金錢心理學

這本書是一個同學強烈推薦的，他說這本書是除查理芒格的《窮查理寶典》之外感觸最深的一本，微信讀書沒有上架，於是買了實體書來拜讀，書中的許多觀點確實讓人感觸很深，個別觀點的感覺跟自己的經歷特別相似。耗時2.5小時，將書中的自認爲的重點信息匯總記錄下來，第一次用電腦寫書評，也是頭一次摘抄了大量文字的書評，發現這種感覺真棒，相當於將書再進行了一次快速閱讀： 積累財富的成功與否和你的智商關係較大，但理財的成功與否和你的行爲習慣密切相關。 財務方面的成功並不是一門硬科學，而是軟技能，你怎麼做比你掌握多少知識更加重要。 知道該怎麼做並不意味着當你真正去做的時候，你的頭腦就能完全根據你的知識來運轉。 有兩種事物會影響每一個人，不管你對它是否感興趣---金錢和健康 伏爾泰說：“歷史從來不會重複，人類卻總是重蹈覆轍”，這句話同時也適用於理財行爲。 你對金錢的個人經驗可能只有0.00000000%符合實際，但它構成了你對世界運作方式的主觀判斷的80%。 因我們生活經歷的不同，因此我們在生活中的信仰，目標和對未來的預期也不盡相同，而這些經歷對不同人而言又具有足夠強的說服力。 一個人掌握再多的知識，擁有再開放的心態，都不可能真與恐懼和不確定性的力量抗衡。 我們可以在書中讀到人門在大蕭條中失去一切時的心情，但我們永遠不會有親身經歷之後纔會留下的情感創傷。 我們都覺得自己明白這個世界是如何運作的，但其實我們只是經歷過其中很小的一部分。 投資人邁克爾·巴特尼克說：有些事只有真正經歷纔會懂。 我們一身中的投資決策在很大程度上取決於生活經歷---尤其是成年後的早期經歷。（這句話的感觸尤爲深厚，的確，回看自己的人生，我的投資決策跟我30歲前後的工作生活經歷緊密相關） 人們做的與金錢相關的每個決定都有其合理的一面，因爲這些決定是他們在掌握了當時所能掌握的信息，然後將其納入自己對世界運作方式的獨特認知框架後做出的。 任何事都沒有表面看起來那樣美好或糟糕。 糟糕的結果一定是糟糕的決策導致的。 不要太關注具體的個人和案例研究，要看到具有普適性的模式，因爲每個人的經歷不同。 成功的大膽之舉和愚蠢的魯莽行爲之間不過一毫米的距離，而且只有事在後才能下定論。 預防失敗的訣竅是：做好你的財務規劃，使其不至於因爲一次糟糕的投資和未能達成的財務目標而全盤崩潰，保證自己能在投資道路上持續前行，一直等到好運降臨的那一刻。 冒着失去重要東西的風險去爭取並不重要的東西的行爲愚蠢至極。 最難的理財技能是讓逐利適可而止。 如果無法拒絕潛在的金錢誘惑，那麼慾望最終可能將你吞沒。 世界上很多事都不值得冒風險，無論潛在收益有多大。 名譽事無價的，自由和獨立是無價的，家人和朋友是無價的，你希望從某些人處獲得的尊重是無價的，幸福是無價的，要想留住這些，最好的方式是懂得什麼時候停止冒險。 一個領域裏的知識和經驗常常可以爲其他領域提供重要的借鑑。 如果複利是一種不符合直覺的東西，那麼我們就會經常忽視其潛在價值，複利的反直覺特性或許正是絕大多數失敗的交易、糟糕的策略和成功的投資嘗試背後的原因，好的投資是可以持續獲得不錯的收益並能長期重複的投資，這正是複利開始大顯身手的地方。 成功的投資並不需要你一直做出最成功的決定，你只要做到一直不把事情搞砸就夠了。 致富是一回事，而守富是另一回事。 