王鳳儀化性談

死心化習氣，意穩志方凝。 融化自己，傾入滾滾紅塵。 瓢潑的意念縱橫九州，破而後立，我在天地間行走，無所畏懼，又輕柔持定。 自駕西藏繞行一萬公里 站在岡仁波齊的腳下，懷揣敬畏。不日，我將擁抱這海拔5600米的神聖。所有的怨與恨、善與惡、人性的扭曲和博弈都會荒蕪～荒誕～荒涼。 親愛的時六先生，一路走來真切不易，磨鍊身心，不屈意志。人生無常有聚有散，願我們聚似一團火，散如滿天星，從善如流，始終不渝。深深祝福，淺淺思念。它年若有花開日，我們頂峯再會，遇見嶄新的自己👋🏻🏃🏻‍♂️🏃🏻‍♀️。 珍重、珍重、再珍重，雖然佛說:浮世本來如夢🙏🏻😉😊🙏🏻

這是看的王善人的書第二本，第一本是介紹他生平事蹟和主要成就的，這本就是他行善的主要乾貨內容。真的值得一看，尤其是我們這些爲世俗名利情愛所困的人，想不通的，還有自找憂愁的焦慮抑鬱人羣等，這本書所傳授的智慧纔是真正的解藥！很有幸，我身邊有佛界，意界的兩位朋友，可我境界不夠尚在心界，所以還未脫離苦海，這兩年的境遇讓我慢慢脫離了地獄界，但長路漫漫，還需要多修煉自己，學會轉換心境，學會知足… 看書真的能夠明志，希望更多的人能夠看到並實踐~

王鳳儀老人雖然是一個不識字的鄉下人，最後通過自身的經歷感悟成爲一位有名的善人，並以此來渡化世人，且成效顯著，今讀後深感王老所言應遠比一般心理醫生，只可惜言簡意賅，世人匆匆讀過，難有收益，此老所流傳於世的幾本書都很簡短，且都着眼中國傳統五行，對當時人較昜理解和接受，如今人也是時代的快速發展，難得靜心細讀慢品，愚認爲王老的書要反覆的多看最後能達到背誦全記於心才能最大程度的收受，國內一些心理學醫生若能如此操作對待，想必會對幾對人有更大的幫助，也就更有益社會心靈的健康。

四大界 志、意、心、身四大界（四個境界）。 迷信的人說： 奈何橋上三條路， 一條是"金", 一條是"銀"、 一條就是"黃泉路"。 我說用志做人就是"金"，用意做人就是"銀",以身心用事，就是走上了"黃泉路"。 我常說，一個人必須把四大界分別清楚。 究竟怎樣算是分清呢？ 若能本性如如不動（罵也不動性、打也不動性、殺了也不動性），把世間的愚人都托起來，使他們成爲大智慧人，便是志界，就是佛國的境界； 若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界； 若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界； 若是爲名爲利，爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇鬥狠，便是身界，就是地獄的境界。 所以說， 志界是佛國， 意界是天堂， 心界是苦海， 身界是地獄。 志界人沒說（沒有說道，怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好鬥。 沒說的叫做無心人， 知足的叫做淨心人， 好貪的叫做操心人， 好鬥的叫做糟心人。 糟心人是鬼， 操心人是人， 淨心人是神， 沒心人是佛。

《王鳳儀化性談》是近代民間教育家王鳳儀的力作，書中以“不怨人、不生氣、不上火”爲核心，倡導通過“找好處、認不是”來化除稟性、圓滿天性。王鳳儀認爲，怨恨惱怒等負面情緒是人生苦難的根源，而寬容理解、自我反省則是通往幸福與和諧的途徑。 他融合五行性理（木火土金水）與三界學說（性、心、身），提出“性存天理、心存道理、身盡情理”的修身之道，爲個人修養、家庭倫理及社會和諧提供了質樸而深刻的實踐指南。

王鳳儀老先生，金句頻出，劃重點，在生活中去行，一個字一個字的去行，生活準好！ 今生一大幸事就是遇見王鳳儀先生的道，尤其是最初聽鄧雨珊老師講的家道，如沐春風！按照老師講的家道去做，你自己變好的同時，一切都在變好！

五千言的道德經，說盡了天下道與德，此《化性談》言簡意賅，極盡了儒釋道三家立言之基，也道盡了爲人成道的淵源，即：性、心、身，修性、修心、修身，最終化性是爲成道，得靜、安、樂。非常值得大家拜讀的一部不可多得的好作品。

竟然說比肩孔子，言過其實。善人和聖人還是有很大的差距。

觀後感 這一本是刷帖子看到別人發了些截圖後，翻出來看看的，但好像沒有找到對應的版本，這一本也出乎意料的簡短 內容雖然簡短，但對於修行還挺值得看，就是那種向內求的類型，可能會加入一些傳統文化，有些東西看起來，倒還是第一次看到 是有助於自己修身養性的書籍，就是比較短，還得再翻翻相關的

2024夏季自駕東北首次閱讀王鳳儀老先生的《化性談》，對於生命的板塊有些啓蒙。2年後2026再次自駕東北，今早微信讀書再次看到他的《化性談》 ，直接打開閱讀。這次領悟更近一層。也許是再次接近王鳳儀老先生布道「說病」的黑龍江黑河吧。 對於爲什麼要化性，立志不生氣，有人惹你，別生氣，氣逆易吐食，下行生寒氣；有事逼你，你彆着急急，若是着急，火逆易吐血，上火變成熱，寒熱都傷人。 上火爲龍吟，生氣是虎嘯，降龍伏火，不生氣不着急，化掉秉性（怒恨怨惱煩），伏虎降龍，心死道生。