飲冰室文集

《飲冰室合集》由林志鈞編，1932年中華書局初刊，分文集16冊、專集24冊，共40冊、約900萬字 。以下爲文集（1–16冊） 完整目錄與核心內容，按編年排序。 飲冰室文集·第一冊（光緒二十二年/1896） （一）變法通議（全書核心） - 自序 - 論不變法之害 - 論變法不知本原之害 - 學校總論 - 論科舉 - 論學會 - 論師範 - 論女學 - 論幼學 - 學校餘論 - 論譯書 - 論變法必自平滿漢之界始 - 論金銀漲落 - 論變法後安置守舊大臣之法 其他文章 - 論中國宜講求法律之學 - 古議院考 - 論中國積弱由於防弊 - 論報館有益於國事 - 論加稅 - 上南皮張尚書書 - 與嚴幼陵先生書 - 與碎佛書 - 與吳季清書 - 說橙 飲冰室文集·第二冊（光緒二十三年/1897—二十八年/1902） - 沈氏音書序 - 知新報敘例 - 商會議 - 立憲法議 - 中國史敘論 - 論中國學術思想變遷之大勢 - 中國改革財政私案 - 新史學 - 論政府與人民之權限 - 論小說與政治之關係 - 論民族競爭之大勢 - 中國史上人口之統計 - 論佛教與政治之關係 飲冰室文集·第三冊（光緒二十九年/1903—三十一年/1905） - 論中國國民之品格 - 世界將來大勢論 - 論中國成文法編制之沿革得失 - 餘之死生觀 - 駁某報之土地國有論 - 申論種族革命與政治革命之得失 飲冰室文集·第四冊（光緒三十三年/1907—民國元年/1912） - 社會主義論序 - 發行公債整理官鈔推行國幣說帖 - 幣制條議 - 說常識 - 中國國會制度私議 - 現今全世界第一大事 - 改用太陽曆法議 - 中國前途之希望與國民責任 - 責任內閣釋義 - 箴立法家 - 初歸國演說辭 飲冰室文集·第五冊（民國二年/1913—十四年/1925） - 同意權與解散權 - 敬告政黨及政黨員 - 幣制條例理由書 - 痛定罪言 - 曾文正公嘉言鈔序 - 政局藥言 - 復張東蓀書論社會主義運動 - 辛亥革命之意義與十年雙十節之樂觀 - 孟祿講演集序 - 科學精神與東西文化 - 研究文化史的幾個重要問題 - 自鑑序 - 無產階級與無業階級 - 龍游縣志序 飲冰室文集·第六冊（雜文、序跋、碑傳、祭文） - 祭六君子文 - 書籍跋（含各類題跋、書後） - 詩話（《飲冰室詩話》） - 詩（300餘。以下爲文集（1–16冊） 完整目錄與核心內容，按編年排序。 飲冰室文集·第一冊（光緒二十二年/1896） （一）變法通議（全書核心） - 自序 - 論不變法之害 - 論變法不知本原之害 - 學校總論 - 論科舉 - 論學會 - 論師範 - 論女學 - 論幼學 - 學校餘論 - 論譯書 - 論變法必自平滿漢之界始 - 論金銀漲落 - 論變法後安置守舊大臣之法 其他文章 - 論中國宜講求法律之學 - 古議院考 - 論中國積弱由於防弊 - 論報館有益於國事 - 論加稅 - 上南皮張尚書書 - 與嚴幼陵先生書 - 與碎佛書 - 與吳季清書 - 說橙 飲冰室文集·第二冊（光緒二十三年/1897—二十八年/1902） - 沈氏音書序 - 知新報敘例 - 商會議 - 立憲法議 - 中國史敘論 - 論中國學術思想變遷之大勢 - 中國改革財政私案 - 新史學 - 論政府與人民之權限 - 論小說與政治之關係 - 論民族競爭之大勢 - 中國史上人口之統計 - 論佛教與政治之關係 飲冰室文集·第三冊（光緒二十九年/1903—三十一年/1905） - 論中國國民之品格 - 世界將來大勢論 - 論中國成文法編制之沿革得失 - 餘之死生觀 - 駁某報之土地國有論 - 申論種族革命與政治革命之得失 飲冰室文集·第四冊（光緒三十三年/1907—民國元年/1912） - 社會主義論序 - 發行公債整理官鈔推行國幣說帖 - 幣制條議 - 說常識 - 中國國會制度私議 - 現今全世界第一大事 - 改 用太陽曆法議 - 中國前途之希望與國民責任 - 責任內閣釋義 - 箴立法家 - 初歸國演說辭 飲冰室文集·第五冊（民國二年/1913—十四年/1925） - 同意權與解散權 - 敬告政黨及政黨員 - 幣制條例理由書 - 痛定罪言 - 曾文正公嘉言鈔序 - 政局藥言 - 復張東蓀書論社會主義運動 - 辛亥革命之意義與十年雙十節之樂觀 - 孟祿講演集序 - 科學精神與東西文化 - 研究文化史的幾個重要問題 - 自鑑序 - 無產階級與無業階級 - 龍游縣志序 飲冰室文集·第六冊（雜文、序跋、碑傳、祭文） - 祭六君子文 - 書籍跋（含各類題跋、書後） - 詩話（《飲冰室詩話》） - 詩（300餘首，含古今體詩、詞） 飲冰室文集·第七—十六冊（編年續篇，1925年後） - 1925–1929年政論、時評、書信、序跋、講演稿 - 涉及憲政、財政、教育、文化、學術評論 - 重要篇：《中國歷史研究法補編》《古書真僞及其年代》相關序跋、講演 飲冰室專集（17–40冊，學術專著） - 專集1：戊戌政變記（1898） - 專集2：自由書（1899–1905） - 專集3：新民說（1902–1906） - 專集4：清代學術概論（1920） - 專集5：中國近三百年學術史（1924） - 專集6：中國歷史研究法（1921） - 專集7：古書真僞及其年代（1927） - 專集8：德育鑑（1905） - 專集9：王荊公（1908） - 專集10：管子傳（1909） - 專集11：雙濤閣日記（1910） - 專集12：歐洲戰役史論（1914） - 專集13：清史商例初稿（1914） - 專集14：國民淺訓（1916） - 專集15：盾鼻集（1916） - 其餘專集：老子哲學、墨子學案、先秦政治思想史、中國文化史、佛教研究等。 核心主題梳理 1. 維新變法（1896–1898）：《變法通議》爲綱領，倡君主立憲、教育改革、廢科舉、興女學。 2. 新民思想（1902–1906）：《新民說》塑國民公德、國家意識，批判專制、倡導自由。 3. 學術史學（1902–1929）：《新史學》《清代學術概論》《中國近三百年學術史》，開創近代新史學，梳理學術脈絡。 4. 憲政財政（1906–1916）：論立憲、國會、責任內閣、幣制、公債，建言制度建設。 5. 文化反思（1919–1929）：融合中西文化，主張“拿西洋文明擴充中國文明”。

