李小龍的生命智慧

☯️從陰陽的思維看，我個人淺顯的心得： ☯️世界本無絕對的二元對立，所謂的“對立面”，其實是同一實相在不同維度、不同條件下的不同顯化，它們共同構成了一個不可分割的、動態的整體。 🍀我們可以從幾個層面來感受這種“一體的智慧”： ☯️ 能量的兩面：痛苦與快樂並非敵人，而是同一股“生命能量”的兩種波形。 人們總想消滅痛苦，獨佔快樂。但觀察“陰陽”或“過山車”的比喻會發現：高峰和低谷是同一條軌跡的不同位置。痛苦與快樂就像電流的正負兩極，沒有“負”的對比與流動，“正”也無法存在，更無法形成“生命的電流”。它們不是兩個東西在打架，而是同一股能量在起伏、轉換、流動的顯現。拒絕痛苦，本質上是拒絕了生命能量完整流動的一半。 ☯️實體的本質：從“波粒二象性”看，一切存在都是“潛在可能性”的顯現。 這印證了道家“一體兩面”的思想。光（或任何基本粒子）既是粒子又是波，它同時具有兩種看似矛盾的性質，展現哪種性質，取決於我們如何觀測它。 所謂的“實體”只是暫時的、特定條件下的“顯化”。 我們的身體，看似是堅固的“粒子”（物質），但本質上也是能量（波）的振動與聚合。 沒有絕對的“A”或“B”，只有“A且B”的整體。 就像一個人，既是獨立的個體（粒子性），又是社會關係網絡中的一個節點（波動性、關聯性）。強行用“非此即彼”的二元思維去定義，就會割裂實相。 ☯️存在的真相：“因緣和合”揭示了我們本無獨立不變的自我。 用佛學的方式來思考，我們的身體和意識，是地、水、火、風、識等種種條件（因緣）暫時聚合而成的現象，就像雲是水汽、溫度、氣流等因緣的臨時組合。它既是實體（有暫時的形態），也非實體（本質是空性，是流動的能量與信息）。痛苦與快樂，也不過是因緣聚散時，在這個臨時組合體上產生的不同感受波形。 ☯️🧘從分割到圓融，所以，我的核心體會是： 痛苦與快樂、成功與失敗、生與死……這些都不是硬幣的兩面，而是“硬幣”本身在不同角度下的樣子。 我們誤以爲自己在處理兩個對立的東西，其實我們一直只面對一個完整而動態的整體。 ☯️真正的智慧，或許不在於選擇“陽”而排斥“陰”，而在於看到“陰中有陽，陽中有陰”的相互含攝，並擁抱這個完整而不息的動態過程。 就像欣賞一首樂曲，高音與低音、節奏與休止共同構成了旋律的美，我們不會只想要高音而剔除所有低音。 🙏🏻當我們用這種“一元整體”的視角去看世界，很多糾結會自然鬆動。我們不再與“痛苦”爲敵，而是學習聆聽它帶來的信息；我們也不再執着於抓取“快樂”，而是感恩它如清風般流經我們的生命。一切都在流動，一切都在整體之中。

《李小龍的生命智慧》均摘自李小龍與記者、朋友、同事之間的談話採訪與通信。他的寫作主要是爲了表達自己對生命的個人感受，而不是作爲武斷的教條或爲反駁某人的論點而寫。他深諳哲學中“多與少”之要義，因此，他的文章尤其是他的格言勝過那些傳統哲學沉悶複雜的著作。李小龍的格言包括諸多方面的內容，本書以人們最熟悉，也是最重要的“生命”作爲開始，依據各個不同主題，以喚起人們對內在問題的覺醒。李小龍的格言將迫使讀者從現在開始去思考自己的問題，並由這些問題引導個人去得出自己的答案。

《李小龍的生命智慧》是一部彙集李小龍生前訪談、書信與隨筆的非虛構作品。作者並未將其整理成系統化的武術教程，而是保留了李小龍隨性、犀利又富哲思的原話，讓讀者看到他對“生命”這一主題的多維思考： 1. ​​源自真實對話與通信​​ 書中內容均摘自李小龍與記者、朋友、同事的談話與信件，是作者本人對人生、功夫與自我認知的第一手記錄。 2. ​​關注“生命”與“自我”​​ 主題以“生命”開篇，繼而延伸至意志、情緒、身體與心靈的修煉，旨在喚起讀者對內在問題的覺察，而非提供固定答案。 3. ​​格言式寫作風格​​ 李小龍運用簡潔有力的格言表達“多與少”的哲學要義，使抽象思想變得生動、可感，也鼓勵讀者在日常中自我提問與反思。 4. ​​閱讀價值​​ 對普通讀者而言，本書既是瞭解李小龍思想碎片的窗口，也是一本以武術爲載體、探討個人成長與心性修煉的啓示錄。讀者可從他的問題意識出發，尋找屬於自己的答案。 ​​一句話概括​​：這是一本通過李小龍充滿洞見的談話與格言，引導我們重新思考“我是誰、我如何與世界互動”的生命哲思之書。

