
[德]弗里德里希·威廉·尼采
《瞧!這個人》原名Ecce homo,是尼采對自己非凡哲學生涯的總結,是對尼采意志蕞後的偉大證明。在這本書裏,尼采毫不避諱地反思了自己的健康狀況、哲學見解以及生活經歷。通過一系列主題章節,如“爲什麼我如此聰明”“爲什麼我能寫出如此好書”等,深入探討了對自己作爲個人和哲學家的理解,旨在以一種與社會普遍理想相悖的方式重塑價值觀,達成一種諷刺性的自我賦權。
《瞧!這個人》不是尼采的入門讀物,而是一枚思想炸彈,在平靜的表象下埋藏顛覆性的力量。它作爲理解其思想體系的終極鑰匙,將讀者推入一個根本的拷問:當上帝已死的時代來臨,我們是否有勇氣像尼采那樣,徹底地肯定生命,並在虛無中主動承擔起自己的存在?這不僅是閱讀,更是一場精神的試煉。
本書是尼采在1888年精神崩潰前寫的自傳,堪稱他哲學思想的巔峯總結和一份充滿挑釁的自我宣言。這本書完全不同於傳統自傳,尼采以一系列驚世駭俗的章節標題——如“我爲什麼如此智慧”、“我爲什麼如此聰明”、“我爲什麼能寫出如此好書”——公然挑戰世俗的謙遜觀念。 他並非在講述生平軼事,而是在爲自己畢生的哲學作品辯護,並塑造一個自我肯定的超人神話。全書的核心是尼采對其思想的激烈闡釋:他猛烈抨擊基督教道德,視其爲弱者怨恨的產物,是對生命本能的否定;他宣告“上帝已死”,並呼喚超越善與惡的新價值觀;他提出“命運之愛”,即無條件地熱愛命運的一切,包括痛苦與失敗,將此視爲對生命的最高肯定。 他將自己描繪成酒神狄奧尼索斯的化身,與十字架上的耶穌相對立,象徵着對生命的狂喜、豐盈和創造力的禮讚。這本書的狂妄語調常被歸因於他臨近的瘋狂,但更深層次上,這是一種精心的哲學和文學策略,一種反諷和對傳統自傳體例的嘲弄,他通過表演自身的生命來示範其哲學。 最終,《瞧!這個人》是一枚思想炸彈,它不適合作爲尼采的入門讀物,卻是理解其思想體系的終極鑰匙,它迫使讀者直面一個根本問題:在一個“上帝已死”的世界裏,我們是否有勇氣像尼采那樣,徹底地肯定並承擔起自己的生命。
真正活過的人,從不畏懼審視自己。當世人習慣謙遜,他卻以近乎挑釁的坦誠解剖自己的思想與存在,把"爲什麼我如此與衆不同"當作嚴肅命題。那些看似狂妄的自問背後,是對平庸價值體系的徹底反叛,也是對個體精神自由的極致捍衛。在否定外界評判標準的過程中,他完成了對自我的絕對肯定。
•這本書的內容: 瞭解尼采主要作品的創作心境以及他的思想,爲深入他的其他著作做引入 •讀完之後, 我對尼采的印象: 反道德、反宗教的藐視一切 →(狄奧尼索斯精神)迴歸原始的真誠, 舊道德舊社會的毀滅者=新道德新社會的開創者,二者是對立而統一的,否定即是肯定 •什麼人適合閱讀? 遭受了現實的毒打,希望重建自我秩序的人,我建議你讀尼采,他的文字是一股助你衝破自我否定迷霧的力量,能夠給予你看清生活真相的智慧與自信地做局外人的勇氣。 •啓示: 不要做閃耀着最純粹的美德光輝的隨大流者,要做“翱翔於遙遠的未來”的超人;不要做一個順從者、服從者、跟從者,而要做一個批判者、毀滅者、重建者 •句摘: 不要健康,而要“靈魂的得救”——簡直是一種在懺悔的痛楚和得救的瘋狂中不斷重複的間歇式精神病 →分辨於自己而言何爲重要(營養、居住、精神食糧、疾病治療、清潔、天氣等問題)?何爲不重要?
尼采,一個徹底的反思者,一個敢說真話的“狂小孩”,一個以反抗“世俗母性”而成名的那個時代的“非主流網紅”,確實聰明過人,展現了“天高任鳥飛,海闊憑魚躍”的自由氣度和思想馳騁的廣闊時空,給基於自然本性與世俗演進的既有體制機制開啓了“重估”的先河,但他自視太高而又孤獨自持,終究只是“筆桿子”的“痛哉快哉”,只是“獨行俠”而已,儘管追隨者有之,亦不能拿“歷史的車輪”如何,一介書生罷了。即使勇毅的知識分子,誰又不是一介書生呢?所以,書名只能是《瞧!這個人》,而不能是也不會是《瞧,這羣人》!