守富需要節儉，並要承認你獲得的財富中一部分源自運氣，所以不要指望無限制的複製過去的成功。 生存應該成爲你一切策略的基礎，無論是關於投資，規劃個人職業還是經營企業。 沒有任何收益值得你冒失去一切的風險。 只有給財富年復一年的時間去增長，複利的力量纔會顯現，但如果想實現並保持這種非凡的增長，你就需要在漫長的過程中，面對所有不可預測的波動中生存下來。 比起巨大的回報，財富的安全更重要，只要財富安全，你就知道總能得到最大的回報，因爲只要你堅持足夠長的時間，複利就會創造奇蹟。 規劃很重要，但每項規劃中最重要的部分是對意外做好預案。 只有能經受住考驗的規劃纔是有意義的，而充滿各種未知因素的未來是每個人需要面對的現實。 對一個投資者來說，爲了避免心態膨脹，付出再大的代價都是值得的，許多聰明人的失敗歸根結底是太過自負造成的。 “少數幾件事影響主要結果”的道理不僅適用於你投資組合中的公司，也適用於作爲投資者的個人行爲，拿破崙對軍事天才的定義是“當身邊所有人都進入非理性狀態時還能繼續正常行事的人”。大多數情況下，“當下”其實並沒有那麼重要，你今天，明天或者下週做的決定遠不如你一生中個別幾天做的決定重要。這幾天可能只佔據了你一生中1%甚至更少的時間，而這些時候，你周圍的人可能都處於非理性狀態下。 時間自由是財富能帶給你的最大紅利。 與我們考慮過的任何客觀生活條件相比，對自己的生活擁有強烈的掌控感是預測幸福這種積極感受的一項更可靠指標。 金錢最大的內在價值是它能賦予你掌控自己時間的能力。 不是工資多少，不是房子大小，也不是工作好壞，而是面對自己想做什麼，什麼時候做，和誰一起做擁有掌控能力，這是生活中決定幸福感的通用變量。 做一份自己喜歡卻無法掌控時間的事和做自己討厭的事情沒什麼區別。 人們喜歡一切盡在自己掌握的感覺，就好像坐在生活的駕駛席上。 能讓你隨心所欲的在任何時間任何地點與任何人一起做任何你想做的事情，是財富最令人驚歎的回報。 一隻智慧的老貓頭鷹住在橡樹上，它看得越多，說的越少，它說的越少，聽得就越多，爲什麼我們不能像這隻智慧的老貓頭鷹一樣呢？ 其實別人不會像你那樣在意你的財產有多少。 炫富是讓財富流失的最快途徑。 當消費超越了最基本的物質生活需求的水平後，它在大體上便成了虛榮的自我反映，一種通過花錢向人們展示你有錢或曾經有錢的方式。 財富積累更多時候與心理過程而非金融規律有關。 對時間的靈活掌控是你無形的財富。 合乎情理勝過絕對理性，在大部分情況下做出合乎情理的決策，比追求絕對理性的效果更好。後者在現實中更容易做到，能讓人長期堅持，而堅持對理財來說纔是至關重要的一點。 歷史是對變化的研究，但具有諷刺性的事，人們卻將歷史當作預測未來的工具。 歷史會對經濟和股市的未來產生誤導，因爲它無法將今天世界上非常重要的結構性變化納入思考。 每個計劃中最重要的部分，就是爲了計劃趕不上變化的情況做好預案。 在儘量擴大預測與實際可能發生情況的概率之差的同時，爲自己留出即使預測錯誤也能從頭再來的餘地。 人是會變的，堅持長期計劃比你想象中難得多，因爲我們的目標和想法總在改變。 人們能敏銳的意識到自己相比過去發生的變化，但很容易低估自己性格，想法和目標在將來會發生的變化，心理學家把這個想象稱爲“歷史終結錯覺”。 