
[法]阿爾貝·加繆
【作者簡介】:阿爾貝•加繆(Albert Camus,1913—1960),法國哲學家、小說家、散文家、戲劇家、記者,“荒誕哲學”代表人物,存在主義文學大師。1957年,“因其重要的文學作品以清晰的認真態度闡明瞭我們這個時代人類良知的問題”獲得諾貝爾文學獎,代表作有《西西弗神話》《局外人》《鼠疫》《反抗者》等。 【繪者簡介】: 愛德華•蒙克(Edvard Munch,1863—1944),挪威畫家,作品受高更、梵高等人影響,曾創作《生命的飾帶》(The Frieze of Life)系列作品描述愛、焦慮等深度的生存情緒,其中的代表作《吶喊》是當代的標誌性圖像之一。 【譯者簡介】 李玉民,1963年畢業於北京大學西方語言文學系,1964年作爲新中國首批公派留法學生赴法國進修兩年,曾爲首都師範大學教授。潛心從事法國純文學翻譯四十餘年,譯著近百種,2010年獲傅雷翻譯出版獎。代表譯作有《巴黎聖母院》《窄門》《西西弗神話》等。
用了兩個午夜的時間看完的。接下來要寫的不是點評,而是一點分享。 點評這個詞太自我中心了,我不喜歡把這個詞用在書籍上是因爲這不是一場你來我往的對話。閱讀後分享一些在意趣上的所得,是對自身更實在的態度。 讀這本書時,自己感覺像在乘過山車。隨着文字的鋪陳過山車變成了一片原野,我跟着它旋轉、前進、後退,上上下下。加繆的話像一隻只蝴蝶爛漫地飛舞,我沿着蝴蝶飛舞的方向伸出手,又溫柔地保持指間與蝴蝶的距離。我們在玩耍,蝴蝶在玩耍,我在玩耍。好多內容讀着讀着我就會不禁哈哈大笑,如果他坐在我旁邊,我說不定會拍他的大腿,對他說:牛!你怎麼弄的這麼好? 加繆在開篇坦言,以荒誕爲起點加以論述,直言“真正嚴肅的哲學命題只有一個,那便是自殺。”這是多麼令人警覺又好奇的開場啊。讀下去,便會發現作者的思路如庖丁解牛,或許他並不意在去解那作爲羣體的牛,亦不去解具體的某一頭牛,前者實際上是在沉迷某種技法上的精進而後者或僅僅只爲了一席佳餚。他似乎在嘗試爲荒誕這頭牛畫一張草圖,他用自己的智識給後人搭了通往某種豁然開朗之處的梯子。 全書讀完之後我體會到他在借本書中的荒誕人,去讚賞那種誠實而蓬勃的生命力。具體爲什麼我有此體會,我沒完全想明白,這更多的是聽從直覺與內容的共鳴:唐璜的燃燒,演員的多重人生,西西弗不再與諸神對抗,歌德那句我的領地就是我的時間。還有克爾凱郭爾,我記得克爾凱郭爾提到過一個意象——那些睜着眼睛做夢夢到自己清醒着的人。 對本書的體會,我態度上懷疑但直覺上篤定。我想過搬來默會知識這個概念來抹去那種因暫時不能在理性上論證而帶來的“不圓滿”的感受,然後又哈哈大笑起來。證明任何一種感受不都是徒勞和大可不必的嗎? 哲學的原初動力,正是直覺。讀或寫一本關於哲學的書,自然算不上什麼體系尺度上的壯舉。如果說哲思的姿態是保持追問,那麼哲學的使命便不是構建體系而是去解開一個個deadlock。這本書帶給我的是對觸角的一次勘校。如此,便已回味無窮。 本書的譯者李玉民先生是一位“硬譯”派的堅守者,忠實於法語句式和節奏,甚至不惜犧牲中文的流暢性來保留原文的“棱角”。閱讀時所體會到的晦澀感,我一點也不意外。眼過處的模糊和費神,迫使我一個字一個字地慢下來,反而在某種程度上完成了加繆所推崇的——用清醒的、非麻醉的狀態去承受思想的重量。
“我就把西西弗丟在山腳下。他那重負,我們總能再見到。不過,西西弗教給人昇華的忠誠,既否定諸神又推石上山。他也一樣,斷定一切皆善。這片天地,從此沒有了主子,在他看來既沒有更貧瘠,也不是更無價值。這塊石頭的每一顆粒,這座夜色瀰漫的高山每個礦石的閃光,都單獨爲他形成一個世界。推石上山頂這場搏鬥本身,就足以充實一顆人心。應該想象一下幸福的西西弗。”
求點評《西西弗神話:插圖珍藏版》 作者:[法]阿爾貝·加繆 譯者:李玉民 出版社:江蘇鳳凰文藝出版社 出版時間:2025-12-01 ISBN:9787580801128 品牌方:後浪出版諮詢(北京)有限責任公司 7.5萬字 46.80元 文學-外國文學 文學-世界名著 圖書館2026.0823 體驗卡