《李小龍的生命智慧》 [美]李小龍 生命的弧度 ◆ 想要品嚐我杯中之水，須先清空你的杯子。我的朋友，請放下你一切先入爲主的固有成見，保持中立。你知道這杯子爲什麼有用嗎？因爲它是空的。 ◆ 生命永不停滯。它是一種持續的運動，無節奏的運動，也會不間斷地變化。事物在運動中生存，並在運動中獲得力量。 時間(Time) ◆ 時間於我而言意義重大。因爲，如你所知，我也是一名學習者，我常常沉迷於與時俱進與刪繁就簡的快樂之中。若你熱愛生命，就不要浪費時間，因爲生命是由時間構成的。 ◆ 花費時間是指以某種特定的方式度過時間。浪費時間是指輕率地、漫不經心地消耗時間。我們都擁有度過時間的能力，不是花費，便是浪費，如何度過時間由我們自己決定。而時間一旦流逝，便會一去不返。 根本(The Root) ◆ 僅僅爲一片樹葉、一根枝條的形狀、一朵迷人的鮮花而爭論不休是毫無意義的，當你理解了根本，自會洞徹那落英繽紛的全貌。 現實(Reality) ◆ 無論行走還是休息，無論坐着還是躺着，無論談論還是停頓，無論進食還是飲水，不要放任自己的惰性，要努力去感受“此”。 法則(The Laws) ◆ 不與自然相沖突的法則是道家的基本原則之一，即人要同宇宙的基本規律保持和諧統一，而非對抗。通過順應事物的自然變化來保全自己，而不是與之衝突。切記永遠不要以自我爲中心對抗自然，永遠不要直接站在任何問題的對立面，而要通過與之協調步調來操控它。 陰陽(Yin-yang) ◆ ▽ 陰陽與性別的關係 任何女人都不該被動地順從。她必須明白有一種積極的方式。她必須有所謂的“骨氣”。同樣的道理，任何男人也不應該至剛至強，他必須通過同情心、同理心來柔化自己的意志。 ◆ 任何女人都不該被動地順從。她必須明白有一種積極的方式。她必須有所謂的“骨氣”。同樣的道理，任何男人也不應該至剛至強，他必須通過同情心、同理心來柔化自己的意志。 道(Tao) ◆ 功夫必須順其自然，要像花兒一樣，擺脫情感與慾望的束縛，在思想中綻放。功夫的核心原理就是“道”，也就是宇宙的自然性。 真理(Truth) ◆ 一個喫撐的肚子不可能相信有飢餓這回事。這是你必須親自經歷和理解的事情。別人咀嚼和消化的食物，並不能給予你的生命所需的力量。 ◆ 我曾經說過：“在地圖上是找不到真理的。” ◆ 你若不願在明天跌倒，須在今天表現誠實。 ◆ 一個人在自己的道路上必須真實、真誠，始終保持中立的觀察，不盲目遵循他人提供的藍本。 ◆ 切勿從書本中尋找真理。否則，書本只會成爲你追尋真理之路的阻礙。追尋真理，需要的是獨立求索，而不是依賴任何人的觀點或書本。 人之哲思 ◆ 人是一個能喫飯、睡覺、維持體能、繁衍後代的實體。人是一個有感情的實體。人是一個有創造性的實體。 行動(Action) ◆ 僅僅知道是不夠的，我們必須實踐。僅有意願是不夠的，我們必須着手去做。 無爲(Wu-wei) ◆ 除日常生活之外，你無須任何特別的訓練。 當下(The Now) ◆ 只要你活在當下，你就不會焦慮，因爲令人興奮的事情即將出現在你正進行着的自發行爲中。 心靈(The Mind) ◆ 學習固然重要，但不要成爲學習的奴隸。重要的是，不要心懷任何外在的、多餘的事物，心靈是最根本、最主要的。 關於成長(On Growth) ◆ 不要故步自封。這就像一隻擺渡船，爲打算橫渡河流的人提供幫助。當你抵達彼岸，千萬不要再揹負它。