城市太吵，我住進寺廟（輕遊記）

十幾分鍾讀完這些文字，我合上屏幕，輕輕閉上眼，忽然覺得窗外的車聲遠了。 這幾頁文字像一枚安靜的石子，投進我心裏，漾開了久違的共鳴，原來有人和我一樣，在喧囂的縫隙裏，固執地打撈着自己的錨。 這本書的簡介裏有一句話：“無論身在何處，心若自由，便處處是淨土。”可我想補一句：心若自由，不是因爲身在淨土，而是因爲你決定，把所到之處都走成淨土。 真正的修行，是在鬧市裏能不能聽見自己的呼吸，在規則裏能不能守住自己的心跳。作者並沒有否定城市，也沒有神話山林。她只是用雙腳丈量了另一種可能，然後告訴我們：“心若自由，便處處是淨土。”這句話，她說得平靜，我卻讀出了力量。那不是高高在上的訓導，而是一個現代人，用肉身實踐過後的篤定。 讀到這裏，我忽然理解了她那句“我註定是要自由的”，這不是任性的宣告，而是在看清了浮雲、規則、慾望之後，依然選擇站在自己這一邊的清醒。我願和她一樣，都在同一條路上，不是走向寺廟，是走向自己。🪷 合上書頁，我讓自己的思緒跟着她，在那一方抄經堂裏，坐了那麼一會兒。窗外的世界沒有變，但心裏有什麼東西，輕輕落定了。 像塵埃落定，又像種子入土🌱🪷

猴麪包的樹這部“輕遊記”的篇幅短小，但卻直面當代社會內卷、精神焦慮的生存困境，借山寺棲居、紹興書生故里、沈園行旅，完成一場向內的精神求索。下面簡要概括這篇隨筆的主要思想觀點: 對過舒服日子的認識:這段時間在城市裏，我過得很舒服……我像一塊海綿吸飽水後沉在盆底不肯動彈。但感到身上原始的激情在慢慢喪失，就像狼變成狗的過程。狗也不覺得難過，因爲幾代的狗之後，早就忘記了做狼的感受。……若一直過舒服的生活，那些讓我感覺活着的東西會腐爛，因此迫切地想要離開這溫暖的安樂窩，去流浪，重新浸泡在粗糲中。 關於“人爲了什麼而活”的問題。作者引用了薩特、叔本華、尼采的觀點，說明了人活着是爲了“確定自己存在”；人生就是在慾望未被滿足的痛苦和慾望被滿足的空虛中搖擺；人活着是爲了征服苦難，超越自我，成爲更好的人，或者說“超人”。三者觀點似有矛盾，其實共同指向了內我認知的“人間清醒”。 對生死的認識。生和死都需要極大的勇氣。生是艱難的，人必須維持身體的物質需要，又要避免精神的疲憊和空虛。死是艱難的，人不捨撒手世間所得，常說好死不如賴活着。也許，對生和死的過分執念都違背自然規律。若能滿懷希望地活着，眼前的困難可以堅持，沒必要輕易結束自己的生命，它總會結束的，不必着急。但若身患不治之症，“生”已經變成苟延殘喘的日夜苦熬，逐漸失去行爲能力甚至清醒的意識，與其像個囚徒一樣被困在病牀上，渾身插滿管子，皮囊被切割出各種形狀，不如自主地選擇死亡。 對“生活”的認識。“生活”二字：生，把命保住；活，把人生過得有意思。

2026/69 這本書確實非常短，十幾分鍾就能翻完。但讀完發現，它寫的並不是“住在寺廟裏的日常”，更像是作者藉着寺廟這個安靜的地方，把腦子裏那些想了很多遍的問題放出來透透氣。 書裏有一段對話讓我停了一下——作者問僧人想不想永生，僧人回答：“活200歲，世界會變得乏味，也失去了所有的朋友。”這樣的回答放在一個寺廟場景裏，不會讓人覺得是在說教，更像是在說一件他已經想得很清楚的事。 還有一處寫城市裏的居民樓：“方格子裏亮着燈，一戶戶人家疊摞着，像快遞站裏碼得整齊的紙盒。”在這樣的空間裏待久了，人確實容易變成機器的一部分。作者在寺廟裏行走的那段也寫得安靜：“天微微暗下來，他舉着一盞燈走在前面，我跟在身後，看着他黃色的長袍在青色石頭路上飄來飄去。”沒有多餘的話，畫面感很清晰，像在翻一張舊照片。 整本書讀完，印象最深的不是寺廟本身，而是作者對生和死的看法：“若能滿懷希望地活着，眼前的困難可以堅持，沒必要輕易結束自己的生命，它總會結束的，不必着急。”寺廟只是一個背景，真正在對話的，是她心裏的那些困惑和答案。 不算一本遊記，更像是作者藉着寺廟，把自己想說的話安靜地說完。雖然寺廟生活的片段不多，但這種“借一個地方想自己的事”的寫法，反而讓人覺得更貼近。

