奧德賽·荷馬史詩：一分鐘讀懂諾蘭電影背後

閱讀3小時，留下1條筆記，41條劃線標記，8.8分。 在看本書前，先閱讀了《奧德賽：爲什麼偉大》，兩者的部分內容大同小異。但從解讀奧德賽史詩創作的角度，個人更喜歡前者，解析的更加有層次，從創作技巧、內容結構、敘事節奏，以及對後世文學創作的具體影響，都做了深入淺出的剖析，是理解奧德賽作品的上乘之作（見上一篇書評）。 而本書的獨特之處在於：一是從諾蘭導演改編的再創作角度進行了分析；二是從西方文化傳承的社會角度做了分析。也都很有收穫。 尤其是作者對史詩重墨刻畫的“歸家”的社會學並人類學解析： “假如家本身是一段關係，那麼只要這段關係還在，家就不會隨着地點的變換而消失……​ 故鄉當然有可能會消失，但家卻是可以重建的，而重建的座標未必就是出生之地，而是那些與自己深切相連的人…… 這正是奧德賽的內核：歸家從來不只是回到一個地點，而是回到人與人之間的聯結……” 我當時有感而發，留下了唯一一條筆記： “家，是與生俱來的身份。 出生的家：是父母給予的，是父母的孩子，是成長的地方，是手足的手足，是鄰居的鄰居，是大院的大院，是同學的同學，是你生命之河的起始源頭…… 成家的家：是妻子給予的，是妻子的丈夫，是孩子的父親，是同事的同事，是又一個成長的地方，是你生命之河的豐沛百川…… 老家的家：是祖宗給予的，是家族的子嗣，是親戚的親戚，是你生命之河的千年山巔、萬年冰川…… 家，是血緣，流自父母，流向孩子，是你生命中唯一永恆不變的身份。 上述三個家之外，都是漂泊，都是奧德賽式二十年的闖蕩、征戰、拼搏、勝利、失敗、誘惑、掙扎……但永遠指向歸家之途，指向你身份標籤的生命之歌。” 閱讀一本書，能在舒心愉悅、引悟共情之餘，得幾處觸動自己的地方，昇華自己的認知，修繕自己的正念，加持自己的誠意與修身，就是值得的好書。

前陣子讀《奧德賽》時總拿它和《悉達多》對着琢磨，好多細節都不太清晰了。這次翻這本解讀版，算是把腦子裏零散的記憶徹底捋順了。 以前只當是個英雄十年歸鄉的神話，這次才品出多層味道： 說它是虛構史詩吧，剝掉神祇、怪物的外衣，內核其實是青銅時代真實的文明回聲——塞壬海妖是兇險海域的擬人化，整套故事更像古希臘人代代相傳的“航海日誌”，特洛伊木馬的典故甚至一直沿用到今天的電腦病毒命名裏。 最顛覆的還是英雄觀。和阿喀琉斯那種靠蠻力碾壓的勇武型英雄不一樣，奧德修斯的標籤是“足智多謀”，騙獨眼巨人的文字遊戲、傳世的木馬計，全是靠巧勁破局。 更難得的是他一點都不“完美”： 會因爲驕傲闖禍惹怒海神，會在安逸的女巫島上滯留一年忘了歸期，會恐懼、會流淚、會一次次栽跟頭。 可哪怕渾身都是普通人的弱點，他連女神奉上的永生都能拒絕，始終認準回家的方向。這種帶着裂縫的堅持，比毫無瑕疵的完人形象動人太多。 還有裏面的女性角色根本不是背景板： 珀涅羅珀靠織布拆布的計策獨撐二十年家業，智謀完全對標奧德修斯的木馬計；雅典娜、喀耳刻、卡呂普索各有各的力量、主見和選擇，從來不是等待拯救的獎賞。 其實放到今天看，我們每個人的日常都是一場微型奧德賽。 不用和怪物搏鬥，卻要和慾望、無聊、孤獨、焦慮挨個過招。所謂歸鄉也未必是回到出生地，認領一路的得失成敗，接受所有經歷塑造出的自己，就算走完了屬於普通人的英雄之旅。 就像諾蘭先拍《奧本海默》講人如何走向毀滅，再拍奧德賽式的故事講人如何從毀滅裏歸來，這份跨越三千年的共鳴，纔是經典真正的生命力。