一個被疾病纏身,常常神智不清的人,勇敢的站出來,大言不慚地反對上帝,與基督爲敵,把自己看爲神,看爲超人,自稱是唯一一個發現真理的人,在短暫的胡言亂語之後,死了,埋葬在泥土裏,被無數人踩來踩去。這個人的名字叫尼采。 一個傻子勇敢說話,就能吸引一羣更大的傻瓜, 一個瘋子勇敢說話,也能吸引一羣更瘋的瘋子; 勇敢一定值得被稱讚嗎?那飛蛾撲火的勇敢呢? 才華、勇氣,若沒有謙卑,也許不過是爲自己插上了飛往地獄的翅膀。 驕傲在敗壞以先; 狂心在跌倒之前。
這本書是看的實體書籍,整體來講我覺得是如果想了解尼采文學的最啓蒙的一本書,這本書的內容可以說就是一場燃燒到極致的自白。讀尼采的文字,不像在讀一本哲學著作,更像在聽一個孤獨的人,在世界邊緣高聲宣告自己的存在。他說“爲什麼我如此聰明”“爲什麼我寫出如此好的書”,那種近乎狂傲的語氣,初讀會讓人不適,甚至覺得刺耳。但慢慢地,我卻在這種鋒利背後,看見一種近乎悲壯的倔強。 這不是自戀式的炫耀,而是一種孤立無援者的自我確證。尼采一生與病痛爲伴,與時代格格不入。他的思想在當時鮮有人真正理解。在這樣的處境下,他只能自己爲自己作證。那種“瞧,這個人”的呼喊,彷彿是在對未來說話的感覺,一直都有一種再說“如果此刻無人聽見,那麼就交給後來者。” 書中最讓我內心動容的,是他面對痛苦的心理,他沒有美化苦難,卻把苦難當作鍛造意志的爐火。他說自己對命運的愛,不是忍耐,而是擁抱這種違和感強烈的情感,連同創傷、誤解與孤獨一起擁抱。讀到這裏,我突然意識到,他的強硬並不是冷酷,而是一種拒絕自憐的尊嚴。他不願把自己放在受害者的位置,而是把所有打擊都轉化爲自我塑造的材料。 當然,字裏行間也隱隱透出失控的氣息。那種高昂、近乎神諭般的語調,像是一團過度燃燒的火焰,明亮卻危險。知道他寫完不久便精神崩潰,再回望這些句子,心裏會生出一種複雜的情緒:敬畏、惋惜,還有難以言說的沉重。他似乎已經站在極限之上,把自己當作一場思想的爆炸。 合上書時,我腦海中有着無數的問題,但幾乎可說沒有得到什麼答案,反而被拋進一種更深的自問:當無人理解、無人認同時,我是否還能堅定地爲自己承擔?我是否敢承認自己的鋒芒,而不躲進謙遜的殼裏?這本書說實話讓我感受最深的應該是不安,但卻也讓我清醒。它像一面冷冽的鏡子,讓人直視自己內心真正的力量與怯懦…
狂言中的真章 ---讀《瞧,這個人》有感 【雄安·強哥】 尼采在《瞧,這個人》中以近乎狂傲的口吻自述生平與思想,初讀時難免被那些“我爲何如此智慧”“我爲何如此聰明”的斷言震懾,可深入文字深處,方能窺見這位哲學狂徒刺破時代迷霧的赤誠與孤勇。 這本書絕非普通的自傳,而是尼采對自己思想的一次莊嚴宣告。他毫不避諱地剖析自己的成長軌跡,從童年的敏感多思,到青年時對叔本華哲學的汲取,再到與瓦格納的決裂,每一步都指向他對“超人哲學”的探尋。他痛斥傳統道德的虛僞,將那些束縛人性的清規戒律稱爲“奴隸道德”,主張人應當掙脫枷鎖,以強健的生命力去創造屬於自己的價值。這種對自我的極度肯定,並非盲目自大,而是對當時歐洲精神萎靡的沉痛反擊。 最觸動我的,是尼采在書中展現的孤獨與堅韌。他的思想在當時格格不入,被視爲異端邪說,長期的病痛更是讓他的人生雪上加霜。可即便如此,他依舊筆耕不輟,用文字點燃火炬,試圖喚醒沉睡的世人。他說“那些殺不死我的,會使我更強大”,這句話不僅是他的人生寫照,更成爲無數人在困境中前行的精神力量。 合上書頁,尼采那桀驁的身影久久揮之不去。在這個充斥着隨波逐流的時代,《瞧,這個人》像一記警鐘,提醒我們:真正的智慧,從來不是迎合世俗,而是敢於直面自我,以獨立之精神,做清醒之思考。這份狂傲背後的赤誠,正是尼采留給後世最珍貴的精神遺產。 2025年12月17日于徐水