在我們生命中的每個階段，我們都會做出一些決定，這些決定會深刻的影響我們未來的生活。 我們似乎永遠也不會意識到自己始終在變化的這個事實。 一個人過去的決策導致無法收回的支出---就像一頭攔路虎，它讓我們把未來不一樣的自己變成了過去的那個自己的囚犯，這就相當於在讓一個陌生人爲你做出人生中的重大決定，這就是犯錯導致的沉沒成本。 當錯誤決策倒是無法收回的現狀時，應當當機立斷的放棄過去的財務目標，而不是勉強維持這種已經過時的目標，這纔是把未來後悔的可能性降至最低的上佳策略。 萬物皆有定價，只不過有些不會寫在標籤上。 任何工作在旁觀則看來都很簡單 投資的成功需要投資者付出相應的代價，而衡量這種代價的不是金錢，而是波動、恐懼、懷疑、不確定感和悔恨，如果你不是直接面對它們的人，這些代價都容易被忽視。 幾乎所有波動都是一種費用，而非一筆罰款，市場回報永遠不會是免費的，現在不是，將來也不會是。 每個人的情況不同，不要貿然從那些和你情況不同的人身上學習理財經驗。 金融領域的泡沫對社會的破壞性永遠不會被高估，它毀掉了太多人的生活。 人本貪婪，貪婪是人性中難以消滅的弱點。 人們常常在缺乏足夠信息和不講邏輯的情況下做出一些錯誤的理財決定 當短期回報的動量吸引了足夠多的資金，使投資者的主體從長線投資變爲短線投資時，泡沫就開始形成了。 在理財方面，很少有什麼事比明確自己投資目標且不受他人活動和行爲的影響更重要，儘可能努力明確自己玩的是什麼遊戲。 金錢在生活中無處不在，所以金融領域發生的消極事件往往會影響到每一個人，吸引每一個人的主意。 進步發生的太慢，讓人難以發覺，但挫折出現的太快，讓人難以忽視。生活中很多一夜之間發生的悲劇，卻很少有一夜之間誕生的奇蹟。 如果你的期待值過高，那麼當前條件下最好的結果在你看來也是平淡無奇的。 你越希望某事是真的，你就越容易高估其成真的可能性。 在考慮預測的容錯空間時，人們很容易認爲自己的預測無論如何都不會偏離事實太多，但最大的風險就在於，當你太希望某件事成真的時候，你的預測可能從一開始就脫離了現實。 在金融領域，容錯空間時一種最重要的力量，而且風險越高，容錯空間有應該越大。 每個人對世界的看法都是不完整的，但每個人都會編織完整的故事來彌補其中的空白。 大多數人在面對不理解的事物時都沒有意識到自己是不理解這些事物的，因爲他們都能根據自己認識世界的獨特視角和經歷創造出一種在自己看來說得通的解釋，無論其視角和經歷時多麼片面。我們都希望掌握我們生活的這個複雜世界的運作規律，因此我們會通過給自己講故事來填補那些本質上是盲點的空白。 當你處於無法理解的原因做出決定時，我可能會盲目的跟隨你做出對你而言正確，對我來說可能是災難的決策。 承認自己的無知，意味着承認這個世界上發生的很多事都是你無法掌控的，而這是你很難接受的。 無論是解釋過去還是預測未來時，我們都專注於技能起到的因果作用，而忽略了運氣的重要影響。 我們專注於我們知道的，忽視了我們不知道的，而這讓我們對自己的想法過於自信。 當事態朝正確方向發展時，要保持謙遜，當事態朝着錯誤方向發展時，要心懷諒解或同情。如果你尊重運氣和風險的力量，就更容易把注意力投放在你真正能控制的事情上，也就更容易找到正確的參照對象。 虛榮越少，財富越多 用讓你能睡的踏實的方式來理財 如果你想提高投資回報，最簡單而有效的方法就是拉長時間（A股除外😳） 就算很多事出錯了，也不要心態失衡。 