魏特琳日記

南京大屠殺三大原始檔案（《拉貝日記》和《東史郎日記》）之一，微信讀書好樣的，上架第一天就看了，對魏特琳更多瞭解是來自張純如的《南京大屠殺》，她也是魏特琳日記的重要發掘者，憑藉一己之力在耶魯大學找到了這部長達50多萬字的日記原稿，而遺憾的是，兩個人也是最後一樣的命運，魏特琳因長期在侵略環境裏精神緊張，焦慮壓力極大，回到美國第二年就自殺了，而在《南京大屠殺》裏，張純如記錄的魏特琳校長在金陵女子文理學院中保護了上萬名南京婦孺，深深震撼，這是什麼樣的勇氣？ 我們節選一些段落分析 節選一段1937年的一段日記 “我們被告知，已安排四名成員留在大使館。如果形勢過於混亂和危險，並危及到外國人的安全時，那麼，所有的美國人將被送到美國炮艇上去。當我表示，我不能離開金陵女子文理學院的同事和鄰居，因爲他們需要我，有時他們可以幫助我，有時我可以幫助他們時，帕克斯頓先生說：“我很羨慕你的位置，很遺憾，我不得不依靠軍事手段來保護你們。”我很高興他們如此理解我的處境，他們將不會要求我離開。“安全區”的計劃幾乎取得了奇蹟般的進展，早一點定下來將是件好事。” 這段內容密集程度很高，一方面，當時日本已經攻下南京，美國的態度是不想捲入這場戰爭，只想把本國公民撤到炮艇上，這是很典型的國家保護邏輯，但魏特琳的回應卻是拒絕這種邏輯，她選擇留下，這不是簡單的勇敢，而是一種倫理立場，本身魏特琳是基督人道主義者，另外一方面，她和南京的學生老師們，附近鄉里鄉親也已經共事很久，而她把自己放在關係中，可以看到她做人的責任感，她是把自己看成它們中的一部分，而不會僅僅因爲是美國人，所以就有另外的選擇，而美國外交官能提供的只是武力背書，但這種保護是有限的，不能給出無限承諾的，此時，魏特琳的價值排序中，她是把自己和南京姐妹的命運綁定在一起的，如果放在今天看，一個國家的人道主義者如果在衝突國家要堅定保護他國，是很有可能讓本國也捲入戰爭漩渦，就比如現在伊朗和以色列的衝突，如果在伊朗的中國企業家說是要保護伊朗人，這是肯定要爆發外交衝突，即便這是個人選擇，所以，在另外一方面看，像魏特琳或者拉貝這樣的外國人道主義者，放在今天覆雜的衝突局勢裏，他們的個人保護很有可能政治化，這種脆弱的中立很容易被衝突國家認爲是“間諜或者敵對”，現在就很多Ngo組織或者無國界醫生也會被限制進入某些地區，被指控偏袒某方，甚至直接成爲攻擊目標，所以回頭看魏特琳的保護南京婦孺的行爲，放在今天，越來越不可能…… 再來看看日本方面的作惡 “10時，我被叫到我的辦公室，與日本某師團的一名高級軍事顧問會晤，幸好他帶了一名翻譯，這是日本使館的一名年長的中國翻譯，他要求我們從1萬名難民中挑選出100名妓女。他們認爲，如果爲日本兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會再騷擾無辜的良家婦女了。當他們許諾不會抓走良家婦女後，我們允許他們挑選，在這期間，這位顧問坐在我的辦公室裏。過了很長時間，他們終於找到了21人。日本人認爲，姑娘們聽到這一消息後會躲起來。許多姑娘來問我，日本人會不會從她們中間再挑選另外79名？我所能回答的是，如果我能阻止的話，應該不會。 “下午4時30分。我去了金陵大學。在這之前，有一批哭哭啼啼的婦女告訴我，她們聽說日本人從難民中挑選出一些男子，如果沒有人能夠證明他們的身份，他們將被殺死。 許多婦女面臨着可怕的困境： 和丈夫呆在家裏，日本兵來時用刺刀將丈夫逼走，她們遭到強姦；到金陵女子文理學院來躲避，把丈夫留在家裏，丈夫又有可能被當做士兵抓走，並被槍殺。 