魔鬼經濟學1-4（套裝共4冊）
[美]史蒂芬·列維特 [美]史蒂芬·都伯納
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51.8萬字總字數
¥162.4定價
[美]史蒂芬·列維特 [美]史蒂芬·都伯納
這是一套經典的經濟學通俗讀物，內容是列維特和都伯納從日常生活取材，用經濟學方法分析各種現象背後的真實邏輯。例如他們探討了給嬰兒唸書能否提高未來成績、游泳池與槍支哪個更危險、販毒集團爲何與麥當勞結構相似、父母教養方式對孩子的影響是否顯著等話題。這些看似不相關的問題，都指向我們理解世界運行規律的方式。 本書提出了一個核心觀點：如果說道德倫理反映的是理想中的社會運行規則，經濟學則揭示了社會實際如何運作。作者通過分析考試成績、相撲比賽數據、房產交易記錄乃至黑社會臥底日記等多樣資料，得出了許多有別於傳統認知的結論，引導讀者學會用數據視角重新觀察身邊的世界，培養以證據和數據爲基礎的經濟學思維方式，破除對許多社會現象的固有誤解。 魔鬼經濟學1： 列維特和都伯納取材日常生活，以經濟學的方式來探索日常事物背後的世界：唸書給嬰兒聽會不會使他日後成爲一個好學生?游泳池比槍支還危險？販毒集團的結構其實和麥當勞的組織很像；父母教養方式的差異對孩子影響不大…… 話題五花八門，卻都與我們看待這個世界的方式有關。 《魔鬼經濟學1》確立了一個有悖於傳統
作者的芝加哥大學的經濟學底色就已經將本書的內容說明了將近一半了。不管作者是否是一個「壞小子」，也不管他是否非主流到學習微觀經濟學卻討厭數學（作者親自寫的自己討厭微積分）。不管他怎麼出於惡趣味地去分析犯罪與賣淫行爲。他的核心觀點仍然沒有跑出那些得意洋洋的高智商保守派（他們稱自己自由派）經濟學家的範圍 —— 標榜理性、嘲笑他人愚蠢、強調自由選擇對經濟的重要性、強調個人選擇與爲自己的選擇負責、挑戰一切道德預設。而核心的核心就是 —— 因果只是一種相關性，你可以找到規律並利用它以及，你可以利用激勵去達到一種平衡，但是那絕對不是「道德」與「想當然」的方式，而應該是一種理性甚至是非道德的方式。不管作者怎麼辯解，上來就寫墮胎與犯罪率下降的相關性，這就是一種想要通過刺激左右派來達到自己揚名立萬的目的。也就是說，本書的作者實際上是在使用另一種方式向你解釋你怎樣成爲一個經濟學上馬基雅維利主義者。而我把它列入「教育」書單的目的也在於此，你先需要了解馬基雅維利主義者，瞭解爲什麼會有人（尤其是高智商的人）會服膺他們的觀點（記住，不是人，人總有服膺道德的本能的，不管他的理性怎麼嘗試說服他）。你需要先理解他，瞭解他的觀點，聽進他的勸解。然後你才能通過漫長的閱讀之後，發現這些人打着爲了實現人類最大利益尋找最有效手段的袍子下的隱藏在理性背後的魔鬼。就這個角度上說「魔鬼經濟學」的翻譯倒是恰如其分。不過，唯一的問題就是，作者並沒有說自己是魔鬼（當然不會，尤其是在美國這個宗教保守氣息濃厚的國家），他的書名叫Freakonomics —— Freak這個詞從詞源上根本沒法追溯，沒有一個確定的詞源，但是它的俚語特徵，以及它背後的含義卻非常有趣 —— 胡鬧、開玩笑、怪異、不走尋常路、瘋子、變態、吸毒吸high了的狀態。對於作者來說，這個書名很好地表現了書中的內容 —— 其實在潛意識裏面也代表了他自己。倒是中文的翻譯者非常貼心（甚至有一些傻粗），給他冠上了這個看似不合適，其實竟然莫名合適的「魔鬼」名號。
魔鬼經濟學一特別有收穫，分析的非常的詳細，尤其是第1個案例，一下子就會把人吸引住。教師和相撲大力士有什麼共同點？ 魔鬼經濟學三，裏邊有特別重要的兩個概念，一個叫負外部效應，一個是非預期結果，這個對我的啓發也很大 相對來講，魔鬼經濟學二呢，晦澀一點。魔鬼經濟學四，因爲講的是博客的內容，相對沒有一個核心的主題，會雜亂一些 總之這套書非常啓發思維，讓人有耳目一新的感覺
四本書的質量是逐漸下降的。尤其第四本太敷衍了，就是博客的合集。但總的來說，還是不錯的，提供了一種有趣的思考角度。