財富的福音

卡內基：貧富差距是競爭的必然，但富人不該獨守財富，而應在生前把多餘的錢用於公益，做社會的信託人，才能化解貧富矛盾、維繫社會和諧。 財富的3種歸宿：（推崇3） 1，留給後代：害了子女（“最大的禍患莫過於繼承遺產”），易敗家、毀鬥志。 2，死後遺贈：失控、難監管、被徵稅、不體面。 3，生前善用：富人在有生之年親自管理、用於公共福利。 慈善原則：（反對濫施捨） 不直接發錢，不養懶漢。 幫值得幫、能自助的人， 建圖書館、大學、醫院、公園等公共設施。 理念：“授人以漁，不授人以魚”。 富人是社會財富的“臨時託管人/受託人”，不是所有者。 憑才能聚財，也有道德義務用財富改善社會、促進公平。 財富不是用來揮霍或世襲的特權，而是一種社會責任。 真正的成功，是生前將剩餘財富智慧地用於公共福祉，以此化解貧富矛盾、推動文明進步。 “擁鉅富而死者恥辱” 是全書靈魂。 摘錄： 1，人生最大的財富莫過於少年時候的苦難。 2，人生最大的禍患莫過於莫名其妙地繼承了一筆遺產。 3，施捨錢財給乞丐個人是一種嚴重的犯罪。 4，幫助，而不要包辦一切。 5，留給後代“萬能的美元”，無異於留給他們一個詛咒。 6，人生最大的悲哀莫過於到臨死的時候，對自己所擁有的財富還沒有做出恰當合理的安排。 7，我們這個時代的問題是如何適當地管理財富，以使富人與窮人之間依然可以保持兄弟情誼、和睦相處。 財富的福音：財富源於社會，終將回歸社會！富人應簡樸生活、節制慾望、生前散財。慈善要高效、理性、助人自立，不是單純救濟。 目標：緩和貧富對立，實現社會和諧～

本書是慈善事業的教科書。安德魯·卡內基的一生是美國工業革命的縮影，他從一個貧窮的蘇格蘭移民童工，憑藉勤奮、智慧和精準的商業眼光，打造了龐大的鋼鐵帝國，成爲世界首富。根據他的遺言，他將剩餘的3000萬美元全部捐出，至此，卡內基一生總共捐出的財富達到3億5069萬5653美元，被譽爲“美國慈善事業之父”。卡耐基唯一的女兒一生跟隨她父親的腳步，終身貢獻給了慈善事業。 他的故事不僅是一個白手起家的創業傳奇，更是一曲關於財富、責任與奉獻的讚歌，致力於通過教育和文化事業提升社會整體素質，爲普通人提供改變命運的機會，這種“授人以漁”的慈善理念，值得推廣。至今仍激勵着人們在追求個人成功的同時，不忘回饋社會，爲人類的進步事業貢獻力量。

天助自助之人，人助人也應該這樣。大多數時候我們的捐款都並未真正起到我們希望看到的效果。有可能到不了真正需要的人手上，有可能到了他手上反倒鼓勵了他抽菸酗酒或者癮君子，變成了間接作惡的推手。 所以做好的做慈善的方式是給予對方有機會走出困境的幫助，最好的方式就是能給他們提供學習的機會，比如創辦大學，修建公共圖書館，也可以是爲這個社會做出貢獻，讓社會機構去服務普通民衆，比如投資醫院、醫學院、減緩人類痛苦相關的機構、實驗室，完善他們的設備，促進他們的創新和發展，讓普通民衆有機會享受到優質且負擔得起的醫療服務。你也可以做一些對豐富他們精神世界的方式，比如公共會堂，讓他們有機會參加一些在這個會堂舉辦的講座、娛樂活動或者音樂會，也可以修建教堂，即時可能只是服務於這個社會部分羣體，那也是這個社區社交生活的中心和鄰里情誼的源泉。 讀完書，再也不會因爲看到Homeless而沒有給他錢而不好意思或自責了。同時也跟我的其中一個想法吻合了，homeless 真正需要的不是那一頓飯，我更想幫他走出Homeless的狀態，有一天能夠成爲一個社會正常人。同時，書也給我了很多靈感，在沒有大錢做大的改變的時候，可以從小處着手，畢竟給出去的方式有很多種，比如給人真誠的鼓勵、給人一個善意的微笑、給人積極能量的傳遞、經驗的分享等等，都是給出去的方式，金錢只是其中一種。 當然，我有一天也會有大錢的，那時候書上的慈善事業方式就是我的借鑑。😎

記得上學時讀的第一本關於卡內基的書是《人性的弱點》，那會還很青澀懵懂，只知道他是個富翁，出了很多書，那我就多向他學習，讓自己也成爲一個富翁。只可惜，只是看了書但沒有學以致用，應用到實際生活中，所以我還不是富翁，哈哈。不過一定會成爲富翁，爲世界帶來理想的改變。因爲我的存在，這個廣闊世界的某個小角落，或許變得美好了一點點。卡內基用自己的一生詮釋了財富的雙重意義，既可以通過商業創造推動社會進步，也可以通過慈善捐贈實現更大的社會價值。他的故事不僅是一個白手起家的創業傳奇，更是一曲關於財富、責任與奉獻的讚歌，至今仍激勵着人們在追求個人成功的同時，不忘回饋社會，爲人類的進步事業貢獻力量。