理財重要付出的大部分成本時沒有標價的，不確定性、疑慮、恐懼、後悔都是金融世界的常見代價。 在處理涉及各種感情因素並會影響你自身和家庭的複雜問題時，並不存在一個標準答案。 無論何時，只要想改，就可以在某天醒來後隨心改變當前的生活方式，可能是所有理財計劃的終極目標，自主性病不意味着不再工作，而是意味着可以在自己喜歡的時間和喜歡的人做喜歡的事，想做多久就多久。 對大多數投資者來說，用平均成本法（定投）去投資低成本的指數基金將是長線投資成功率最高的選擇。

《金錢心理學》蒂耶利·伽魯瓦 本書終於上架了，字數不多，言簡意賅 ，兩個半小時即可讀完，讀完獲益匪淺，我們的生活無法離開金錢，金錢離不開生活的方方面面，本書適合物慾高，不會花錢，不會打理錢財的人讀，但是好像絕大多數人，包括自己在內，好像也學不會打理自己的錢財和安排自己的時間，所以需要去閱讀，去學習，去自省，去慢慢改變自己的消費觀，把時間花在有意義的地方，我們總是會在不知不覺中就浪費了時間和金錢，購物網站，短視頻，社交平臺，我們的注意力都是慢慢被無意識狀態和習慣偷走的，而且毫不知覺，所以每天要一定花時間去閱讀，去吸收知識，量變產生質變，這些微小的閱讀投入終究會改變我們的思想，思想改變了，行爲自然改變，潛移默化，本書強調“勤儉節約”，節約不是不花錢，而是把錢花在正確的地方，做物盡其用，剩餘的錢存起來以應對未來生活的不確定性，節約不一定大富，但是過度消費不僅是對資源的浪費，對未來的透支，更是貧窮的導火索，在消費主義盛行的年代，我們一定要有正確的消費觀，避免掉入消費主義陷阱，遠離虛無縹緲，華而不實的東西，多向內求，分清需要和想要，遠離攀比心，虛榮心，做到少而精，不僅物品做減法，圈子也要做減法，遠離無意義的社交，減少不良信息的干擾，生活會輕鬆自由很多，內心也會平靜，以下是本書個人覺得非常好的觀點 財富的本質與貧窮的根源 ◆ “如果你按照自然的需求生活，就永遠不會貧窮；如果按照世人的觀念生活，就永遠不會富有 ◆ 入不敷出者，即爲窮人 ◆ 貧窮往往“源於懶惰、放縱、揮霍與愚蠢” 第一章 金錢並非財富 ◆ 富人與窮人的區別，就在於他們用錢買了什麼。富人買的是財富與地位。窮人買的是華而不實的無用之物。 第二章 節儉孕育財富 ◆ “節儉孕育了文明，文明也始於節儉。” ◆ 節儉並非人類的本能，而是痛苦經歷的產物——或許不是我們自身的經歷，而是前人用生命留下的教訓，讓我們深刻銘記自然的鐵律：揮霍者必受其苦。 第三章 金錢來源於智慧經營，而非守財如命 ◆ 財富的祕訣，是一次性買對東西 ◆ 如果我們從可靠的商家購買，選他們最好的商品；如果在買不起最好的東西時，乾脆不買；如果好好保養買下的每一樣物品；如果杜絕金錢與物品的浪費，我們就一定會變得富有，這是必然的結果。 第五章 適度消費無可厚非 ◆ 沒有人有權指責那些買東西時堅持要高品質，不確認物有所值就絕不購買的人。這纔是真正的節儉—— 第七章 自控造就自由 ◆ 任何受他人或外物奴役的人，都無法主宰自己。 ◆ 他可能淪爲習慣的奴隸、時尚的奴隸，或是工作的奴隸。 ◆ 太多人成了金錢的奴隸，一輩子爲錢奔波，卻始終一無所有。