清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但餘鐘磬音。 人閒桂花落，心閒方從容。 佛渡人自渡，是從滿足人願望開始，願力＞業力＞選擇＞努力，慾望也是願力一種，哪種能入門渡人，佛會萬千度化。 阿蘭·德波頓說：“我們對童年的懷念，其實是對一種心無掛礙的狀態的懷念。” 生，把命保住；活，把人生過得有意思。

城市裏的日子，節奏飛快、消息不停、人人匆忙、攀比不斷，我們被焦慮、壓力、流量、慾望推着往前走，看似熱鬧，內心卻常常疲憊、空洞、不安。而作者住進寺廟後，生活瞬間變得簡單：早起、誦經、打掃、喫飯、靜坐、觀山聽雨，沒有催促、沒有攀比、沒有喧囂，日出而作，日落而息，每一天都踏實而安穩。

《城市太吵，我住進寺》讀後推薦🌙🏡 　　讀完這本書，比起山寺修心的恬淡感悟，最讓我動容與共情的，是作者落筆於醫院求醫的真實體驗。褪去所有都市焦慮、隱居濾鏡、人生執念，在病痛與脆弱面前，人所有的攀比、浮躁、內耗，都會瞬間變得微不足道。這不是一本簡單講避世靜心的書，而是一本讓人看透生活本質、讀懂生命取捨的清醒之書。 　　作者在都市洪流中疲憊奔走，最終在求醫過程中徹底沉澱心境。身處醫院之中，見過病痛纏身的無奈，體會過身心俱疲的無力，才猛然醒悟：世人終日追逐的名利、輸贏、繁華，在健康與安穩面前，皆是浮雲。城市的喧囂固然擾人，但真正讓人幡然通透的，從來不是山林清淨，而是經歷無常之後的自我釋懷。也正是這段獨特的體驗，讓作者放下過度慾望、卸下精神重負，學會與生活溫柔和解。 　　這本書最珍貴的內核，從來不是教我們逃離城市、歸隱山野，而是教會我們如何在俗世浮沉裏看清人生主次。很多人一生奔波，執着於得失、糾結於境遇、沉迷於比較，直到身心告急，才恍然發現：人生最好的財富，從來不是追來的繁華，而是守來的安康。所有的情緒內耗、執念糾纏，在生命的脆弱面前，都不值一提。 　　塵囂世間，人人都該適時給人生按下暫停鍵。看過人間病痛，更懂守住本心、珍重健康的意義。隨遇而安不隨波逐流，堅守本心不盲目奔波，知進退、懂取捨，有所爲亦有所不爲。不困於浮華，不擾於喧囂，看淡無謂紛擾，守住自身安康，活得坦蕩鬆弛、自在清醒。真正的安寧從不在遠方淨土，懂得惜身、惜心、惜當下，便是此生最好的修行。 　　看過世事無常、體會過身心脆弱的我們，又該如何放下浮躁，好好善待自己的人生？ ——✨書海星辰📚

【都市逃離×山寺隱居×存在之思×自我覺醒】 ◆ 無論身在何處，心若自由，便處處是淨土 ◆ 叔本華認爲人生就是在慾望未被滿足的痛苦和慾望被滿足的空虛中搖擺 ◆ 尼采認爲人活着是爲了征服苦難，超越自我，成爲更好的人，或者說“超人” ◆ “生活”二字：生，把命保住；活，把人生過得有意思 ◆ 生和死都需要極大的勇氣。生是艱難的，人必須維持身體的物質需要，又要避免精神的疲憊和空虛。死是艱難的，人不捨撒手世間所得，常說好死不如賴活着