你應該向前走。 思想(Thinking) ◆ 認識到潛意識對我的意志力的影響，我必須着重對自己人生的首要目標以及通向首要目標的一切輔助目標進行清晰明確的描述，並且每天重複、不斷強化這個描述，使之成爲自己的潛意識。 觀念(Concepts) ◆ 不要思考，要去感受。當我們不再受到想法或觀念的打斷與分割，感受便存在於此時此地了。當我們停止分析並放開手腳的那一刻，我們開始真正地看到、感受到—作爲一個整體。沒有行動者，沒有遵從者，只有行爲本身。我與我的感受同在—我沒有講出來，只是充分地感受。最終，我與感受合爲一體。“我”不再感到自己與“你”不同，從事物中謀取利益的想法也變得荒謬。於我而言，不存在其他的“自我”（更別說思想了），只有我在那一瞬間所意識到的萬物之一統。 藝術(Art) ◆ （卓越）藝術需要適當的形式：(1)個性，而非重複模仿；(2)簡潔，而非龐雜；(3)清晰，而非晦澀；(4)樸素的表達，而非形式的複雜。 感知(Perception) ◆ 不做取捨的意識—不批判、不辯護。只有讓意識不受干涉，自由感知，才能發揮其作用。 ◆ 當你清醒時，你必須對每一件事保持徹底的清醒與認識。這是一種精妙的心智訓練。 自我意識(Self-Consciousness) ◆ 一個人的自我意識過於強烈，佔據了他全部的注意力，反而會干擾他自由地展示當下已經獲得或即將取得的能力。人應該擺脫這種自我干擾—自我意識—讓自己做該做的事情，就像此刻並沒有特別的事情發生那樣。 ◆ 我不喜歡打扮得一本正經，然後去出席那種每個人都試圖給別人留下好印象的社交場合。 整體(Totality) ◆ 不要過於偏愛（某些事物），無論它多麼美妙，要從整體的角度去看事物。 簡單(Simplicity) ◆ 高水平的修煉是不斷趨於簡單，而半吊子的修煉是不斷裝飾自己。 ◆ 不是與日俱增，而是日漸減少—砍掉非本質的東西！越靠近源頭，雜質就越少。 意志(Will) ◆ 世上沒有比意志更致命的武器。 精神(Spirituality) ◆ 整體的統一性原則—宇宙的精神—因目標的轉變而不停變化的創造本能。 生活的藝術 ◆ 促進健康的方法就像流水，流水不腐。不要過度發展，不要過度訓練，而是讓身體機能保持正常。 ◆ 我真的喜歡運動。每當我在早晨開始慢跑，便會神清氣爽。香港是世界上最擁擠的城市之一，但我卻驚喜地發現清晨的香港是如此寧靜！當然路上還有其他人，但我在跑步的時候卻會忘掉他們的存在。 工作(Work) ◆ 這個世界是非常現實的。你做的工作越多，得到的回報也就越多；你做的工作越少，收穫的回報也就越少。 ◆ 我絕不會以任何形式出賣自己去做我不相信的事。 ◆ 不要在任何一件事情上投入所有精力，要有所保留。西方諺語說“不要把你的雞蛋放在同一個籃子裏”，但這指的是物質性的事物，而我指的是情緒上的、智力上的、精神上的。我可以通過自身的生活實踐來詮釋我的信仰。作爲一名演員，我還有許多東西要學習。我正在學習。我把自己的大部分（精力）投入其中，但不是全部。 質量(Quality) ◆ 我唯一能確定的回報來自我的行動中，而不是在行動過後。至於回報的質量，體現在我對回報的反應程度，這也是我的行動所遵循的最核心的部分。 婚姻(Marriage) ◆ 婚姻是一種友誼，是牢固建立在平凡的日常瑣事之上的夥伴關係。 ◆ 婚姻就是清晨的早餐、白天的工作—丈夫有丈夫的工作，妻子有妻子的工作—和夜間的晚餐、談心、讀書、看電視。 ◆ 我們今天所擁有的幸福，建立在婚前平凡生活的基礎之上。源於平凡生活的幸福感更持久，就像煤炭一樣緩慢地燃燒。而源於激情的幸福感就像焰火，很快就會熄滅。許多年輕的夫妻在戀愛時過着激情四溢的生活，當他們結婚後，生活歸於平凡與平淡，他們就感到煩躁，嚥下這杯婚姻釀造的苦酒。 