
趙敦華
本書是趙敦華教授留學比利時魯汶大學的博士論文。作者在系統考察羅素和維特根斯坦這對師生的所有著作後,述說了羅素和維特根斯坦這對師生相互影響的過程:早期講述老師對學生的欣賞,分析了維特根斯坦在《邏輯哲學論》中針對羅素和弗雷格未能解決的問題所提出的解決方案,並表達了他與羅素的邏輯哲學世界觀的分歧。中期講述了師生之間的分歧。羅素承認自己得益於維特根斯坦,並從知識論和心理分析的角度對維特根斯坦的《邏輯哲學論》的不充分性進行了反批評,促使維特根斯坦轉向日常語言分析。晚期講述羅素試圖調和哲學爭論,包括觀念論與唯物論、心理主義與行爲主義、懷疑論與邏輯思辨、分析的與有機的語言觀等。
趙敦華巧妙地將羅素與維特根斯坦的哲學觀點進行對比。羅素,作爲分析哲學的奠基人之一,他的邏輯原子主義試圖將複雜的世界分解爲最簡單的元素。而維特根斯坦,這位哲學界的神祕人物,他的《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了他思想的兩個階段,從早期的邏輯實證主義到後期的語言遊戲理論,展現了他對語言和世界的深刻洞察。 趙敦華深入淺出地分析了這兩位哲學家的理論基礎,以及他們如何在哲學的海洋中航行,尋找知識的彼岸。羅素的數學邏輯與維特根斯坦的邏輯形式之間的差異,不僅反映了他們不同的世界觀,也體現了他們對人類認知能力的不同理解。羅素的分析哲學追求精確和清晰,而維特根斯坦則認爲哲學的任務是澄清思想的混亂,而非構建理論體系。 書中還詳細探討了羅素與維特根斯坦之間的師生關係以及他們之間的分歧。羅素對維特根斯坦的影響是顯而易見的,但維特根斯坦在後期哲學中卻對羅素的某些觀點提出了質疑。趙敦華通過對他們通信和著作的分析,展現了這兩位思想家在哲學探索過程中的相互影響和獨立發展。此外,趙敦華並沒有忽視這兩位哲學家在個人生活和性格上的差異。羅素的活躍與維特根斯坦的內向,羅素的多產與維特根斯坦的嚴謹,這些對比不僅讓讀者對他們有了更全面的瞭解,也使得他們的哲學觀點更加立體和生動。
書中有一段話,我很喜歡: 對於他們來說,哲學本質上是一種自由思考,是智力、想象力和視野的擴展,因此對整個世界和生命意義的神祕洞察會給心靈帶來平靜。