中國的奮鬥：1600—2000

微信讀書：閱讀《中國的奮鬥：1600—2000》作者：[美]徐中約，譯者：朱慶葆 計秋楓。 本書敘事跨度從明末清初直至改革開放時期，全景展現四百餘年中華民族的沉浮求索之路。 歷史本由後人依託各類史料編撰而成，創作者整合文獻之餘，也會融入自身見解，因此閱讀史書切忌單一採信，多方對照參閱，才能更客觀讀懂歷史全貌。 作者蒐羅海量中外文獻，收錄不少國內難得一見的史料，同時運用跨學科研究視角，真實勾勒近代中國社會的動盪變遷與發展脈絡。 書中內容核心圍繞古老的傳統王朝，在重重磨難與艱難挑戰中不斷摸索轉型，一步步蛻變成長爲近現代國家的漫長曆程，客觀記述近代中國的時代軌跡，也向外界展現中華民族不屈的奮鬥過往。 作者簡介：徐中約（Immanuel C. Y. Hsü，1923—2005）美籍華裔歷史學家。 📌 生平速覽 * 1923年生於上海（祖籍浙江寧波），出身新教徒家庭，成長於軍閥混戰與日軍侵華的動盪年代 * 1946年畢業於燕京大學政治系 → 被國民政府徵召入中國駐日代表團工作兩年，由此培養對外交史的興趣 * 赴美深造：明尼蘇達大學碩士（1950）→ 獲哈佛燕京獎學金入哈佛大學，師從費正清（John King Fairbank）與外交史權威威廉·朗加爾，1954年獲博士學位 * 1957年起任教於加州大學聖巴巴拉分校（UCSB）歷史系，至1991年退休；曾任歷史系主任（1970-1972） * 1971年獲選該校最高學術榮譽——"研究講座"（Faculty Research Lecturer） * 2005年10月24日因肺炎在聖巴巴拉去世，享年82歲

