岡比亞：有精靈的地方，住着一羣被誤讀的人（輕遊記）

“我們所說的‘最大價值’究竟如何定義？是對全體人類的價值，還是對少數精英的價值？所謂價值，是科技的躍進、資本的增長，還是人的尊嚴與幸福？而在這些所謂的價值與福祉之中，弱者是否被計算在內，還是他們只被默認爲通向成功的墊腳石？ 當我身在高位，心安理得地欺辱弱者，那麼當我跌落低處時，又指望別人如何待我。而所謂的‘精英’，在更高的權力與財富面前，是否也只是另一層意義上的弱者。除此之外如果我們對弱者毫無悲憫，社會終會變成那座監獄，而我們捫心自問，自己坐在哪一層？” 讀完包包的這段叩問，覺得字字如重錘，敲在時代光鮮的幕布上，震落一地被忽略的塵埃。我們總在談論“最大價值”，卻鮮少有人敢像這樣，把價值的標尺掰開來、揉碎了，放在陽光底下拷問：這標尺的刻度，究竟是爲誰而畫？ 這段文字的力量，是直接指至每個人內心的選擇。我們總以爲“悲憫”是一種高尚的情懷，卻忘了它其實是一種生存的智慧，是在看見弱者時，不轉過頭去；是在擁有優勢時，不舉起屠刀；是在制定規則時，記得給那些走得慢的人，留一盞燈。因爲我們永遠無法預知，自己何時會成爲需要那盞燈的人。 在這個越來越崇尚效率與成功的時代，我們太需要這樣的叩問了。它提醒我們真正的價值，從來不是少數人的狂歡，而是每個人的尊嚴與幸福；真正的文明，從來不是強者的盛宴，而是對弱者的悲憫。 我們終會明白，在價值的天平上，沒有誰是可以被忽略的“砝碼”，也沒有誰是天生的“墊腳石”。所有的生命，都該被看見；所有的苦難，都該被共情。因爲在命運的洪流中，我們都是彼此的岸。如果我們對弱者的苦難視而不見，最終只會在價值的廢墟上，埋葬我們自己。

感謝作者更新。 非常喜歡睡前看你寫的遊記，這讓我意識到這世界的寬廣。 我是一個很宅的人。一個月除了偶爾去外面喫飯，可以完全不出門。但是讀到作者在各國的經歷，深夜時分也會生出遐想——如果我也去了西非，如果我也在亞馬遜叢林呆一週… 實際上我知道自己是不會去的，畢竟我完全受不了旅行的苦啊！作爲一個只願意呆在恆溫23度的室內的人，非常感謝作者的遊記——不但寫出了自己旅行的經歷，還分享一路上的所思所想。 讀完遊記是波士頓時間凌晨五點，我起來給自己倒了一杯，也給作者倒了一杯。此刻，我們雖然相隔千里，卻可神魂共飲

有幸在西非做過工作，趁工作間隙去逛人類部落風景，是打工人最恰意的時刻。人類的文明誕生於部落，具有血緣和族羣效應，在今天依然存在。原始的萬物有靈論和希臘哲學有異曲同工之效。進入到岡比亞部落區，彷彿穿越了時代，上帝也瘋狂了。在非洲藝術可以打破腦洞的想像，他們融合了現代元素和部落文明，讓人看到一個新生代的變化，吸引了在物質和效率中壓迫人們，走進異空間感。在西非的一年裏，讓我收穫了好多。