幸福(Happiness) ◆ 我想，當一對夫妻結婚，他們既不是進入天堂，也不是墮入地獄。他們也許會創造童話般的生活，也許會經受許多煩惱。我是一個幸運的人。我幸運，並不是因爲我的電影在世界各地打破票房紀錄，而是因爲我有一個好妻子，琳達。她非常優秀。我爲什麼這樣說？因爲我相信夫妻間應該發展一種友誼關係。琳達和我就擁有這種友誼。我們彼此理解，就像一對好朋友。這樣，我們就能快樂地共度時光。 ◆ 每個人都有獲得幸福的能力，問題的關鍵在於行動，爲獲得幸福而採取行動，這就是答案。 ◆ 幸福就是能夠在特定的境遇中找到正確的行爲—而不是一種適用於任何境遇的嚴格標準。 恐懼(Fear) ◆ 瞭解你的恐懼，是真正覺醒的開始。 ◆ 當你不再恐懼時便會擁有智慧。 ◆ 羞澀是對恥辱的恐懼，而恥辱來自別人的惡劣評價。 衝突(Confrontation) ◆ 沒有人能傷害你，除非你允許他這麼做。 ◆ 杜絕一切形式的干擾。扼殺一切爭搶的機會。 ◆ 如今，你不能在街上走來走去，隨便踢人或打人了。我纔不在乎你的功夫有多好。今天，每件事都可以通過法律來解決。即使你想替父報仇，也不需要去找人挑戰打鬥。 ◆ 瞧，沒有人要與你爭鬥，一切只是你的幻想。從幻想中醒來吧！ 好的願望(Good Will) ◆ 我不願冒犯他人，也不會任人輕易冒犯。 ◆ 沒有尊重，愛無法長久。 ◆ 精通於自己的領域，並與身邊的人和諧相處。 道德準則(Ethics) ◆ 三件最困難的事情：保守祕密；忘掉侮辱；有效利用閒暇時間。 ◆ 如果你表現得像個傻子，必然有人想騎在你頭上。炫耀是最愚蠢的榮譽觀。 ◆ 實話實說，我決不會像個別人那樣壞，但我也決不會說我是個聖人。 適應性(Adaptability) ◆ 什麼是適應？就像影子隨着移動的身體而變換那樣直接。 ◆ 不緊張，但做好準備；不思索，但也不幻想；不呆板僵化，保持圓融靈活。清醒而警惕，準備好應對即將發生的一切。 ◆ 清空你的思想，心無雜念，沒有任何形式約束，就像水一樣。水有形，卻又無形。它是地球上最柔軟的元素，卻能滴穿最堅硬的石頭。 它沒有自己的形狀，卻又可以成爲任何它所在容器的形狀。在杯子中，它成爲杯子的形狀。在花瓶中，它成爲花瓶的形狀，並圍繞花枝盤旋。將它倒入茶壺中，它就變成茶壺的形狀。請注意水的適應性，它可以緩緩流動，也可以奔騰衝擊。像水一樣吧，我的朋友。 水似乎在矛盾中運動，甚至可以向上運動，但它卻能選擇任何開放的路徑奔向大海。或許奔流，或許潺潺，但它的目標是堅定的，它的命運是確定的。 邁入自由之門 ◆ 因爲一個人不願被擾亂心神，不願處於不確定的狀態之中，他便建立了某種行爲模式、思想模式、人際關係模式，等等。於是他便成爲模式的奴隸，將其當作真實的事物。 ◆ 傳統等於頭腦中習慣性的機械體系。 ◆ 個人是最重要的，而非體系。記住，是人創造了方法，而非方法創造了人。不要強迫自己、扭曲自己去適應他人先入爲主的模式，那個模式只適用於他自己，對你而言卻毫無必要。 動機(Motivation) ◆ 快樂和痛苦是正確思想和錯誤思想的果實。特別是痛苦，大部分是自己製造的。我們從來沒有如預想的那般幸福或不幸。超脫一點，按照道家思想來說，痛苦與快樂是一體的！ ◆ 對於我來說，任何一次失敗都僅僅是暫時的，它對我的懲罰是一種強烈的慾望：以更大的努力去達到目標。失敗只不過是告訴我做錯了某些事，它是通向成功與真理的道路。 ◆ 意識到這只是個麻煩，而不是一場災難，只有一點點不愉快，這是你迴歸自我的一部分，是覺醒的一部分。 唯條件論(Conditionalism) ◆ 一個人必須不受唯條件論的影響，擺脫自身束縛，才能覺察到全新的事物。因爲現實每時每刻都在變化，甚至是在我提到它的時候。 金錢(Money) ◆ 我認爲金錢是個間接問題。直接問題是你的能力或你打算如何去做。