讀這本書，是想看看住進寺廟的短期修行是什麼樣子。基本在書中知道了大概樣子。（讀過這位作家一系列遊記） 一點點思考：何必去寄身山林，當下即是道場。道場不等於處處都是淨土，心不淨，人不定，一樣是思緒紛飛，念念相繼。但道場並非要我們將境遇強行打磨成淨土，那些坎坷渾濁本就是功課本身。於身邊的人事物之中觀照，處處都有微塵般的光芒與啓示。

14歲時闖進一座寺，結識一位僧人，允許我在寺裏留宿一晚，那種體驗神奇又令人懷念，每當需要安靜的時候，我都想找個寺廟，坐在大堂裏聽和尚唸經，暫時忘卻凡塵，不被任何人或事打擾，今日，我離開杭州西湖，一直往深山裏去。 “人爲了什麼而活”是我常常思考的問題。薩特認爲是爲了“確定自己存在”，人做很多事都是爲了證明自己的存在，無論追尋世俗的成就，挑戰自然的極限，還是繁衍後代，都是尋找“我是存在的”證據，以此對抗生命的無力、短暫、荒誕和虛無。因此每個人都可以選擇獨特的證明自己“存在”的方式，要勇於承擔自身的命運，去塑造它，而不是假裝自己沒有選擇。他說，人註定是要自由的。 叔本華認爲人是慾望的傀儡，一生所有的行動不過是被慾望擺佈，若得到滿足，則陷入空虛，必須尋找新的慾望作爲驅動力。因此，人生就是在慾望未被滿足的痛苦和慾望被滿足的空虛中搖擺。尼采則走向了叔本華的反面，他認爲，人活着是爲了征服苦難，超越自我，成爲更好的人，或者說“超人”。因此舒服的日子不能過，無事可做反會厭倦，不斷地尋求更難的挑戰，無論是身體的極限、心智的完善還是精神的堅韌，人總是在超越現在的自己，而不是跟別人比。 這樣的時刻，總讓我想起鄉下，模糊得像夢一樣的童年。雨後踩進泥巴的腳丫，瓜棚下的酣睡，從西紅柿藤上摘下果實咬進嘴裏的甜味，在豆田裏和狗一起奔跑的爽快。如今若再回到那個場景，大約只感受到燥熱，我喜歡的不是環境，而是年幼的心境，眼中的世界還像剛炸出來的酥肉那般香脆。在這院子裏，我待了很久。 有時，我騎一輛共享單車，沿着種滿梧桐或香樟的道路行駛，感受這座城市的氣味、顏色和聲音。進入更狹窄的巷子，看幼兒園的孩子們呼啦啦放學；一家涼皮店，人們坐在塑料板凳上邊喫邊聊天；公園裏唱歌、下棋、跑步、跳舞、樂器演奏，人們各幹各的，聚在一處卻互不影響，亂中有序，鬧中有靜，宛如交響樂般和諧。這都讓我感受到“生活”二字：生，把命保住；活，把人生過得有意思。 我喜歡在無人之處散步，心不被打擾，時間全是自己的。散步的時候會想很多事，但都不是煩心事，而是那些愉快的，啓迪人心靈的東西。 生和死都需要極大的勇氣。生是艱難的，人必須維持身體的物質需要，又要避免精神的疲憊和空虛。死是艱難的，人不捨撒手世間所得，常說好死不如賴活着。也許，對生和死的過分執念都違背自然規律。若能滿懷希望地活着，眼前的困難可以堅持，沒必要輕易結束自己的生命，它總會結束的，不必着急。但若身患不治之症，“生”已經變成苟延殘喘的日夜苦熬，逐漸失去行爲能力甚至清醒的意識，與其像個囚徒一樣被困在病牀上，渾身插滿管子，皮囊被切割出各種形狀，不如自主地選擇死亡。山連着山，竹林一重重，彷彿無盡頭，時而在山頂撞見一抹粉色的斜陽，時而在山谷感受暮色沉沉。想着，走着，快活得無法言說。 寺裏的貓不喫素，我也愛肉，這無妨，都是外在形式的東西，最容易的是表象，最難的是本質。下午，我走進抄經堂，抄寫心經，不是爲了誰能保佑我，也不是爲了嚇走妖魔鬼怪，若一定要求，就求內心的安寧，求不被浮雲遮望眼，求我有勇氣按照自己的意志去活，不懼規則和形式，因爲我，註定是要自由的。

一反常態這次來到沈園，我想是爲了劇本而創作。