奧德修斯十年漂泊返鄉，他的人生旅程，不只是對抗海怪、跨越海洋的冒險，更是和自我博弈的過程。 面對獨眼巨人，他沒有被情緒控制，懂得收斂鋒芒，不硬碰硬，用智慧化解了危機。面對塞壬海妖致命的歌聲，這是一種誘惑，是人性慾望的現實面，常人無法靠意志力硬扛。其實真正的自律不是和慾望正面死戰，而是在理智清醒時提前設置屏障，預防衝動，爲失控保留好約束。 我們身處即時滿足的當下，短視頻、速達的服務（快遞、外賣）讓我們習慣想要就立刻得到回報，耐心慢慢變成稀缺的品格。可奧德修斯漫長的歸途、珀涅羅珀往復織拆布匹的等待告訴我們每一個人：堅持的價值不完全在於看得見的結果，更在於訓練自己承受沒有反饋的漫長時光。那些耐得住沉寂的心力，可以遷移到事業、感情與自我成長之中，支撐我們走完那些看不到光亮的階段。 人生本就是一場孤獨的奧德賽，風浪、迷茫、痛苦、掙扎、傷痕大多隻能由自己獨自消化。“回家”是心靈的安頓，不是變回當初未經磨難的自己，而是接納一路所有得失與傷痛。 電影神話寫英雄，其實寫的是現實每一個普通人。我們每個人都在自己的“奧德賽”之中，去對抗慾望、熬過等待、獨自穿越各類困境。當讀懂奧德修斯，讀懂人性，學會隱忍、剋制與堅守，在這個浮躁的時代守住自我本心，歷經千帆海浪之後，定能尋得屬於自己內心的伊薩卡。

這本導讀書，讓我在IMAX廳裏沒睡着——《奧德賽·荷馬史詩：一分鐘讀懂諾蘭電影背後》書評 + 電影觀後感【每個人都應該有屬於自己的英雄之旅】 先坦白兩件事。 第一件：進電影院之前，我對《奧德賽》的瞭解，大概就是“木馬計”“一幫希臘人划船回家，路上遇到獨眼巨人”這個水平。跟大多數人差不多，知道名字，不知道內容。 第二件：這篇文章不是書評，也不是影評。它是我看了書、看了電影、又想起自己創業這些年走的路、和在工作室裏跟學生說的那些話之後，混在一起長出來的東西。所以它不專業，也不工整，但它是真的。 說回正題。 我想去看諾蘭那部三個小時的IMAX版，總不能進去當觀衆裏最懵的那個吧？於是在一個週末下午，翻開了這本《奧德賽·荷馬史詩：一分鐘讀懂諾蘭電影背後》。5.6萬字，兩三個小時翻完。微信讀書88.5%的人點了推薦——這書大概率不會騙你。 然後我就進了IMAX廳，三個小時，全程沒睡着。邊上有人打呼嚕，我精神得很。 因爲人家看到的是“海上漂流打怪”，我看到的是一個男人花了20年，只爲重新成爲自己。 這本小書就像一副“翻譯眼鏡”，幫你把2700年前的史詩翻譯成諾蘭的鏡頭語言，再翻譯成你我能懂的人生。如果你也想去看那部電影，真誠建議：花兩三個小時先讀完它。 90%的觀衆不知道自己在看什麼，而你，將是那10%。 三張臉，三代人的“奧德賽” 諾蘭這次選角，簡直像是故意的——每個人身上都帶着“前世記憶”。 奧德修斯，馬特·達蒙。 這不是《心靈捕手》裏那個天才少年了，是被海風醃了20年的中年男人。他回到伊薩卡的那一刻，眼神裏沒有狂喜，只有疲憊和空洞——像那種“終於到家了，可我已經不是當年的我了”的感覺。年輕時毀掉特洛伊城，老了要用餘生去愧疚。誰沒年輕過呢？但代價這東西，老了才真正算清。 兒子忒勒馬科斯，湯姆·赫蘭德。 我剛看完暑期檔那部新《蜘蛛俠》，再進電影院看到荷蘭弟穿着古希臘戰袍站在那兒，我的腦子瞬間卡殼了。上一秒他還是穿着緊身衣在紐約高樓之間盪來盪去的超級英雄，下一秒就變成了一個被父親缺席20年的古希臘王子。我的天吶，就好像那個蜘蛛俠穿越回了古代，成了奧德修斯的孩子。 但奇妙的是，這兩個角色之間真的有某種“靈魂的延續”。