400年屈辱與崛起：中國從沉睡到覺醒的奮鬥史 讀書時代，我對清朝到近現代這段歷史，心中滿是牴觸。在那之前，華夏大地四千多年的歲月，兄弟鬩牆的爭鬥不絕，可清朝之後，內憂外患，兄弟不睦，外敵入侵，中國被打得毫無還手之力，實在讓人痛心疾首。 然而，隨着年齡增長，閱歷漸增，我開始從不同角度重新審視這段歷史，發現其中有許多可圈可點之處，正是這些努力，讓中國一步步從沉睡中被喚醒，走向復興。 那麼，在外國人眼中，這段中國史又是怎樣的呢？ 徐中約的《中國的奮鬥1600—2000》，這本書以客觀的視角，爲我們呈現了400年間中華民族的掙扎與奮鬥，讓我們看到這段歷史不只有屈辱，更有成長與蛻變。 徐中約，這位生於上海的中國近代史研究傑出學者，1946年畢業於燕京大學，1954年獲得哈佛大學哲學博士學位，曾任加州大學聖巴巴拉分校歷史系主任等職，其學問嚴謹，著有《中國進入國際社會的外交，1858—1888年》《伊犁危機：中俄外交研究，1871—1881年》等作品，在國際上享有盛譽。 他的《中國的奮鬥1600—2000》自1970年面世後歷經5次修訂，榮獲第四屆國家圖書館文津圖書獎，是歐美學界公認的中國近代史經典著作和教科書，在西方大學圖書館裏一直有很高的借閱頻率。 這本書以超越意識形態、階級、黨派和文化的眼光，懷抱公平公正、客觀冷靜地看待歷史事件及人物，參考了巨量的檔案文獻及研究著述，以跨學科的手法，向世界講述了一個古老的儒家帝國曆經艱難險阻，蛻變爲一個近代民族國家的歷史。 01 曾國藩與太平天國：亂世中的英勇與失敗 在《中國的奮鬥1600—2000》中，曾國藩與太平天國運動是濃墨重彩的一筆。曾國藩，這位在《夾縫中的總督》中經歷5次生死局而不斷成長的晚清重臣，在外國人眼中卻展現出英勇的一面。他所創建的湘軍，在zhen ya太平天國運動中發揮了關鍵作用。 太平天國運動，由洪秀全領導，旨在推翻清朝統治，建立一個“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想社會。然而，這場運動最終以失敗告終。從書中我們可以看到，太平天國的失敗，既有內部原因，如領導集團的內訌、政策的失誤等，也有外部因素，如清政府的zhen ya、外國勢力的干涉等。 而曾國藩的湘軍，正是清政府zhen ya太平天國的重要力量之一。他以堅韌不拔的毅力和卓越的軍事才能，帶領湘軍在與太平軍的戰鬥中逐漸佔據上風，最終攻陷天京（南京），平定了太平天國運動。 從外國人的視角來看，曾國藩的英勇不僅體現在軍事才能上，更體現在他對國家和民族的責任感上。在那個動盪不安的時代，他以一己之力，試圖挽救清朝於水火之中，爲維護國家的統一和社會的穩定做出了重要貢獻。而洪秀全的發燒40天，醒來後樣貌、性格大變這樣充滿了神祕色彩的趣事，這些人之間的相互牽扯，也讓我們更清楚地看到太平天國的失敗原因。 他從一個普通的客家人，憑藉領導及軍事才能，掀起了一場席捲大半個中國的農民.起.義，但最終卻因內部fu 敗和外部壓力而失敗。這讓我們深刻認識到，任何脫離實際、不切實際的理想和運動，都難以在歷史的長河中立足。 02 近代中國的屈辱與成長：在困境中探索 書中還詳細描繪了近代中國在屈辱中不斷成長的歷史畫卷。從鴉片戰爭到辛亥革命，中國遭受了列強的侵略和掠奪，簽訂了衆多不平等條約，割地賠款，主權喪失，國家陷入前所未有的困境。然而，在這段屈辱的歷史中，中國也展現出了頑強的生命力和不屈的抗爭精神。 以洋務運動爲例，這是清朝統治集團中的一部分有識之士在內憂外患的壓力下，發起的一場以“自強”“求富”爲目標的自救運動。他們創辦了一批近代軍事工業和民用工業，如江南製造總局、福州船政局等，引進西方先進的生產技術和管理經驗，培養了一批技術人才，邁出了中國近代化的第一步。雖然洋務運動最終未能使中國富強起來，但它爲中國近代工業的發展奠定了基礎，推動了中國社會的變革。 從外國人的視角來看，近代中國的屈辱與成長，反映了中國在面對西方列強的衝擊時，所做出的積極回應和努力探索。儘管在探索過程中，中國走了不少彎路，遭受了諸多挫折，但中國人民從未放棄對國家獨立、民族復興的追求，這種堅韌不拔的精神和頑強的鬥志，讓世界爲之動容。 03 新中國的崛起：在國際舞臺上的努力與成就 書中還重點闡述了新中國成立後，在國際舞臺上的努力與成就。新中國成立之初，面臨着嚴峻的國際形勢，以美國爲首的西方國家對新中國實行經濟封鎖和外交孤立政策，企圖扼殺新生的人民政權。然而，新中國在極其困難的條件下，積極開展外交活動，努力打破封鎖，爭取國際社會的承認和支持。 zhou en laizong li在萬隆會議上的卓越表現，充分展現了新中國的外交智慧和風采。他在會議上提出了“求同存異”的方針，呼籲亞非各國團結起來，共同反對殖民主義和帝國主義，爲會議的成功做出了重要貢獻。這次會議也使新中國在國際舞臺上的地位得到了顯著提升，贏得了廣大亞非國家的尊重和信任。 從外國人的視角來看，新中國的崛起，標誌着中國從一個被列強欺凌的弱國，逐漸走向獨立自主、繁榮富強的現代化國家。新中國在國際事務中發揮着越來越重要的作用，爲維護世界和平與發展做出了積極貢獻。這不僅是中國人民的驕傲，也是世界歷史上的一個重要里程碑。 《中國的奮鬥1600—2000》以客觀、全面的視角，爲我們呈現了400年間中華民族的奮鬥歷程。它讓我們看到，在這段充滿屈辱與苦難的歷史中，中國人民從未放棄對美好生活的嚮往和對國家富強的追求。 從曾國藩與太平天國的英勇抗爭，到近代中國在困境中的不斷探索，再到新中國在國際舞臺上的崛起與成就，每一個階段都充滿了中國人民的智慧和勇氣。正如徐中約在書中所強調的，近代中國的歷史並非僅僅是對西方侵略的被動回應，而是在內部動力和外部壓力的共同作用下，中華民族主動求索、積極變革，最終實現蛻變的抗爭史。 這段歷史，不僅是中國人民的寶貴財富，也是世界歷史的重要組成部分，值得我們深入研究和反思。