感謝作者的遊記，讓我看到了我此生不可能到達的地方。 岡比亞全稱“岡比亞共和國”，西非國家，是非洲大陸面積最小的國家。西瀕大西洋，其餘三面被塞內加爾環抱。非洲的地圖上，塞內加爾像一個條張着嘴的鯨魚，而岡比亞是它的舌頭，長長的從塞內加爾肚子裏伸出來，把廣闊奔騰的岡比亞河吐進太平洋裏。歷史上曾被葡萄牙、荷蘭、法國、英國等殖民過。全國以農業（農業人口占80%）、轉口貿易和旅遊業爲支柱。被聯合國列爲最不發達國家之一。官方語言爲英語。90%的居民信奉伊斯蘭教。首都班珠爾。        看完作者的這篇小遊記，留下的印象是貧窮、塵土飛揚、高溫乾旱、圓錐形的毛草屋、一顆1000年的巨型的猴麪包樹、神靈舞蹈。艱苦的旅行環境：由於正值旱季、日頭毒辣，身體如同放在鍋裏煮。洗臉池上指頭長的蜘蛛、能傳染“昏睡病”的采采蠅、叢林裏劇毒的綠曼巴蛇、下車休息時會被幾十只狒狒圍着要喫的。 影響最深的還是一位64歲的中國旅人，旅行了27年，只剩下兩個國家還未抵達。幾年前她突發腦梗，癱在牀上手腳不能動彈，靠着毅力重新學習行走，如今在這酷熱難當的艱苦條件下依然神采奕奕，她說：“寧可死在遠方，也不能未到達過遠方。爲了死亡這一瞬間而畏畏縮縮，苟活一世，這是我無法做到的事，每天都活成了我想要的樣子，因此隨時可以離開人生，毫不恐懼任何命運，我會一直走到雙腿不能挪動爲止。” 下面是遊記中的一些有觸動的原文： 1.擁有儘可能少的東西，這樣就不受任何束縛，即使全世界叫囂着反對你，也可以在自己寧靜的心神中活下去。 2.司機、嚮導都是穆斯林，如今正是齋月，他們從早上7點到晚上7點之間不喫東西，不喝水，烈火一樣的天氣，熱得人的眼珠都要爆出來，渾身衣服溼透，能感覺到汗水在皮膚上爬行，但他們真的一口水都不喝，嚴格遵守教規。當地人出去放牛、砍柴、種田，一整天也不喫不喝，每次齋月都有人因爲脫水暈倒被送進醫院。 3.別人的錯誤由他自己去處理，也不要對他們生氣，他們只是因爲無知，不能分辨是非。但要警戒自己，既不要做驕縱凌人的皇帝，也不做卑躬屈膝的奴婢。 4.離開時我終於理解旅行的意義是在他人的輕視中看見自己的傲慢。

“大樹能讓人沉靜下來，彷彿握住老人粗糙的手。不必去山野尋找寧靜，那最寧靜之處在樹的根裏，在人的心中。擁有儘可能少的東西，這樣就不受任何束縛，即使全世界叫囂着反對你，也可以在自己寧靜的心神中活下去。這是猴麪包樹告訴我的話。” “旅行者到這裏，是兩種社會文化的碰撞，一種是以效率和金錢至上的社會；另一種是及時享樂，無時間觀念，有錢都懶得賺的社會。前一種社會的痛苦是，一直處在漩渦般的高速運轉中，效率高，但人的目的性強，內心無時無刻不陷入競爭和焦躁，無法享受閒適。後一種的痛苦是，極其艱苦的生存環境，在外來衝擊下更感覺不幸，被前一種社會的人看低，居於人下，從態度上被奴役。” “在所有人性的弱點中，我最無法忍受的是有人因爲自己在金錢、權力、名譽上比別人更加富足，就把自己放在高高的位置上，用下巴看人。人與人之間的爭執，可以像朋友、像鄰居那樣爭吵，但不可以像皇帝和奴隸那般責難。 我內心掙扎，一面拿《沉思錄》裏馬可.奧勒留的話提醒自己：‘我可能遇到好管閒事的人、忘恩負義的人、狂妄無禮的人、欺騙的人、嫉妒的人、驕傲的人。他們所以如此，乃是因爲不能分辨善與惡。’ 一面按捺不住悲憫的情緒：這是歧視，一種對沒有機會接受教育，因此行爲舉止低效笨拙的人們毫無同情的蔑視。本質還是人的自私心，對一切阻礙自己的事物充滿厭惡和敵意，無法共情到對方所擁有的資源多麼匱乏，或許此生都無法達到你一出生便擁有的高度。” 邊行走邊思考，這便是旅行的意義吧！