心有丘壑，便以筆墨書寫時代山河。文字承載着思想的起落，也鐫刻着歲月的風雲變遷，於字裏行間鋪展一代人的求索與堅守。循着文字脈絡，能清晰窺見思想迭代的軌跡，更能觸碰那段動盪歲月裏，社會思潮的湧動與時代格局的轉折。字字皆是赤誠，篇篇藏着風骨，既是個人學識與情懷的凝練，也是回望近現代歷史、探尋文化根脈的珍貴印記，盡顯文人以筆爲刃、心繫家國的滾燙初心。

《飲冰室合集》承載着梁任公憂國如焚的赤子之心，全書約千萬言，涵蓋政論、學術、詩文，篇篇皆是匡時濟世、喚醒國魂之作。其文議論縱橫，筆端常帶感情，嬉笑怒罵間既有磅礴力量，又兼平易暢達之美。如今讀來，那滾燙的文字依舊令人熱血沸騰，是一位時代鉅子留給後人擲地有聲的思想回響。

驚喜不已，雖然收錄不全，缺失《最苦與最樂》(原刊 1918 年 12 月 29 日《大公報》。) 《知命與努力》（1927年5月22日華北大學講演稿。）等，但能出這種文集也不易，還是予以推薦。十年飲冰,難涼熱血；千載暗室，一燈即明。 分享軼事兩則： 1.梁啓超幼時聰慧，自述“八歲學爲文，九歲能綴千言”【見於《三十自述》】。有回隨父親去做客，偷偷折下一枝燦爛的杏花，父親以對聯名義，問曰：“袖裏籠花，小子暗藏春色。”梁啓超十分機靈，回道：“堂前懸鏡，大人明察秋毫。” 2.我（梁實秋）在清華唸書的時候，就聽說任公先生有一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。” （梁實秋《打麻將》）