當直接問題得到解決時，間接問題也就隨之而來了。 ◆ 的確，金錢在供養家庭、購買所需等方面非常重要，但它不是萬能的。 恭維(Flattery) ◆ 騎着毛驢找毛驢；騎上毛驢就不願下來。 ◆ 提出建議或徵求意見，是世上最缺乏誠意的事情。當一個人向他的朋友徵求不同看法時，他其實是期望讓對方贊成自己的觀點，並且讓對方爲他的行爲分擔責任。而對方也會按照他的預期，以虛僞的熱情給他以信心。實際上，提供建議的人真正想要的只是自己的利益和一個好名聲而已。當有人向你徵求意見時，他通常是想得到你的讚揚。 自我認識(Self-Knowledge) ◆ 這肯定比你想象的晚！要去了解你自己！ ◆ 只有能夠看清自己的時候，我們才能夠看清別人。 ◆ 一個人最糟糕的情況就是不瞭解自己。 ◆ 我的一生似乎就是不斷自我反省的一生：日復一日、一點一滴地剝離自我。作爲一個“人”，對我來說變得越來越簡單，我也越來越瞭解自己。問題呈現得越來越多，我也看得越來越清晰。發展已經發展過的自己並不是什麼問題，但重拾已被遺忘的自己卻沒那麼容易。儘管它始終與我們同在、同行，從未丟失、扭曲，除了我們被誤導的行爲之外。 自我幫助(Self-Help) ◆ 想求助他人來解決你自己的問題，而非求助自己，這本身就是問題。我可以告訴你一萬種我的解決方法，但那只是我的方法，不是你的。個人的問題只能由個人自己來解答，從我的講述中你無法獲得任何實際的幫助。 ◆ 通過認真的個人體驗與專注的學習，我漸漸發現：最大的幫助是自我幫助；除了自我幫助之外，再無其他任何的幫助。—盡你最大的努力，傾注全部的心血去完成任務，這是一個沒有終點的、不斷前進的過程。 自我發現(Self-Discovery) ◆ 學習是一個發現的過程，揭示存在於我們身上的根本屬性。而在這個發現的過程中，我們也會顯示出自身的才能和眼光。 ◆ 無論發生任何事，你始終都是你自己，要成爲一個真正的人而不是工具人，在你自己不斷變化的成長過程中，誠實的自我絕對佔據着極其重要的位置。 自我表達(Self-Expression) ◆ 不要故弄玄虛也不要錯綜複雜，要開放而簡單。人要做真實、開放的自己才能建立真實的關係。 ◆ 通向自我表達的途徑只有一條：完整、直接、毫不遲疑，只有當你的身體和精神無法被拆分割裂的時候，你才能夠表達你自己。 ◆ 要誠實地表達自己，不欺騙自己，我的朋友，那是非常困難的。 自我實現(Self-Actualization) ◆ 當我四下環顧時，總能學到一些東西，那就是始終做自己。要表達自己，相信自己。不要向外部尋找一種成功的個性，然後去複製它。人們似乎總是去模仿他人的風格，卻從來不曾從自己的本性出發，那就是“我究竟如何做自己”。 ◆ 一個人必須始終努力做到更好。只有天空纔是他的極限。 ◆ 大多數人爲他們的形象而活，這就是爲什麼一部分人把自我作爲起點，更多的人心中空空如也，因爲他們忙忙碌碌，把自己塑造成這樣或那樣的形象。 ◆ 研究你自己的經驗，吸取有用的，捨棄無用的，增加對你來說不可或缺的。 ◆ 開悟，從夢中覺醒。覺醒、自我實現，瞭解內在的自我—它們的意義是相同的。 ◆ 因循守舊只會增強我們的消極性，阻止我們去觀察，最重要的是，讓我們浪費了大量精力，而不是利用精力創造性地促進我們自身的發展。

讀這本書是機緣巧合，讀完以後又爲我開啓了一個新的世界。感謝微信讀書的每週贈書活動，我們纔可以打破自己的閱讀素材偏好（當然也程度有限），不被侷限於繭房之中，也少了很多功利性的閱讀，感謝李小龍先生的生命智慧。 雖然是偶然開始，但是收穫頗豐。讀的過程我先是感慨我們都對李小龍先生的瞭解實在不夠（主要是我自己），後來又感慨他的思想深度、廣度與超前智慧。關於他的武術哲學讓我想到了道德經中的水善利萬物而不爭，也聯想到了一個熱梗“be water my friend”那時候只是覺得各方面都很適合他，沒想到在後來和朋友的交流中，才知道了原來這句話就是這本書本尊說的，有一種非常神奇的重合。 是一本值得讀的好書，粗粗瀏覽便已有收穫。因爲這本書，以後我應該會多主動了解他的思想，只不過踐行和理解都需要時間和重複。

