
[法]阿爾貝·加繆
《西西弗神話》是加繆“荒誕哲學”的巔峯之作,以古希臘神話中西西弗永推巨石的意象爲核心,剖析人類在無意義世界中的生存困境。加繆指出,荒誕源於“人類對意義的呼喚與世界非理性沉默的對峙”,但荒誕並非絕望的終點,而是自由的起點。通過評析克爾凱郭爾、卡夫卡等哲學與文學經典,他提出:直面荒誕、清醒反抗,纔是生命尊嚴的體現。
看完了。看的中途我不得不看一下書籍分類:文學?啊?確定不是哲學嗎?顯而易見,加繆掌握好幾種法語,脫離了《局外人》那種高度故事化的語言在本書中化爲極度邏輯化的語言,引發了我的暈車。作爲一個膚淺的人,這本書對我可讀性不高,直到他開始點題: “你們已經領悟到,西西弗正是那位荒誕的英雄。他的激情與苦難,共同鑄就了這一形象。他對神靈的蔑視、對死亡的憎恨、對生活的熱愛,爲他贏得了這難以言喻的懲罰——整個存在都在爲完成一件無意義之事而努力。” “然而,在同一瞬間,他盲目而絕望地意識到,將他與世界相連的唯一紐帶,是一個女孩清涼的手。隨後,一句震撼人心的話語響起:’儘管歷經磨難,我的高齡與靈魂的崇高使我得出結論:一切皆善。‘索福克勒斯的俄狄浦斯,如同陀思妥耶夫斯基的基裏洛夫,給出了荒誕勝利的方式。古老的智慧印證了現代的英雄主義。” 一想到一個人同時是哲學家又是小說家(文學家)就感覺好棒啊,哈哈哈😆語文真好。 寫出《局外人》和在《西西弗神話》裏披露“無意義的努力”的荒誕的人,卻名垂青史了,嘖嘖嘖[旺柴]至少能垂100年吧(已經65年了),文學還是壽命長,要是商業,一個品牌消失了5年以後估計就被遺忘了。
能力有限 真的看不太懂,開篇和結尾還是比較震撼的,但不知道爲什麼。
你必須想象西西弗是幸福的! 這句話對嗎? 假如你感到生活沒有意義, 那就對了, 來吧。反正也沒有意義。 核心思想: 加繆以希臘神話中西西弗推石上山的故事爲背景,指出人生就像西西弗的命運一樣,充滿了荒誕性,是一種永無止息的苦役。但他認爲,面對荒誕,人們不應選擇自殺或藉助信仰來逃避,而應像西西弗一樣,承認荒誕的存在,勇敢地承擔命運,以反抗的精神去做一個荒誕的英雄,在與荒誕命運的抗爭中尋找生命的意義, 即使知道努力可能沒有終極意義,也要通過行動和體驗賦予生活價值。 其實在高維中。人類再這樣的掙扎也不過是螞蟻的掙扎? 這個世界有什麼關係呢? 自己所謂的意義有什麼意義呢?不是自嗨嗎?不是5000年來的自嗨鍋嗎? 其實有時間了,看一下省的無聊。 《西西弗神話》中有許多經典而深刻的語句,以下是一些例子: 1. “真正嚴肅的哲學問題只有一個,那便是自殺。判斷人生值不值得活,等於回答哲學的根本問題。” 2. “重要的不是治癒,而是帶着病痛活下去。” 3. “登上頂峯的鬥爭本身足以充實人的心靈。” 4. “對未來的真正慷慨,是把一切都獻給現在。” 5. “沒有命運不能被輕蔑所克服。” 6. “創造,就是生活兩次。” 7. “人與其生活的分離,正是荒誕感。” 8. “活着本身就是對荒誕最有力的反抗。” 9. “幸福和荒誕是同一片大地的孿生子。” 10. “必須想象西西弗是幸福的。” 《西西弗神話》中有許多一針見血、令人驚醒的句子, 1. “真正嚴肅的哲學問題只有一個,那便是自殺。判斷人生值不值得活,等於回答哲學的根本問題。” 2. “人生是否應當具有值得度過的意義。此處顯示的正相反,生活因沒有意義而過得更好。” 3. “重要的不是治癒,而是帶着病痛活下去。” 4. “理性是思想的工具,而不是思想本身。一個人的思想首先是他的懷念。” 5. “人心有一種不良的傾向,即只把摧殘人心的東西稱作命運。” 6. “虛無主義不是什麼也不相信的人,而是不相信現有一切的人。” 7. “當對幸福的憧憬過於急切,那痛苦就在人的心靈深處升起。” 8. “保持清醒,直至消亡。”