1.狄俄尼索斯精神,即酒神精神,出於本能的混沌,激情支配的,充滿狂喜的指向毀滅和重生的傾向 2.反對康德的理性支配,認爲激情如果不是先於理性的,至少也應該追求與理性平衡的生活方式 3.強調“我”的意志爲先的,反對同情、良心、博愛和世俗價值、道德、宗教的規訓 4.道德和宗教是人類的瑟茜女妖,即以虛幻的獎勵和規則引誘人類偏離“我”的本質追求 5.反對閱讀,認爲對他人理念的瞭解是對自我創造的擠佔和破壞 6.給司湯達很高的評價,認爲他是“心理學家” 7.強調“自身價值和意義的追求”,從這個角度講似乎是存在主義的前狀態,那麼尼采反對蘇格拉底本質先於質料咯? 8.對女性的偏見,認爲治癒女人的方式是生育而男人永遠只是手段,這樣的表態在《查……說》中也經常出現 讓我用地方特色語言總結一下,不一定對,如果不是全錯 認真學習貫徹落實狄俄尼索斯精神,反對道德瑟茜女神式誘惑,抵制康德的絕對律令霸權。此外,司湯達這樣的“心理學家”,德國一個也沒有
一本“狂妄”至極的自我解剖書:我讀《瞧!這個人》 微信讀書邀請我成爲這本書的書評人時,我腦海裏立刻浮現出尼采那張留着濃密鬍鬚、眼神銳利的著名肖像。而《瞧!這個人》這本書,正是他爲自己肖像所寫的最瘋狂、也最深刻的“圖說”。 首先,別被書名騙了。 “瞧!這個人”是羅馬總督彼拉多將戴荊冠的耶穌示衆時說的話。尼采以此爲題,並非自比耶穌,而是一種極致的反諷與宣告:看啊,這個即將被世人誤解、卻爲人類未來開闢新道路的人!從第一頁起,你就能感受到那種撲面而來的、毫不掩飾的“狂妄”: “我爲什麼這麼有智慧?”“我爲什麼這麼聰明?”“我爲什麼能寫出這麼好的書?” 如果你覺得這是自大,那就對了,但這只是第一層。讀下去你會發現,這種“狂妄”背後,是尼采對他一生思想成果的極度自信,以及一種悲劇性的、先知般的孤獨。他不是在吹噓世俗的成就,而是在宣告一種全新的生命哲學已經在他身上達成。 這本書是什麼? 它是尼采的“自傳”,但絕非你想象中那種記錄生平瑣事的自傳。它是一部思想傳記,系統地回顧和闡釋了他主要著作(如《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》等)的核心思想是如何誕生的。他用一種“爲什麼我……”的結構,一步步帶你走進他哲學大廈的建造現場。 這本書好讀嗎? · 對於哲學入門者: 它可能是進入尼采世界最好的一本導讀。因爲這是他親自爲你劃的重點,語言充滿激情、格言和比喻,比《查拉圖斯特拉如是說》那樣高度象徵的文本要直接得多。 · 對於已有了解的讀者: 它是理解尼采思想脈絡的鑰匙。你能看到他如何與蘇格拉底、叔本華、瓦格納進行思想搏鬥,最終形成“上帝死了”“超人”“權力意志”“永恆輪迴”這些石破天驚的概念。 李晶浩老師的這個譯本,語言非常流暢、有力,很好地傳達了尼采那種箴言式的、爆破性的文風,讀起來毫無晦澀之感,常常有種被警句“擊中”的感覺。 閱讀這本書,你將收穫什麼? 1. 一場思想的颶風: 它會猛烈地衝擊你固有的道德觀、人生觀。尼采呼籲人們打破一切外在的偶像和枷鎖,重估一切價值,用自己的生命意志去創造。 2. 一種生活的勇氣: 他對於痛苦、疾病、誤解的態度——“那些殺不死我的,必使我更強大”——在這裏有了最生動的註腳。他把人生中的一切磨難都視爲成就自己的養分。 3. 一個複雜的天才樣本: 你會看到一個極度矛盾、極度真誠、在瘋狂與清醒邊緣行走的天才,如何燃燒自己來思考人類的終極問題。 一點閱讀建議: 讀這本書時,請暫時放下對“謙虛美德”的執着,試着進入尼采的語境。他不是在教你做人處世,而是在向你提出一個終極挑戰:在你自己的生命裏,你敢不敢成爲那個超越平庸、爲自己立法的人? 總結:《瞧!這個人》絕對值得一讀。 它不是一本讓人舒適的“心靈雞湯”,而是一杯烈酒,一口警鐘。它可能會讓你不適,會讓你困惑,但更可能會在你心中點燃一些東西——關於如何面對自己,如何面對這個“上帝已死”的世界,如何真正地活出生命的強度和力度。 如果你對生命的意義抱有好奇,不畏懼顛覆性的思想,那麼,請翻開這本書,親自“瞧一瞧”這個人。