《蜘蛛俠》裏的他是被“能力越大責任越大”砸中的少年，這裏的他是被“父親缺席20年”砸中的少年。兩個故事共享一個核心命題：如何在巨人的陰影下，活成自己。 不管那個“巨人”是鋼鐵俠的期待，還是奧德修斯的名聲。這種“跨時空”的選角巧合，大概是諾蘭留給觀衆的彩蛋吧。 妻子佩涅洛佩，安妮·海瑟薇。 沒錯，就是《穿普拉達的女王》裏那個初入職場的安迪，也是《實習生》裏踩着高跟鞋撐起一家公司的朱爾斯。從職場菜鳥到時尚女王，再到苦等奧德修斯20年的王后，她總能把那種“在困境中守住自己”的力量演得讓人信服。 這部電影裏，她撐的不是公司，是20年的等待、108個求婚者、無數個白天織布晚上拆的日夜。她守的不是王位，是“相信”——在沒人知道明天會不會好的時候，她選擇了等。 三代人，三種“奧德賽”——一個漂泊歸來，一個長大成人，一個守住燈火。沒一個是容易的。 木馬計裏最震我的，不是“聰明”，是“熬” 書裏有一段，我翻來覆去看了三遍——躲在木馬肚子裏的希臘士兵，在幽閉、黑暗、惡臭的空間裏蜷縮一整夜。旁邊是同伴的糞便和尿液，空氣稀薄到呼吸困難，但他們不能出聲、不能動，連死都不能死出聲來。 我們從小聽到大的“木馬計”，一直是個“智謀勝利”的故事。但讀到這段我才猛然發現：英雄的勝利，從來就不乾淨。 它是用忍受、屈辱、肉體的代價換來的。那一刻我看到的不是計策，是一羣活生生的人，在黑暗中硬生生地“熬”過去。 英雄的偉大，有時不在於他有多聰明，而在於他熬過了多少你不敢想象的時刻。 東西方英雄，終點不一樣 《奧德賽》誕生於約公元前9到8世紀，差不多是中國的西周時期。同一時期，東方的英雄史詩也在孕育。 把奧德修斯和孫悟空、哪吒放在一起看，你會發現一個很有意思的差異： 西方英雄的終點是“回家”。 奧德修斯花了十年漂泊，只爲奪回王位、回到原點。他要的是迴歸。 東方英雄的終點是“覺醒”。 孫悟空從妖猴到鬥戰勝佛，哪吒削骨還父、喊出“我命由我不由天”——他們要的不是回到哪裏，而是成爲全新的自己。 所以西方英雄問的是：“我怎樣才能回去？” 東方英雄問的是：“我怎樣才能成爲真正的我？” 一個教人“找到歸途”，一個教人“打破宿命”。兩種浪漫，兩種力量，沒有高下，只是不同。 而西周時期的中國，已經建立起宗法制度和禮樂文明，強調家族秩序和天道人倫。同時期的希臘，神還在打架鬥毆、爭風喫醋。如果說東西方文明在起跑線上就有了分野，那中華文化從一開始，就走上了一條更關注“如何活”的軌道。 諾蘭自己，也走了50年的“英雄之旅” 聊完電影，我還想八卦一下諾蘭本人。因爲他的故事，就是一部活生生的“英雄之旅”。 他小學就讀了《奧德賽》簡寫版；大學讀英國文學，《奧德賽》是正式課程。21世紀初他曾有機會拍《特洛伊》，結果沒成，但腦子裏那個“木馬半陷沙灘”的畫面，在他心裏擱了近20年。他甚至說，《奧德賽》的敘事密碼“存在於我拍過的每一部電影裏”。 1997年，他和幾個朋友湊了6000美金拍了一部黑白電影《追隨》，從燈光到剪輯全是自己動手。後來《記憶碎片》《蝙蝠俠》三部曲、《盜夢空間》《星際穿越》《敦刻爾克》《信條》《奧本海默》——一路走來，電影累計拿了18座奧斯卡獎盃、創造超70億美元票房。 但最讓我佩服的，是他面對新科技的態度。 全世界都在喊“AI來了，崗位沒了，要完蛋了”，諾蘭怎麼做的？他堅持用膠捲拍《奧德賽》，在人人追求“更快更便宜”的數字時代，選了更慢、更貴、更難的一條路。