好喜歡作者的遊記啊！每一次閱讀，就像完成一次精神上的出逃，心靈上的鬆綁，看萬千世界，領悟不同的人生。 喜歡書中64歲一直在旅遊的中國女人說：“寧可死在遠方，也不能未到達過遠方。爲了死亡這一瞬間，而畏畏縮縮苟活一世，這是我無法做的事。每一天都活成了我想要的樣子，因此隨時可以離開人生，毫不恐懼任何命運。我會一直走到雙腿不能挪動爲止。”是的呀！一定要遵循自己的內心，別畏懼。 也喜歡作者對心靈寧靜和萬物規律的描述。“大樹能讓人沉靜下來，彷彿握住老人粗糙的手。不必去山野尋找寧靜，那最寧靜之處在樹的根裏，在人的心中。擁有儘可能少的東西，這樣就不受任何束縛，即使全世界叫囂着反對你，也可以在自己寧靜的心神中活下去。這是猴麪包樹告訴我的話。”Jola族的族長對我們說過：“叢林能教會你很多事，每一件事物都蘊含着一切。夜晚看天上的星星，它們在變動，和人的生命一樣時刻變化。你再看樹木的果實在每一年都走向盡頭，漂漂亮亮地落下來感激大地。人的生命也沒有什麼不同。”是呀！遵循着“道”，順應規律，不去計較各種得失，用心感受生活。 還有，關於人性的弱點，千萬不要自己在金錢、權利或者名譽上比別人富有而就表現得高高在上，目中無人。我們要做到平等平視他人。這是作者與同行的旅客中的感悟，很有感觸，在我們平時的日常生活中也是如此呢。 願我們都能慢慢找到自己喜歡的生活！

這是2026年讀完的第98本書，講述了作者在非洲最小的國家——岡比亞旅行期間的見聞。 通過作者的文字與照片，我們看到了一個千年前形成至今依然存在的古老部落，看到了世界各地形形色色的人及事。 儘管本篇所附的照片幾乎都是貧瘠、落後的非洲原始部落的樣貌，沒有壯麗多彩的景觀來供讀者欣賞。但是這篇輕遊記的文字部分寫的極好，我個人極爲喜歡並且與作者心意相同，所以選擇推薦閱讀，也希望和平與善心永存人間！

人們可以像鄰居那樣吵架，但不能像君臣那樣對別人頤指氣使。 這篇遊記裏面作者闡述了自己對於強弱的思考，我感覺特別有道理，一個人因爲自己在財力或權力上勝過別人就瞧不起人，這是一種傲慢。一些偉大的事，我們要分清它是追求的全體人類的利益，還是僅僅是那些精英階級的利益。

非洲西海岸，被幾內亞、塞內加爾、幾內亞比紹所包裹的小國。東西長三百公里、南北最短十幾公里，被人形容成鯨魚的舌頭，我看更像條小蟲。國土面積1.1萬平方公里，人口2424萬，主要信仰爲伊斯蘭教。內政部隊1000人（含警察憲兵），軍隊800人。海軍80人，臺灣捐贈4艘加自有2條所組建。對華強硬，敢罵歐美，也算是個神奇的國度。

每次看作者的書，往往令我最印象深刻的是作者和同行者之間發生的故事，這次我記住的是幾個貪婪又自私的俄國人，我真正理解了，“一個人可以走得又快又遠，一羣人可能打起來”，因爲本質上不是同類人，走不到一路去的，人與人之間的爭執，可以像朋友、像鄰居那樣爭吵，但不可以像皇帝和奴隸那般責難。別人的錯誤由他自己去處理，也不要對他們生氣，他們只是因爲無知，不能分辨是非。但要警戒自己，既不要做驕縱凌人的皇帝，也不做卑躬屈膝的奴婢。