這本書內容以李小龍的哲學筆記和給人書信的輯錄，不同版本翻譯不同。又名爲《醒思錄》，可以說李小龍哲學思想主要體現。第二次看這本書了。 衆觀這本書，李小龍哲學思想受到道家思想、佛家禪宗思想，以及克里希那穆提思想影響很大。總結書中內容以下幾點 1.陰陽平衡，李小龍截拳道以詠春拳爲基礎。融合道家思想“以無爲法爲有法，以無限爲有限”的截拳道哲學體系。陰陽不是對立，而是陰中有陽，陽中有陰，矛盾對立統一兩個方面。 2.活在當下，李小龍說“不要在消極和憂傷中浪費精力”，不要內耗，活在當下。李小龍說“如何”和“現在”結合在一起，你現在感覺如何。 3.覺知，和他說過的“不要去想，去感受”思想類似。覺知此時此刻發生了什麼，不去作評判。 4.靈活，像水一樣。水是最柔軟的卻能穿破最硬的東西；像水一樣，遇到障礙物繞過去。 5.無念，佛家詞彙，和道家思想“無爲”有異曲同工之妙，無念，不是沒有念頭而是對念頭不執著，念頭出現。覺知其出現，不跟隨着念頭走，把念頭當作雲煙一樣，會漂浮出現。也會散開。道家“無爲”不是不作爲，而是對於爲了之後不執著。用現在話說“上努力，果上隨緣”。 6.冥想，冥想也是李小龍經常訓練方式，冥想和禪有其異曲同工之妙，作者也受克里希那穆提影響。不止是打坐是冥想，行住坐臥皆可以是禪，在人類一切行動中，洗衣做飯也可以是禪，也可以是冥想。 7.認識你自己，李小龍認爲所有的知識最終是爲了更好地認識你自己。老子《道德經》說“知人者智，自知者明”，蘇格拉底說“認識你自己”，東西方先哲都認爲認識你自己是很重要的事。認識你自己才能更好地認識別人。 8.自助，李小龍說人最偉大的幫助就是自助，除此之外，沒有別的方式更能自助。古人云“自強不息，厚德載物”。自力更生，方能更大成就，簡言之靠自己！ 這本書的句子寫得有點像格言，有的又像散文，最終還是要靠自己去悟，認識你自己，才能更好地認識別人，才能更好地生存和發展，甚至自我實現。

除了著名的“be water，my friend”以外，本書收納了還有很多李小龍的哲思摘要，簡單彙集一下書中反覆提及的段落，也是提醒自己日常在生活的川流中輕鬆保持覺察：「不要輕易“確定”某事，在持續不斷的發現過程中豐富你的理解，並找出更多的令自己無知的原因。圓融，隨機應變，保持放鬆自如。 我在電影中可以做很多虛假的事情，甚至連自己都矇蔽了，我也可以給你們展示一些花哨的動作，但是朋友，最困難的事就是真誠地表達自我，而不是自欺。我們應注視自己的內在，去看清自己的問題所在，看清自己無知的原因。 你知道，一切類型的知識最終都指向對自己的認知。你必須親自尋找事實真相，直接親自體驗每時每刻的細節。」

“Be water, my friend. Empty your mind, be formless, shapeless, like water. Now you put water into a cup, it becomes the cup; you put water into a bottle, it becomes the bottle; you put it in a teapot, it becomes the teapot. Water can flow, or it can crash. Be water, my friend.”

這本書我之前翻了翻紙質版的，非常好，都是李小龍的哲學思考的一些成果，對我的學業、工作、生活都很有啓發。

對李小龍思想有了更進一層的瞭解，值得一讀！