但他又完全接受數字化——用最新科技做音效、做剪輯。只是在“拍攝”這件事上，他守住了底線。這不是固執，是選擇。 他要的是膠捲的光影質感、真實的物理重量、演員面對實體佈景時的反應。順便說一句，他到現在都不用智能手機。這大概就是對“守住自己相信的東西”，最硬核的註腳。 拍《星際穿越》他種了500英畝玉米地；拍《信條》他炸了一架真飛機；拍《奧德賽》他在洞穴裏搭了近20米高的獨眼巨人機械傀儡，一千名士兵全真人實拍。整部《奧德賽》沒有任何CGI特效，是全球首部全程IMAX膠片拍攝的電影，用了200萬英尺膠捲，相當於609公里。 從7歲拿攝像機拍玩具兵人的小孩，到6000美金拍電影的窮學生，再到全球超70億票房的導演——他用了50年，完成了一場屬於自己的“奧德賽”。 兩個細節，很多人沒看懂 電影裏有兩個細節，我想單獨說一下。 第一個：那個不斷跟他對話的“她” 贊達亞飾演的雅典娜，在諾蘭的改編裏，不是女戰神，而是一個被奧德修斯在特洛伊屠城時殺害的女祭司。諾蘭說得很直白：雅典娜這個角色，是他內心愧疚的投射。她不是神，是良心。每一次她出現，都是在提醒他那些他不想面對的事。電影最後，當奧德修斯終於直面了自己的罪孽時，她就不見了。因爲她不需要再出現了。 第二個：那個把貪婪同伴殺死的女人 女巫喀耳刻，殺死了那些貪婪的、心懷不軌的同伴，而那些內心乾淨的人，她放過了。這其實是一個 “貪婪即死亡”的隱喻。 說到這裏我突然發現——這不就是《千與千尋》的“前傳”嗎？宮崎駿的那部動畫，核心情節正是借自《奧德賽》卷十： · 《奧德賽》裏：奧德修斯的同伴被女巫喀耳刻用魔法變成了豬。 · 《千與千尋》裏：千尋的父母因爲貪喫，被湯婆婆變成了豬。 都是“人變豬”，都是因爲“貪婪”和“僭越”受到了懲罰。但懲罰的方向不一樣：《奧德賽》裏貪婪的人會死；《千與千尋》裏貪婪的人不會死，但會“失去自己”——忘了名字，就再也回不去了。一個說“貪婪會殺死你”，一個說“貪婪會讓你不再是你自己”。 這兩個細節串起來，其實在說同一件事：真正的敵人從來不在外面，在裏面。 那個不斷拷問你的“她”，是你自己的良心；那個殺死貪婪者的“她”，是你自己選擇的代價。奧德修斯最大的敵人不是獨眼巨人、不是海妖、不是風暴——是他自己內心的罪疚和傲慢。而當他終於直面了那些罪疚，他才真正回了家。 諾蘭用2700年前的史詩，講了一場 “一個人如何與自己和解”的內心戰爭。 IMAX震我的三件事 三個小時坐下來，IMAX震到我的不是特效，是這三樣東西： 一、畫面填滿你的餘光。 七層樓高的銀幕，巨浪翻過來的時候你的餘光裏全是水，那種“被包圍”的感覺，小屏幕永遠給不了。 二、聲音從四面八方壓過來。 海嘯來的時候座椅在震，風聲從左邊刮到右邊，木馬肚子裏木材在壓力下吱呀作響——窒息感，聲音幫你完成了一大半。 三、馬特·達蒙的眼神。 歸鄉那一刻，在七層樓高的臉上，你能清清楚楚看見他眼裏的空洞。那不是“我回來了”的興奮，是“我回來了，可我已經回不去了”的疲憊。 IMAX最大的用處，就是讓你沒法分心。它把你按在座位上，強迫你和那個漂泊了20年的人一起呼吸，一起沉默。 電影結局的小改動，藏着大智慧 諾蘭改了原著結局：奧德修斯沒有留在伊薩卡當國王，而是把王位給了兒子，自己和妻子再次出海，去祭奠戰死的亡靈。 很多人問：好不容易回來了，怎麼又走了？ 我琢磨了很久，這個改動其實很深——奧德修斯迴歸的不是王位，是一個身份：丈夫、父親、一個願意和妻子一起承擔過往的人。 