2009年7月，《福布斯》公佈“美國史上15大富豪”排行榜，安德魯·卡內基以2812億美元位列第二，這一排名不僅體現了他當年的財富規模，更彰顯了他在美國經濟歷史上的重要地位。卡內基用自己的一生詮釋了財富的雙重意義，既可以通過商業創造推動社會進步，也可以通過慈善捐贈實現更大的社會價值。他的故事不僅是一個白手起家的創業傳奇，更是一曲關於財富、責任與奉獻的讚歌，至今仍激勵着人們在追求個人成功的同時，不忘回饋社會，爲人類的進步事業貢獻力量。 我想，說什麼都不能表達我的意思，在“金錢都是邪惡的”教育下，上面的這段話是最好的回應。

卡內基的這部作品寫於光緒十五年，很久遠的歷史了，嚴格來說，它是一篇長篇論文或宣言，而非一本書，但其中闡述的思想足以構成一部完整的哲學。 這篇文章被公認爲美國現代慈善事業的奠基文獻，核心是解決工業資本主義時代富人階層所面臨的道德與社會責任問題。 卡內基說：“The man who dies thus rich dies disgraced”（死時仍鉅富，死亦蒙羞），他的核心是“富人在有生之年以‘科學慈善’回饋社會”，爲什麼他卻不能在中國流行呢? 真正阻礙其在中國流行的，是這套邏輯與中國“財富-責任”的制度框架、文化基因完全錯位。 卡內基追求的是完全放任的市場經濟，財富最終會流向富人，中國並不如此，當然 這是我們社會制度不同的問題，中國的財富分配是由政府來主導的，而不是由富人來主導，富人只能是一種社會補充。 另外 ，中國富豪追求的是子女或者家族繼承，中國的傳統文化也是齊家文化，要維持家族的傳承延續，不贊成生錢散財，卡內基批判“將財富留給家族”是“最糟糕的方式”，但中國文化中“家族本位”是核心傳統：卡耐基是堅決反對這種家族繼承的做法，這在中國是行不通的。 我們可以瞭解100多年來美國的財富文化，就不要刻意去崇拜，正如他文章中所談到的，適合的制度 應該要尊重文化和根基。 卡內基關於富豪財富分配的精神不能夠在中國流行，與其說他它是“文化牴觸”，不如說是“制度邏輯、文化傳統、慈善生態”三重錯位的結果。中國的財富觀更強調“個人與社會共同發展”，而非“富人替社會解決問題”。正如總書記所說：“企業家要做創新發展的探索者、組織者、引領者，同時也要做社會責任的擔當者”——這纔是中國特色的“財富福音”。 最後我的結論是，這本書確實能夠讓我們很好的瞭解美國富人的財富觀念，但是 要注意中美文化差異導致介入認知維度不同。 pl：（除了增加一些對美國文化認識之外，對普通中國人其實沒有很大的現實指導價值……）

我從這裏看到的不僅是卡內基對財富的態度和觀點，更看到了1890年代美國社會的價值觀。讓我這個此生無緣美國的退休“中國鋼鐵工程師”，更進一步瞭解一些真實的美國。記得資先生也寫過一本介紹美國社會捐贈的書，書名一時忘記了。總之，謝謝出版社，謝謝微信讀書！

最近幾年商界中流行一句話，在鉅富中死去是恥辱的。這句話就出自這本小冊子。安德魯卡內基在這本小冊子中闡述了他的財富理念，對後人的慈善事業產生了深遠的影響。 中國改開40年所產生的富豪數量在世界上開始佔據相當大的比例，此書可以幫助我們理解中美富豪之間的差距所在以及緣由。 曾經到卡內基梅隆大學參觀，在它的博物館裏財富觀念受到了前所未有的衝擊。在我們的文化中視若珍寶的大塊黃金和各種美玉，在這裏不過是供學生了解世界的礦石和生產原料。 雖然我們不大可能在鉅富中死去，但是如果已經衣食無憂，一生還只是爲了自己積攢財富而活着，同樣是一種恥辱。

讀完卡耐基《財富的福音》，深覺通透，核心思想整理如下： 1. 財富取之於民，亦應用之於民，將盈餘財富投身教育、公益、圖書館與社區建設，回饋社會。 2. 拒絕縱容家族私慾與過度斂財，以財富推動社會發展、助力科技進步。 3. 個人財富越大，肩負的社會責任越重，財富與擔當同步成長。 4. 富人並非財富佔有者，而是優秀的財富代理人，善用資源讓價值持續增值。

原來百萬富翁的財富在慈善事業方面應當這樣運用，才真正體現其價值。通過本書，我對美國社會的價值觀、金錢觀乃至對弱勢羣體的認知，也有了更深的體會。