本書唯一看點是把中國苦難的開端定在十七世紀而不是1840年。其他都是一貫的在他者立場上看中國的老派公知觀點。本書模糊滿清的罪惡和太平天國的歷史意義，把義和團視爲亡國的禍端，迴避八路軍的戰績，不提抗美援朝，迴避新中國的建設成就，把民族復興寄託於西方精英等等，無論是愚是壞，兩方面都毫無新意。

中國的賣國賊、恨國黨、精美分子、被遠程養殖者何其之多，歷史可以有不同解讀，不同聲音，因爲立場不同罷了，畢竟是外國人寫的！但是把對母國不利的奉爲圭臬，把對母國讚揚的貶爲美化，這不得不佩服遠程養殖者們的成功！沒有完美的制度，只有不斷完善進步的制度，自己所在地再不好，但它生養了我們，別人再好，它卻護不了我，與其像奴才樣添別人，還不如努力學習，提升自己……

好書。作者是一位美籍華裔學者。在靈魂中有一份故里之情。客觀的敘說中國近現代史。史實脈絡清晰，簡潔明快，每一個時代，重要事件，突出。重大時代銜接無縫。及其精煉。一般學者不敢寫現代史，認爲敏感，複雜，不定性。但徐中約先生秉持公正學者的科學態度，將中國現代歷史的表達時間，定位到2000年。情懷飽滿，用世界公認的數據，說明中國黨和政府率領十幾億中國人民，積極的探索適合中國人的生存之道。記下了勤勞勇敢的民族爲之崛起而奮鬥的歷程。有成功的經驗，更有失敗的教訓。我以爲是高校，以及做政治工作的人們必修的一本好教材。凡事讀過這本書的人無不爲之鼓舞。紛紛給予最高的評價。 字裏行間透露着徐先生的愛國情懷，科學家的研究精神。她爲世界文獻提供了客觀公正的歷史資料。

不推薦這本書《中國的奮鬥》 作者的論調是，只要是西方的，全都是好的，必須立刻從內到外從上到下徹底完全學習去西方 尤其是文化思想政治哲學制度這些 只要是學習西方的地方，全是誇讚，沒和西方接軌的地方，盡是批評 我實在是受不了這個調調 讀了一半棄坑了 我讀了一半，看到兩百多頁 全是事無鉅細的時間、數據、人名與事實的堆疊和羅列，沒有分析解釋和深刻的洞見或見解 我讀近代史最大的收穫是永遠不可高傲，覺得自己國家文明是最厲害的，其他都是垃圾，不值得學習 我覺得故步自封驕傲自大不向外界交流學習是近代衰落的最大原因 如果一直在和外界交流，不會一直停留在僵化中早就被世界的潮流遠遠甩開 所以不管是 西方的所有全部一切都是好的，別的都是落後的 中華文明纔是最好的，西方是強盜是野蠻人 這兩種論調我都比較牴觸 重新找一本近代史書籍看看 我被騙了，看到網上全是好評，我看名字叫 中國的奮鬥 ，以爲寫我們國人從落後的封建到現在的奮鬥史呢，結果只要是西方就是好的，沒有全面學習就是落後，我纔看到洋務運動那裏，後面都沒看呢，估計更接受不了，棄坑了 我知道爲什麼不喜歡讀不下去了，就是作者的情感是那種“居高臨下的審視”，這種感覺讓我覺得很不好受，我們的近代是恥辱的，是慘痛的，但也是奮發向上自救的，絕不是那種“輕飄飄與己無關”的態度

