找到你的成功是什麼？ 你真正擅長的事情是什麼？ 到底是什麼能給你帶來快樂？ 世界上最糟糕的事情就是—— 花畢生時間去追逐社會給你安排的目標； 然後在人生的最後階段，發現自己浪費了時間⌛️。 ——🌹🌹🌹霍華德·馬克斯

首先點評下作者，應該也是生活在海邊的人，知道壓舷。感知細膩，能感知到老盧身上的氣質。 其次說一下，可能爲了隱私，沒提老盧的婚姻，可能離婚了，畢竟婚姻制度，是一種制度，跟他人生哲學不符。然後，作爲一位老師，作爲一個也曾進行過教育實驗的人，我能共情他的失敗感，尤其是學生有人做傳銷了。但是我想說，他應該是知道自己成功了的，教育出來的學生很難被馴化，只是，沒有完全成功罷了。作爲一名歷史學畢業生，作爲一名經常需要深入剖析文化專制與文宣控制的業餘學者，我想說，你成功了，老盧，如果我有孩子，一定讓他們跟着你學一段時間。因爲抵抗外界侵蝕是一件很困難，有門檻的事情，多數老師自己都沒能擺脫桎梏，何談教會我的孩子。最後，羨慕他的學生，可以跟自己的老師/父親/慈母，一直待在一起。一起工作（與物質世界溝通)，一起玩（耕耘精神世界)。 摘錄 在盧安克身上有一種矛盾，受傷的、想要消失的慾望和身爲教育者想影響人的、不斷表達的一面，大衆以爲他消失的時間裏，他在抖音上更新了兩百多個視頻。 ——— 他們還是像小時候一樣，向他提問——有的他知道，有的他不知道。小時候，他們最常問的是：“人從哪裏來？到哪裏去？死了之後呢？”現在不問了。

曾被捧爲“當代白求恩”，十年山村教育終歸於退場與沉寂。世人定義他的教育實驗是徹底失敗，可理想從未徹底消散。不頌崇高、不造神，只看見理想與現實的碰撞，追問世俗成敗之外，人生真正的重量與意義。

唉，雖然很短，但很有感觸，以前專門去考古過他的書和訪談節目。非常喜歡他的理念，特別理想主義，和我某些方面很像，都不喜歡這個功利的社會，不喜歡別人給自己提供的賺錢的機會，會有壓力、想躲。我現在也逃離了北京二環老破小，獨自來到異地小縣城租房，過着避世生活。我和他一樣也喫素，生活很簡樸，沒那麼多額外需求。唯一擔心的是他沒有中國社保，害怕他生病和老年生活沒有保障。哎，看到世界上還有這麼純粹的理想主義者，就覺得暖心，而且他哥哥居然也這樣，非常好奇他們父母是什麼樣的人，能培養出這麼利他情懷的孩子。