梁啓超先生最負盛名的作品！ 直接體現近現代中國艱難前進，以及轉型陣痛！ 生動再現一代啓蒙大師的掙扎，彷徨，奮鬥，搖擺，負重前行，矢志不渝的堅定立場和決心！ 要想了解近現代中國，必讀此書！

20260912 《飲冰室文集》（全12冊）以1936年出版的《飲冰室合集》爲底本，其內容包括：文700餘篇，詩話1種，詩詞300餘首，總計約310萬字。初版於1902年（光緒二十八年），由何擎一按編年體編纂，上海廣智書局出版。後來多次再版，每次均有不同幅度調整、修改、增刪，編次方式、書名及出版社也都不同。梁啓超去世後，其家屬和親友將全部手稿交給林志均重新編輯，於1936年出版，稱爲《飲冰室合集》（全40冊）。1936年版比較系統全面地編訂了梁啓超一生的著述，最爲周備，是目前最豐富、質量最好的梁啓超著作集。其中，《文集》佔16冊（分爲45卷。其中第25、第44、第45三卷分上、下，總計48卷），編年排列。本書通過編年結構，不僅完整呈現了梁啓超思想的演變軌跡，也生動映射出晚清至民國五十年間，整個社會思潮的變遷，以及政界、思想界、學術界經歷的巨大轉折，是瞭解與研究近現代中國歷史文化的核心文獻。