終於讀完了徐中約的《中國近代史》，第一次順着時間線較爲完整地瞭解了從清朝崛起到新千禧年之間的所有主要事件，寫點感受吧： 1.反帝反封建ing。我覺得帝王思想和封建思想是我們的缺點而不是問題，是系統性的、內部的、根植在文化DNA裏的東西，和父權制互相交融，不是單靠幾次運動和革命就能代謝掉的；且並不只是某個人的錯誤，並不單屬於某個層級，它甚至普遍浸透在微觀的家庭和個人中，名義上是不存在的，粗略看也沒什麼問題，但一旦涉及到一個具體的挑戰，表現還是很明顯。 2.體用之爭其實貫穿始終。 3.瞭解他人，瞭解自己。 4.能稱得上歷史人物的確實是“天降猛男”，並非說無名者全是奴性，而是真正主動想問題的人很少，主動想問題又去着手解決問題的人更少，解決問題時能透徹考慮到各方利益並有效團結並調動力量爲己所用的人算是鳳毛麟角，而其中一小撮能做到這些的人卻不喜歡打頭陣，他們精明又善於拱火的性格喜歡推一個人出去和借力打力，所以連同其餘的大部分就主動或是被動地選擇了被領導。 5.宏觀下冷靜地看問題幾乎是完全不同的視角，能看到起承轉合間的必然性。 我讀的是世界圖書出版公司出品的港版第六版，本來以爲會不忍卒讀，其實並沒有。看完之後我反而覺得粗礪的真實感很動人，甚至很像一個人的成長過程：年紀輕輕的時候有一些驕傲的資本，雖然知道自己有一些積重難返的疲弊，但綜合評價仍自以爲地大物博，萬國來朝。本來以爲那些棘手的癥結就是人生之中的重大劫難，沒有想到真正的考驗是超出想象範圍的，但總還有水來土掩的方法；可是治標不治本的話問題總會爆發，且會以慘痛的失去作爲代價。只要有心改正問題，方法一定不是一蹴而就，而是漸進的、螺旋的、幾乎是歸零重啓式的反覆，纔會在看不到進步的地方獲得某種程度的成熟。在這期間還伴隨着各種各樣的內憂外患，這個過程中不管是御外還是耗內，都是非常慘烈的掙扎，但最終會獲得一種自適應的內外部平衡，也可以說是達到了自洽的狀態，但如果某刻凝神，纔會發現自己大不相同，也會發現自己從未變過。 想到這裏覺得很釋然，昔日的繁華終究會被時代的浪潮擊碎，仰望天空時總是盲目地暢想自己充滿力量，未來無限可能；腳踏實地時才猛然窺見那個驕矜的、猜疑的、浮誇的、畏縮的、始終忙碌的、龐大卻靈活自如的剪影纔是自己，遠沒有理想中的強壯、純粹、坦然，但在信念和行動上卻有出人意料的、甚至帶着荒誕感的樸實和堅韌。前兩年一直在思考爲什麼中國會是現在的模樣，爲此做了很多功課，但在模糊答案慢慢變清晰的時候反而覺得不重要了。或許它源於我心底淡淡流淌的情緒吧，從莫名其妙就能湧起的自豪感緩慢過渡到逐漸明白中國和中國人的可悲，可恨，可憐，可敬和可愛。這是一個順序，不是因爲無瑕纔可愛，是愛所以可愛；在反省和修正了自慢和怯懦之後，在接受羈絆現實的束縛、反彈和時而和諧時而彆扭的狀態中，可以較爲心平氣和地看待事情時發覺愛竟是一種事實，投射效應最終還是回到了自我接納。 以上。（但我的感受有可能只是因爲中國人的緊箍咒早就套在了我頭上… 多年裏我每每都在尋求共鳴，情緒上的、觀念上的、靈魂上的、如此種種，但有共纔可能有鳴，甚至不是東亞，就只有中華文化纔有會心一擊：原來是你，一直都是你啊…）