自從校門口有崗哨、巡邏人員以來，零星的士兵幾乎不再來了，這減輕了我們不少負擔。 大火仍然映照着南面與東面的天空，很明顯，所有的商店都被搶劫，然後放火焚燒。我不想看南京，因爲我肯定它已是一片廢墟。人們說情況現在好了一點，但我們與外界仍然無法聯繫，這是我今天從美國大使館瞭解到的。” 這都是魏特琳持續遇到的兇險情況，可以說是每天遇到日本兵的搜查，有的時候藉口說要查中國士兵，就把文理學院女子強行帶走，而她往往出來親自制止，這種不確定性是很容易失控的，只要有兩個普通士兵敢舉槍進入文理學院胡所非爲，那肯定會亂成一團，很多次搜查日本兵是醉醺醺的，或者狀態不穩的，只要有幾個人敢於進去燒殺搶掠，沒人阻攔，那就會更多人湧進去，所以看，這種長期高壓狀態，可見對魏特琳影響多大，日記裏的記錄是一次一次又一次，一切臨時性保護隨時可能被沖垮，非常有限 比如這段和日本人的衝突 “我們喫完晚飯時，中央樓的那個男孩跑來說，校園裏有許多日本兵正向宿舍走去。我看見兩個日本兵在中央樓前推門，堅持要求把門打開。我說沒有鑰匙，一個日本兵說：“這裏有中國士兵，日本的敵人。”我說：“沒有士兵。”和我在一起的李先生也說了同樣的話。他們打了我一記耳光，也狠狠地打了李先生，堅持要開門。我指了指側門，把他們帶進去。他們在樓上樓下到處看，似乎在找中國士兵，當我們出來時，看到另外兩個日本兵綁着我們的三個工人出來。他們說：“中國士兵。”我說：“不是士兵，是工人和花匠。”他們確實是工人和花匠。日本兵把他們帶到前面，我也跟着去了。當我到前門時，看到一大批中國人被迫跪在路旁，包括陳先生、夏先生以及我們的一些工人在內。一名日軍中士及他手下的一些人在那兒。很快，在日軍的押送下，程夫人和瑪麗也來了。他們問誰是學校的負責人，我說我是，然後他們讓我來指認每一個人。不幸的是，有些新人是最近剛僱來幫忙的，其中有一個人看上去像是一個士兵，他被粗暴地帶到路的左邊，並被仔細地審查。當我來指認工人時，陳先生開口說話，想幫助我，他被日本兵狠狠地揍了一頓，並被帶到路的右邊，強迫他跪在那裏。” 再看一段 “這些天，我整天都在校園裏從一個地方跑到另一個地方，大聲地說：“這是美國學校！”大多數情況下，這足以讓日本人離開，但有時他們不理會，並兇狠地盯着我，有時還對我揮舞刺刀。今天，當我們到南山公寓去阻止日軍搶劫時，其中一個日本兵用槍對着我和與我在一起的守夜人。” 所以，如果不是責任和道義的堅持，是沒有道理去做這些事的，而金陵文理學院的保護是非常有限的，大量難民的湧入，糧食和衛生都非常緊張 節選一段 “校園內原有4000多名難民，現在又來了4000多人，食物成了一個非常複雜的問題，因此，我們對進來的人必須謹慎選擇。 人羣不斷湧入，我們簡直無法應付。即使有房間，我們也沒有足夠的力量來管理。我們與金陵大學聯繫，開放了他們的一個宿舍，他們將派一名外國人在那兒整夜守衛。下午4時~6時，我接受了兩大批婦女和兒童。這真是一幅令人心碎的景象，驚恐的年輕姑娘、疲憊的婦女拖兒帶女，揹着鋪蓋和衣物，拖着沉重的步履走來。我很高興我和她們一道走，因爲一路上我們遇到了好幾批日本兵正在挨家挨戶地搜查，他們身上揹着各種各樣搶來的東西” 許許多多的衝突，危險，都密集呈現在這本日記裏，如果說張純如是全景的屠殺災難呈現，那麼魏特琳就是讓屠殺災難解剖，看到它們是如何一點點侵入日常生活，裏面的學生情緒，內部的衝突，食物分配都是各種事情，她又要成爲學院內部的秩序維持者，還要外部成爲衝突調解者，這種一點點活下去的信念最終贏來，真是非常佩服，普通人恐怕就在這種氣氛壓力下奔潰了吧，誒，值得再看一遍，可讀性也非常強