徐戩 “舊制度”與“大革命”：馬基雅維利的中國時刻（節選） 梁啓超認定，實現立憲，既不能通過共和革命，又不能通過君主立憲，而只能通過啓蒙專制。第8章題爲“論開明專制適用於今日之中國”，佔了全文最大比重。梁啓超首先給出論綱：對於中國今日，第一，萬不能行共和立憲制，第二，尚未能行君主立憲制，第三，當以開明專制爲立憲制之預備。前面兩條“排妄”，最後一條“顯真”。然而，梁啓超未及“顯真”，全文戛然而止，計劃中的第9章、第10章並未完成。梁啓超寫作《開明專制論》時，辛亥革命尚未發生，我們關心的當然是共和政制的安危，由於篇幅所限，下面僅就其中所謂“民主的專制”的問題略加引申。 近代國家分爲“專制君主國”、“立憲君主國”和“立憲民主國”，梁啓超認爲這一劃分忽略了“民主專制國”———英國的克倫威爾、法國的拿破崙都是“民主的專制者”。爲了具體說明何謂“民主的專制”，梁啓超列舉了古代的羅馬和現代的法國，似乎在提醒我們留意兩者之間的內在關聯———我們自然會想到，羅馬由共和轉向帝制過程中出現的元首制與現代政制存在着密切關聯，弄清共和政制古今嬗變的關鍵在於辨別君主制同元首制的根本差異。 就在梁啓超發表《開明專制論》那年，晚清政府廢除了科舉考試，作爲帝國政治基礎的鄉紳階層開始迅速敗壞，君主立憲制作爲可能的選項最終被歷史地排除了。對於西方的政體劃分，梁啓超標新立異地提出“民主的專制”，聽起來不免令人驚訝。在他眼中，君主立憲當然優於民主專制：“中國今日，固號稱專制君主國也，於此而欲易以共和立憲制，則必先以革命。然革命非能得共和，而反以得專制。”我們記得梁啓超前面講過，古典中國的“專制”有名無實———令人尷尬的是，恰恰是共和革命會使中國變成“專制”。 早在1903年的《政治學大家伯倫知理》中，梁啓超曾引述伯倫哈克的分析，他認爲共和革命抹平了“統治之主體”（國家）和“統治之客體”（國民）之間的本體差異，導致兩者“同爲一物”，各種社會階層之間的制衡不復存在，必然使錯綜分歧的“利害衝突”無法得到解決：“此等衝突，即由人民本體而發生者也。以本體所發生之衝突，而還欲以本體調和之，是無異使兩造之鬥訟者，而自理曲直也。天下困難之事，孰過於此?”梁啓超隨即提出這樣的判斷：“以是之故，凡共和之國家，大率革命相尋，使法制失其永續之性，而幾於不國，殆非無故。”縱觀現代中國的歷史行程，梁啓超的預言顯得驚人的準確，民國不過奠立兩年，孫中山就掀起“二次革命”，一心推翻新生的共和憲政。 革命掃除了“古來相傳之國憲”，隨之而來的就是“民主專制政體”。憑藉軍事實力崛起的“新主治者”僭越了君主制的神聖權力，卻無法恢復政權的神聖品質，爲了彌補這種正當性缺失，不得不訴諸“法律上之名義”的國民普通投票選舉。馬基雅維利早就看到，選舉其實是一種統治人民的欺詐手段：我們可以看到，欺詐的必要性，就包含在馬基雅維利對一切國家的兩種性情的描述之中，一種是渴望支配的性情，另一種是渴望不受支配的性情。既然統治就是支配，所以必須愚弄那些不想受到支配的人接受支配———這就是欺詐。選舉是一種重要手段：人民在選擇統治自己的人時，忘記了自己根本不想受人統治；人們自願選擇的傷害，比別人強加於他們的傷害要輕一些。由於革除了“古來相傳之國憲”，政治秩序只能成爲“變相的開明專制”———三權分立和民主選舉都是新式的統治手段。梁啓超的目光不可謂不敏銳，然而，正是他引進的馬基雅維利式的“新思維”抽空了共和政制的德性基礎。根據當今流行的修辭，政黨的輪替性競爭能夠阻遏政黨品質的敗壞，這一思路與摒棄“好人”和“壞人”之間德性差異的馬基雅維利主義何其相似。 晚清的遜位詔書表明，古典的君主立憲制與新生的共和政權之間存在着法理上的承轉關係，可惜的是，共和知識人們並沒有搞清楚“立憲大義”的古今之變。作爲“新史學”的宗師，梁啓超早在1902年就在皇帝制度和專制主義之間劃上等號，革命黨人首先接過了這面反專制旗幟，新文化運動跟隨這面旗幟絕塵而去。我們甚至可以說，梁啓超乃新文化運動的奠基人，這場啓蒙運動的真正敵人實際上是崇尚禮制的儒家傳統。經過新文化運動的洗禮，“中國夢”失去了古典傳統的強力支撐，與此相應，“少年中國”的政治與文化顯得日益血氣方剛。 要想理解當代中國面臨的現代性危機，我們被迫回溯到梁啓超開啓的現代視域，不僅需要反思現代啓蒙的正當性基礎，而且需要重新研究古典的君主立憲制所依託的儒家式的啓蒙。歷史告誡我們，當今社會的政治訴求必須具有審慎的品質，只有懂得敬重習傳的政治常識，才能把握世道人心的大“體”———任何制度設計都無法逃避“人間世”的大是大非。如果說“舊制度”與“大革命”都是我們無從逃避的世界史命運，那麼，我們就亟需使下面的政治常識成爲“中國夢”的基本共識：“傳統即是給予我們社會中最不顯眼的那個階層———那就是我們的先人———投票的權利。這是一種讓死去的先人享受的民主。傳統拒絕向一小批偶然還在世的、傲慢無比的權勢集團投降。所有的民主派都反對由於出身地位的偶然因素而剝奪人的投票權，傳統則反對由於死亡的偶然性而剝奪先人的投票權。”

梁啓超以“飲冰”取號，足以說明這一代知識分子的典型心境，梁啓超有號任公、飲冰子、飲冰室主人等。“飲冰”語出《莊子·人間世》: “今吾朝受命而夕飲冰，我其內與？”成玄英疏：“諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內心燻灼。”梁啓超以“飲冰”命名，反映他以焦灼的心理感念憂思於社會現實。 多年前入手一套豎版繁體排印版本。 上海古籍出版社。1印5000冊。

本書通過編年結構，不僅完整呈現了梁啓超思想的演變軌跡，也生動映射出晚清至民國五十年間，整個社會思潮的變遷，以及政界、思想界、學術界經歷的巨大轉折，是瞭解與研究近現代中國歷史文化的核心文獻。

本是“週四收藏家”，藏而不閱，卻一眼爲梁任公之文字震撼！邏輯縝密，行文遞進。讀來頗有觸動，不禁熱血沸騰。