另一些人積累金錢，讓錢爲自己工作，他們纔是自由的人 第八章 降低生活預期 ◆ 當我們着手捨棄那些非必需的東西時，不妨再多捨棄一些。幾周後發現自己省下的錢，比以往想象的還要多，這該是多麼令人愉悅的事。至少，值得一試。 第九章 心有所向並付諸行動 ◆ 定下目標併爲之奮鬥的人，大概率能抵達目的地；或許會遲到，但終將到達。沒有目標、毫無追求的人，註定走不遠。他的人生毫無意義，也絕不會因成就而被人銘記。 第十章 繁榮易讓人失去理智 ◆ 只買最符合自己需求的東西 ◆ 我們多少次衝進商店，買回並非真正想要的東西，帶回家後，這些東西就掛在衣櫃裏、躺在抽屜中或放在架子上，數月甚至數年都無人問津。 ◆ 買便宜的東西，未必是明智的選擇。爲真正想要的東西付高價，或許比爲湊合用的東西付低價要好得多——這些湊合用的東西無法滿足需求，擁有它們也永遠不會讓人開心。 ◆ 爲一件完全合適的物品支付高價，可能比爲三四件劣質物品支付低價更划算，因爲這些劣質物品的使用壽命加起來，都比不上那件高價物品，使用效果也遠不如它。 ◆ 勤懇工作；理性消費；誠實生活；公平待人 第十一章 價格與質量並不能畫等號 ◆ 爲品質買單，忘掉價格。先選商品，再問價格。 第十二章 借貸需守安全原則 ◆ 既不要借債，也不要放債；因爲放債往往既丟了錢，又失了朋友；而借債會讓勤儉的本性變得遲鈍。 第十三章 收入並非淨利潤 ◆ 如何賺錢；如何花錢；如何存錢 第十七章 慾望多由習慣生 ◆ “如果你按照自然的需求生活，就永遠不會貧窮；如果按照世人的觀念生活，就永遠不會富有。”——塞內卡 第十八章 別把小錢不當錢 ◆ “通往財富的道路就像去市場的路一樣清晰——它取決於兩個詞：勤奮與節儉。也就是說，既不浪費時間，也不浪費金錢，而是讓兩者都發揮最大價值。”——富蘭克林 第二十三章 效仿企業管好自己的錢 ◆ 日積月累的小浪費，最終會造成巨大的損失 ◆ 當你想買新衣服時，先把舊衣服仔細檢查一遍，看看能不能再穿一年 第二十五章 財富在於日積月累 ◆ 要合理安排自己的生活，讓工作成爲一種樂趣，減少開支，提高賺錢能力——最終擁有更多時間、更多快樂和更多財富。 第二十六章 浪費是粗俗的表現 ◆ 這完全是生活經驗和閱歷的問題——不是學校裏的書本教育，而是與人相處積累的經驗。 ◆ 中庸之道在於，在非必需的事情上節省，在最需要的事情上大方 第二十七章 金錢種類有差異 ◆ 泛泛之交不過是生命中的過客 第二十八章 奢侈無統一標準 ◆ 用“什麼是奢侈”這個標準，審視你的房子、生活方式，以及你和家人的習慣，果斷剔除所有不必要的東西。每花一美元在不必要的東西上，實際上都讓你損失了兩美元——千真萬確！ 第二十九章 時間能創造金錢 ◆ 我們習慣了浪費大約50%的時間，卻從未在意。我們去不感興趣的地方，做不情願的事，只是爲了“打發時間”——可每一小時都很珍貴，能帶來休息、娛樂、靈感或知識。 第三十章 消費要量入爲出 ◆ 如果你懂得如何花錢，就永遠不用爲存錢發愁，儲蓄會自然而然地實現。 ◆ 真正的節儉，在於學會如何花錢、何時花錢；知道該買什麼的時候，手頭恰好有現金 第三十一章 學習別人的存錢經驗 ◆ 只要有計劃並堅持執行，存錢其實很簡單 第三十二章 杜絕浪費與炫耀 ◆ 杜絕浪費與炫耀 ◆ 奢侈很少是爲了滿足對舒適的渴望——我們所做的奢侈之事，幾乎都是出於浪費或炫耀。 ◆ “錢能生錢；錢生出來的錢，還能再生錢。”——本傑明・富蘭克林 第三十三章 節儉源於本能 ◆ “節儉的根基，在於明白所有財富都有上限。”——伯克 ◆ “任何人都不應該把錢留給孩子，這對他們來說是詛咒。如果我們真心想爲孩子好，就應該給他們提供最好的教育，然後讓他們一無所有地踏入社會。如果你給他們留下鉅額財富，會讓他們‘失去努力的動力’。 第三十五章 機遇無處不在 ◆ “剋制慾望，而非滿足慾望，才能獲得平靜。”——赫伯 第三十六章 生活成本高不是藉口 ◆ 不是生活成本太高讓我們沒錢，而是我們都被寵壞了 第三十八章 立足當下，着眼未來 ◆ “成功的人，會專注於重要的事情（無論多麼微小、遙遠或晦澀），絕不偏離，這就是他們成功的原因。” 第三十九章 勤奮才能創造財富 ◆ 他隨身帶着小紙片，騎馬時想到什麼，就隨手記下來。 第四十章 浪費就是傷害他人 ◆ “隨意浪費，終將陷入匱乏。”——巴茲爾 第四十二章 複利的無窮力量 ◆ 我們真正的需求多麼少啊！滿足這些需求多麼容易啊！而我們想象中的需求，卻無窮無盡、無法滿足。”——佚名 第四十三章 節約金錢如節水 ◆ 節約金錢，意味着放慢花錢的速度。節約就是儲蓄——儲蓄並不意味着不花錢，而是意味着更謹慎、更明智地花錢，在把錢傳給別人之前，充分利用它的價值 第四十四章 直面挑戰不氣餒 ◆ 最奢侈、最昂貴的事，就是浪費時間。每一小時，都應該爲你帶來工作、學習、娛樂或休息方面的回報。讓每一小時都物有所值，這樣才能保持思維敏銳、心情愉悅、身體年輕、錢包充實。 第四十五章 儲蓄即修行 ◆ “儲蓄的習慣本身就是一種修行：它能培養各種美德，教人剋制自我，樹立秩序意識，鍛鍊遠見卓識，從而開闊眼界。”——T.T.芒格 第四十六章 追求獨立財務狀態，合理規劃生活開支 ◆ “對我們危害極大的一點是，我們活着，並非遵循理性的指引，而是盲目效仿他人的生活方式。”——塞內卡 第四十七章 財富讓你獲得尊重 ◆ “要勇敢前行，從容不迫，莊重得體：如此，便無人能阻擋你。” 第五十五章 可持續的消費觀 ◆ 一個人如果花的錢超過了物品本身的價值，要麼是缺乏社會經驗，要麼是缺乏常識。 第六十四章 儲蓄是自我掌控財富 ◆ 儲蓄意味着教育孩子：浪費金錢是心智薄弱、愚蠢的表現。 第六十七章 合理規劃開支與儲蓄 ◆ 關於推銷術的書籍有很多，關於如何賺錢的書籍也有很多，但縱觀歷史，關於如何花錢的著作，卻少得像一本袖珍詞典 ◆ 這些奢侈品能讓我們充分享受，而不是隻爲了炫耀，無法帶來快樂或內心的平靜。 第六十八章 財富源於智慧與努力 ◆ 賺錢是我們的首要任務，花錢需要敏銳的頭腦和良好的判斷力，而把結餘的錢用於投資，是最終積累財富的重要機會。 第六十九章 積累財富的經驗 ◆ 田所言：“我引用他人的話，只是爲了更好地表達自己。”

我覺得這本書是讓人們學會儲蓄，不管多窮，從儲蓄開始你就是變富的開始，同時，他們也覺得變富就是開源節流，從個人開始，從每一個人開始，不僅個人會因爲節約變富，國家也會因爲節約而變富！相對美國，國人儲蓄的習慣是與生俱來的，每個人都知道儲蓄的重要，但就是個別人，尤其是相對貧窮的人，他們不是不儲蓄，而是不知道如何打理自己的賬務！他們沒有一個良好的規劃，就是掙着花着，完了再掙，有事出來，就沒錢了！