中國四百年奮鬥史。 第四屆國家圖書館文津圖書獎獲獎圖書，一部具有深遠影響的中國近代史經典著述。400年來中國近代社會之鉅變，不是一段西方因素不斷輸入而中國僅僅被動回應的歷史，而是中華民族主動上下求索、積極變革，最終有所蛻變的抗爭史。 不囿於任何一家學說、一種主義，立場客觀冷靜,參考巨量檔案文獻及研究著述，以公正剋制的史觀，以跨學科的方式寫就。

乾隆在65歲時，垂青一位年僅25歲、英俊瀟灑的御前侍衛和珅（1750—1799）。一年之內，和珅被擢升爲戶部侍郎，兩個月後升任軍機大臣，一個月後更榮升內務府大臣——這些職位通常都是由那些功勳最爲卓著的大臣擔任的。1777年，年僅27歲的和珅便被授予了在紫禁城內騎馬的少有特權，這一殊榮一般是賜予那些年邁走不動路的極品勳臣的。後來，他又執掌戶部和吏部，得以控制帝國的稅收，並能夠將心腹親信安插到一些要職和肥缺上。1790年，和珅的兒子迎娶乾隆最小的女兒，進一步加強了他對年邁皇帝的影響力。因爲有皇帝的恩寵作爲後盾，和珅享受了充分的行動自由。他公開收受賄賂，大肆侵吞錢財。他在官場上的僚屬起而仿效他的做法，而帶兵的同僚則毫無必要地拖延戰事，以便從不斷追加的軍餉中大撈好處。 乾隆朝的最後年月真是體面喪盡。雖然他在當朝60年後於1795年遜位，但他仍以太上皇的名義垂簾聽政，一直到1799年駕崩後，兒子嘉慶皇帝才得以處決和珅。從1775年得乾隆青睞到1799年去世，和珅肆意禍害朝綱，積聚了一筆令人難以置信的鉅額財富，查抄的家產總值達8億兩白銀——大致相當於15億美元。 和珅的行徑如同靛青溶水一樣四散擴展，無論在京內還是外省，無論是文臣還是武將，也無論官階高低，一時間貪污成風。旗人變得放蕩不羈、玩物喪志，完全不能再充任行軍打仗之職。漢軍綠營兵也備受種種不當舉措的困擾，從而大大喪失以往的銳氣，邊關軍務被漠然置之。追求享樂和揮霍浪費的習性導致了道德淪落和王朝的普遍衰敗。乾隆的六次南巡至少耗費2000萬兩，而往東、西、北各方的其他諸次巡遊，究竟花費多少銀兩尚不得而知。他的“十全武功”耗掉了1.2億兩的代價，而其時的平均歲入只有4000萬兩左右。這些鉅額開支和追求奢華的普遍風氣，給日後的政府機制運轉留下了巨大的財政困難。

代標港版足本四十二章，我斷斷續續看了四十九天近27個小時。此版三十一章， 比內地前次出版的多了兩章，但是在RPC建立後的第一個十年之後的篇章更是整章刪減，刪減部分卻不對讀者作出說明。 如此出書，不如不出。“第一個十年”到“重入國際社會這之間二十多年的時間是完全空白的，其他地方也有多處刪改， 學者賀衛方還寫了一篇文章“一國兩版， 肢解名著，情何以堪”來說明內地對此書的改動情況。徐中約認爲中國近代史從明清交替的時間算起，並寫了清朝建立以來的重大事件來說明清對中國近代史的作用。 或許只有跳出1840鴉片戰爭的近代史觀和馬克思歷史唯物史觀， 吸收接納多方觀點才能得到一位歷史學者的認識總結。 政治、經濟、 社會思想、對外關係的延續與變革， 敘述地比較全面，作爲一本美國曆史教材是非常適合的。