日本人爲什麼敢對南京這個城市三十萬人進行大屠殺，而不敢對約翰，拉貝，明尼魏特琳，他們這兩個人進行刁難，背後原因就是一個是美國人，一個是德國人，他們的背後是有強大的祖國作爲後盾。爲什麼同樣是面對入侵，斯大林格勒戰役能夠扭轉歐洲戰爭局勢，稱爲二戰轉折點，而南京保衛戰卻只持續了13天，即1937年12月1日至1937年12月13日，致使三十多萬人無辜慘死。中華民國任何時期都不缺有骨氣的人，南京保衛戰中也有十八位爲國捐軀的將軍和無數烈士，唐生智下撤退命令太倉促，好多一線戰士根本就沒有收到命令，結果造成大量士兵被滯留。

推薦《魏特琳日記》：一個普通人的戰爭實錄 如果你對南京大屠殺的印象只停留在教科書上的數字和控訴，我建議你讀一讀《魏特琳日記》。這不是一本慷慨激昂的抗戰文學，而是一個美國女人在1937年到1940年間，每天用英文寫下的日常記錄。它碎、它散、它不煽情，但正是這種“碎”和“散”，讓你真正感覺到：戰爭不是電影裏的爆炸和衝鋒，而是一個個具體的、緩慢的、把人一點點碾碎的日夜。 魏特琳她是金陵女子文理學院的教育家，南京淪陷後選擇留下，把校園變成收容所，保護了上萬名婦女兒童。她會在日記裏寫天氣，寫自己買了幾件衣服感到不安，寫同事之間的矛盾，寫宴席上的飯菜“喫不下”——因爲外面有人在捱餓。她不是聖人，她有私心、有疲憊、有困惑，甚至會在日記裏說“有些日本人還是好的”。這些話在今天看來也許不合時宜，但正因爲她什麼都寫，不粉飾、不刪除，這本日記才成爲最珍貴的一手史料。 讀這本書最難受的地方在於：你知道她後來瘋了，自殺了。但你看着她在1937年還那麼堅定，1938年還在想辦法辦學，1939年還在爲教材內容發愁——你會忍不住想：一個人要承受多少，纔會被徹底壓垮？ 這本書不提供答案，也不負責煽動仇恨。它只做一件事：讓你看見。看見戰爭怎樣撕裂家庭，看見普通人在絕境中怎樣求生，看見一個善良的人怎樣在無力中慢慢崩潰。如果你願意花時間慢慢讀，它會改變你對“戰爭”這個詞的理解。它不是過去的事，它是每一個今天都可能重演的事。 推薦給所有不想忘記歷史的人。 更值得警惕的是：有人以爲只要投降、當帶路黨、領一張“良民證”就能保命。魏特琳在日記裏寫得很清楚——日軍搞“良民登記”，人們“天真地希望儘快登記，以爲有了良民證就可以護身了”。她只用了一個詞：“天真”。因爲事實是，登記過後，那些持有良民證的人照樣被任意抓捕、屠殺、強姦。良民證不是護身符，只是一張讓你放鬆警惕、乖乖送命的入場券。日軍在南京的暴行是無差別的，不會因爲你順從就放過你。這個教訓，任何時候都不能忘。

華教授於公元1886年生於美國伊利諾伊州，齠齡就學，聰穎過人。卒業於該州大學，得文學學士學位，後進芝加哥及哥倫比亞大學研究院，得碩士學位。至歐洲考察時，對丹麥的民衆教訓，極感興趣。聞我國教育不發達，遂決計來華服務，親友雖多方勸阻，終不爲動搖。

一部反映侵華日軍南京大屠殺真相的第一手原始資料。（《魏特琳日記》）記載了日軍從轟炸南京、進攻南京到南京大屠殺及日軍在南京進行殖民統治的全過程，它的翻譯出版爲進一步深入研究南京大屠殺和淪陷時期南京的政治、經濟、社會生活提供了十分重要的資料。其次，由於金陵女子文理學院是專門收容婦女難民的難民所，在侵華日軍南京大屠殺期間，這裏成了日軍實行性暴力的重要目標，作爲該難民所的負責人，魏特琳所寫的日記是揭露侵華日軍性暴行最具說服力的證據。

看過《南京大屠殺》《拉貝日記》 去過南京大屠殺遇難同胞紀念館 踏過南京師範學校的校園 感受過南京12月份的涼意 再讀這本80多年前的日記 感受那份沉痛的歷史重量， 字字都在訴說着苦難與不屈。 那些被記錄的日夜， 是民族記憶裏無法磨滅的傷痕， 提醒着我們永遠銘記過去， 珍惜當下的和平！

其實只要重點看37年的日記，其它部分的日記基本上是工作記錄和傳教記錄。感謝華羣女士在鬼子南京大屠殺期間給予一萬名婦女兒童的保護，只是感嘆好人沒好報。

《魏特琳日記》是一部浸透着血淚、閃耀着人性光輝的非凡記錄。它不僅是記錄南京大屠殺這一人類浩劫的權威鐵證，也是見證在至暗時刻人性所能達到的勇氣與善良高度的不朽篇章。它是歷史的警鐘，也是和平的祈願書。 希望早日上架。

在南京大屠殺發生時的活菩薩，偉大的人，用自己的身軀保護着跟自己素不相識的人，奔波於各方勢力只爲了苦難的中國人能多活一天活下去，即使她們不知道勝利能不能到來，仍然堅持着。又要打理校內事物，又要制止前來騷擾的日本人，還要找到資金讓自己善舉進行下去，還要寫日記告訴外面的世界這裏正在發生什麼，向您致敬。

除了外部壓力，對南京大屠殺這段歷史的探詢也需要很強的心理承受力。留下《魏特琳日記》的美國傳教士明妮·魏特琳，就因目睹暴行而患上抑鬱症，1941年在美國用煤氣結束了自己的生命。 “天天面對日本人的殘暴行爲，一個脆弱的、疲憊的女人永遠無法恢復身心所受的創傷，這一切很少有人知道。”張純如這樣評價魏特琳當時的心境。