並且像書中提到的，相對貧窮的人，孩子結婚或重大場合，他們就斥資甚至借錢貸款大擺宴席，或搞一些排場，以顯示自己家裏不缺錢。隨後，就進入一種惡性的循環，掙錢還錢再掙錢再還錢的惡性循環中。記得村裏有一戶人家，曾經爲了蓋房借高利貸，結果半輩子掙錢只爲還貸款，本來勤勤懇懇的人，結果卻因爲沒有規劃好，讓家庭陷入困境。所以，人的認知很重要，不僅僅是儲蓄，還有大量的學習和改變認知，這樣才能讓自己成爲富人。我自己52歲的現在，才意識到年輕時候養成不亂花錢的習慣是多麼的重要，養成儲蓄的習慣多麼重要！但值得慶幸的是，至少我有了這樣的認知，也讓孩子看到了節儉和儲蓄的好處，這就是一種進步了！

這本不是摩根·豪澤爾的《金錢心理學》，奔着豪澤爾來的讀者們不要看錯書了！！！ 這本同名的書很不推薦，全書都是反反覆覆的口水文，不值得浪費時間！

#閱讀分享《金錢心理學》 忘了在哪裏種草的了，但是看了一點就覺得不適合我。這本書的核心要義用高中政治的樹立正確消費觀的四個原則就可以完美概括：量入爲出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環境，綠色消費；勤儉節約，艱苦奮鬥 但作者還是嘚吧嘚花了這麼多篇幅反覆舉例說明這些內容。我覺得這本書有正確金錢觀的人看了不起作用，而那些沒有的則不屑一顧。可能對於搖擺中的能有一些幫助？我不太確定。 另外就是書中對窮人的歧視也太明顯了吧，好像富人說做什麼都是對的。噢也有對女性的歧視，要了命了。 總之一堆說教+雞湯堆疊的書籍，不懂爲什麼這麼多人推薦。 2025.12.18

如果你的存款已經有二三十萬了，請牢牢記住這三條“保富法則” 你愛錢嗎？ 很多人會說“當然愛”。 我們都知道，愛一個人要讓他變得更好；愛自己，也要讓自己變得更好。那你有沒有想過，把這句話套用在錢上？ 你愛錢，是不是也該讓你的錢變得更好？ 我也是第一次思考這個問題。如果你的存款已經有二三十萬了，請牢牢記住這三條“保富法則”，因爲真正愛錢，就是從讓錢變得更好開始的。 怎麼讓錢變得更好呢？ 第一，你有沒有能力讓它升值？錢升值了，它的價值就得到了拓展，這就讓它變得更好了。 就像段永平，他能讓1個億變成10個億。 第二，把錢用在對的地方，讓它產生更高的價值。 我們不能當守財奴，賺到的錢要合理運用：用它改善自己的生活，讓家人過得更好；用它幫助有需要的人，支撐自己熱愛的事業，供養自己的興趣。 如果錢只是躺在銀行卡里的一串數字，那就相當於被你打入了冷宮，你沒有讓它變得更好，只是讓它一成不變。 第三，如果你既沒能力讓錢升值，也不知道怎麼把它用在刀刃上產生價值，那至少別糟蹋它。糟蹋錢，就是不愛錢，就是沒讓它變得更好。 你至少要讓它安全、有保障，讓它好好待着，別平白無故變少，別被浪費掉。 什麼叫糟蹋錢？ 比如明明不懂投資，偏要盲目投資；明明不懂開店，非要跟風開店；明明知道不該借錢給某人，你還非得借給他。這些行爲就是不愛錢，在糟蹋錢。 所以從今天起，我們可以這個角度看待錢：你愛你的錢，就要讓它變得更好。 說到這裏，我想起了叔本華。 大家都知道他是個富二代，他能在哲學領域取得那麼高的成就，有個保駕護航的是父親留下的一大筆遺產，讓他一生衣食無憂。 叔本華就是真的愛錢，也真的讓錢變得更好了。 他是怎麼做的？ 