金錢的藝術

在《金錢心理學》一書中，作者摩根·豪澤爾主要聚焦於如何積累財富，卻沒有教我們如何使用財富，而作者在這本《金錢的藝術》新作中剛好對這個問題做出瞭解答。一般而言，使用金錢的方式大概可以分爲以下兩種，一種是將其視爲改善生活的工具，另一種則是將其視爲衡量自己與他人地位的標準。許多人嚮往前者，卻用一生去追求後者。對許多人來說，金錢是財務上的資產，也是心理上的負債。那些拼命想要攫取更多財富的人，實際上反被財富牢牢囚禁。他們對財富已然沉溺到一種癡迷的程度，以至於財富反過來完全掌控了他們的心智、人際關係乃至整體的生活品質。那原本意在改善生活的策略，最終往往演變成一套他們必須頂禮膜拜、如同被無形枷鎖束縛的意識形態。他們渴望擁有更多的金錢，藉此換取更多的幸福。然而，金錢幾乎能爲他們買來一切，唯獨買不來內心那份“不再被關於金錢的念頭纏繞”的自由。這種無法擺脫的執念，導致持續的焦慮；持續的焦慮，又催生了更深的不幸福感。這便是一個無休止的惡性循環。而深陷其中的大多數人，對此卻渾然不覺，視而不見。 而要理解人們爲什麼那樣花錢，這就不得不提到消費觀念或者消費習慣的問題了。而作者摩根·豪澤爾一針見血指出了問題的關鍵： 消費觀念的大多數爭論，實際上只是有不同人生經歷的人各執一詞。 那些在童年經歷過物質短缺的人，往往在成年後走向兩個極端：一種是將節儉內化爲本能，即使賬戶數字早已遠超生存所需，面對非必需消費時仍會觸發深層的焦慮；另一種則是報復性補償，用消費來填補那個曾經空洞的自己，每一次購買都是對過去那個“不配擁有”的孩子的救贖。反之，在優渥環境中長大的人，可能對金錢脫敏，視奢侈爲日常，也可能因目睹父輩的財富積累過程，反而對物質保持一種冷靜的疏離。當我們指責他人“不會花錢”或“花錢大手大腳”時，我們實際上是在用自己的經歷作爲唯一標尺，去丈量一個完全不同的人生長度。那個省喫儉用買下第一套房的人，和那個傾盡積蓄環遊世界的人，誰更懂得金錢的意義？這個問題或許本身就是僞命題，他們只是在用金錢回答各自生命中不同的缺失與渴望。 人不是理性的，他們只善於合理化自己的行爲。 而正是這種“合理化”的本能，讓我們在金錢的迷宮中越走越深，卻始終相信自己正走在正確的道路上。這也讓我開始留意身邊的一些讓我不太能理解的現象。大概從今年開學初，我發現學校新添了不少高端的小汽車，其中電車多以高端新能源爲主，油車則以老牌的BBA爲代表。我在想，學校老師怎麼都突然這麼有錢了？說的我好像不是在學校工作一樣的，感覺她們工資也沒比我高多少呀，都是一羣拿死工資的人，爲什麼能買得起如此豪橫的轎車？後來從我辦公室的老師嘴裏得知，學校裏面的大部分老師都是賺多少用多少，一年到頭可能都沒攢下來什麼錢，甚至有些老師還負債不少，就如我辦公室那位老師一樣，她把舊車置換了一輛新車，付了首付以後還貸款了20來個。我當時聽到以後都有些震驚，是什麼讓她們有如此大額消費的勇氣？後來讀完本書我恍然大悟，這種勇氣源自於編制，源自於這份穩定的工作！她們非常需要這份工作來償還債務，而銀行呢，同樣也需要這些人來賺取穩定的利潤，她們十分樂意給體制內的人放貸，這是個雙贏的局面。她們不怕你不還錢，就怕你不貸款。而我，習慣於居安思危，總是喜歡把最壞的情況考慮在前面，於是就養成了良好的儲蓄習慣，在很多同事看來我是屬於過於節儉的程度了。我自己除了在讀書這一件事情上舍得花錢，生活中幾乎沒有其它大額消費的地方，並且還堅持每天買菜做飯，消費慾望變得極度低下了。 也不知道爲什麼，我一點都不羨慕人家開豪車，住大別墅，我不喜歡那種攀比式的人生，因爲我覺得那樣的人生會讓我活的痛苦不堪。說到底，我們生在這個時代已經很幸運了，活在一個能用金錢體驗美好生活的時代，應該學會感恩纔是，而不是讓這份幸運反過來成爲詛咒。我們擁有了前所未有的物質豐裕，卻常常在“擁有更多”的競賽中忘記了“已經擁有”的珍貴。 我想，真正的快樂，是在你停止追問“我還缺少什麼”的那一刻開始的。一旦意識到這一點，你就會不再執着於“我還缺什麼”，而是投入更多時間去享受“我已經擁有的一切”，無論多少。只有在沒有任何期待，不再想着“事情本該更好”或“我還缺什麼”的時候，你才能徹底地活在當下，享受眼前的一切，而不是沉溺於過去或夢想未來。 要明白，金錢或許能彰顯和放大美好人生，卻無法憑空創造出精彩的生活。要認識到，那些做出了與你不同決定、收穫了與你不同結果的人，也同樣聰明、有趣、洞察力十足，且值得尊重。 無論未來你擁有多少錢，都必須牢牢掌控你的道德、價值觀、個性、友情，以及你渴望獲得關注和讚賞的對象。我想，只有這樣，我們才能過上真正體面的生活！