因爲不用爲謀生奔波，他就能用這筆錢供養自己畢生的哲學研究，這就是對錢最好的善待。也正因爲有這筆錢做底氣，他才爲人類創造了哲學上的貢獻。 叔本華在自己著作裏提到過一個觀點：繼承來的財富必須妥善保管，因爲你得到了這樣的幸運，你就能擺脫人生的勞作匱乏，不用再爲謀生辛苦奔波。而當你擺脫了這些，就該去踐行自己的使命，用這份底氣爲社會做貢獻值——比如發揮才能深耕某個領域，專心做學問。 也正因他風險偏好極低，把財富妥善管理，到他去世時，名下的財產甚至還增長了一倍。這是非常牛的。 向叔本華學習，愛錢，讓錢變好，妥善保護自己的錢，以讓自己可以安心做價值創造。

是一本提高財商的書籍，反覆強調賺錢存錢錢生錢，好的書籍讀了一遍又一遍，推薦給大家。

中心思想就是存錢！存錢！存錢！把自己的財務當作企業財務來管理，除了固定性支出和儲蓄外都是在爲自己的衝動慾望慣性買單。 在商品與營銷極大豐富的今天，增強自己的辨別能力，讓每一分錢都能價值最大化，不要在意多少錢，要看質量的好壞，作者認爲恆久遠比快時尚更具性價比。 節約不單隻節約金錢，節約時間、健康等等，從而擁有更強的能力，要成爲資源的管理者，而不是奴隸。 區別執念與需要：幾乎每個人都曾對某樣東西渴望已久，這種渴望甚至成了一種執念。但在終於有能力擁有它時，卻發現自己對它的需求或渴望已經消失，即便最終得到了，也幾乎沒有快樂可言，甚至會感到極度失望。 罵醒人的一句話：人不是蝴蝶，不能只在陽光下享樂，卻從不爲即將到來的冬天做準備。有些男人和女人賺多少花多少，但如果有人說他們的智力水平和蝴蝶相當，他們會感到極大的侮辱。 從現在開始行動。

我願意相信是本關於成功學的書籍，只要讀者按照書本中提到的內容去操作，必然會成功，必然會擁有大筆財富，但大多數人又是無法達成的 書中提到的方法都是反人性的操作，一天兩天很容易做到，但長期呢？有人能明白長期主義能到達的彼岸呢？ 讀者讀完之後熱血沸騰，誤以爲找到了致富祕籍，但其實比揮刀自宮的難度高多了

這本書和之前看過的心理學相關的書籍不太一樣，或者說，我是第一次看這種類型的書——每一個篇章的前中後，都引用了名人名言，無一例外。給我的感覺很像是高中寫作文的格式，加上前言後記，看起來會“顯得高大上”一點，從而獲得更高的分數。此外，心理學是理科，而不是文科，之前看的書也是以各種各樣的心理學實驗爲依據展開（除了畢淑敏老師寫的一些心理診療室裏的故事，其他諸如《行爲心理學》《犯罪心理學》）。起碼在我狹隘的認知裏是這樣，心理學離不開實驗和量表。 相比之下，本書更像是觀點總結，或者經驗之談。作者本人也在書裏給出瞭解釋：“引用偉人關於勤儉的言論，並非因爲他們比其他人更睿智，而是因爲像愛默生、約翰遜、司布真這樣的人，善於表達思想，能讓不同的人、在不同的境遇下都產生共鳴。或許這些人中，有些自己並未過着勤儉的生活，但他們知道，並能指出通往財富與幸福的道路。”千百年來，成功的人（至少在世俗的眼光看來成功的人）留下來的寶貴經驗，總結起來，怎麼不算是心理學呢？可以這樣說嗎？ 某位老師在上課的時候提到的這本書，說是喜歡用這本書下飯，整體看下來是挺有意思的。作者是美國人，有些觀點不一定適用於我們，但是核心觀點——人需要存錢，這一點是很正確的。我一直非常認可的一個觀點：我不理財，財不離開我。有閒錢的話，存起來放在銀行就好啦！