佩涅洛佩等了他20年，等來的不是一個“國王”，是一個願意和她並肩站在船頭的人。 你看他這一路——年輕時爲了榮耀出征；然後爲了回家，在海上漂了十年；最後，他再次出海，不是爲了征服什麼，而是爲了和妻子一起，去祭奠那些死去的戰友。 這不是退步，是升級。 他從“爲了家國出征”，變成了“爲了家人出征”；從“爲了榮耀出征”，變成了“爲了心安出征”。 英雄的終極歸宿，是成爲最好的自己——一個更好的丈夫、更好的父親、更好的兒子，一個真正活明白了的人。 其實啊，每個人都有自己的英雄之旅 我原來是一個學校的老師，後來去了科技企業，再後來遇上了智能教育這個項目，自己出來創業。引流、講解、成交、售後，全部我一個人幹。說實話，這個過程真的克服了很多艱難險阻，經營也還沒有達到理想的效果，但我還是堅持下來了。 爲什麼堅持？因爲我每天面對的不是數據，是活生生的人。那些難纏的孩子——把自己鎖在房間裏不說話的、對學習徹底放棄的、對父母大吼“你別管我”的。還有那些焦慮的家長——整夜睡不着的、偷偷抹眼淚的、把全部希望都壓在我身上的。 我用自己的方法去托住他們。心理諮詢，幫孩子把心裏堵住的那塊石頭撬開；學業規劃，幫家長看清楚“我的孩子到底該往哪走”；技術手段，精準找到每個孩子潛能最大的那個出口。有時候一個方案改十幾遍，有時候跟家長聊到深夜，有時候孩子一句“老師，我好像有點明白了”——就那五個字，能讓前面所有的熬，都值了。 所以當我在IMAX廳裏看到奧德修斯在海上漂泊了十年——他沒有停下來。他一直在劃。 我在黑暗裏看着屏幕上的他，心裏湧上來的是自己的畫面：深夜寫完方案關上電腦的那一刻，週末還在回覆家長消息的那一刻，被拒絕無數次還要說“沒關係我們再試試”的那一刻。 我不是在看奧德修斯。我是在看我自己。 看完電影第二天，我回到工作室，一個高三的孩子問我：“老師，努力真的有用嗎？” 我想了想，說：“有用。但努力不夠，你得有那種——人家划槳你也在劃，人家停了你還劃——的東西。那種東西，叫信念。” 從“木馬肚子裏”回來的那天 走出電影院那天，我回到工作室，跟我的學生們講了那個“木馬計”的細節。 我說：“你們都在歷史課本上聽過‘木馬計’——希臘人假裝撤退、留下一匹木馬，特洛伊人把它拖進城裏，晚上希臘士兵從木馬肚子裏跳出來，屠了城。但你們知道嗎？那些士兵在木馬肚子裏蜷縮了整整一夜，旁邊是同伴的糞便和尿液，空氣稀薄到呼吸困難。他們不能出聲、不能動，連死都不能死出聲來。” 學生們瞪着眼睛看我。他們聽過這個故事，但從沒想過“裏面的人是怎麼熬過來的”。 我說：“你們現在刷的每一道題、讀的每一本書、熬過的每一個深夜，都是你們在‘木馬肚子裏’的積累。它們看起來孤獨、枯燥、看不見意義，但總有一天，它們會成爲你攻下那座‘城’的彈藥。你未來的那個理想中的自己，就是靠這些‘難熬的時刻’一口一口喂大的。” 有個學生沉默了很久，說：“老師，我以前覺得‘堅持’是一個動詞，現在覺得它是一個名詞——就是那個‘你在黑暗裏忍着不出聲’的過程本身。” 我聽完鼻子有點酸。不是因爲他說得對，是因爲——我想起了當年那個在體制裏猶豫要不要出來的自己；想起了創業初期一個人做引流、講解、成交、售後的自己；想起了每次市場測試失敗、換個方向再來一次的自己；想起了深夜改方案、第二天早上還要笑着面對家長和孩子的自己。 那一刻我知道：我不是一個人。我走過的路，他們也在走。而我能做的，就是把我從這本書、這部電影裏看到的“光”，伸手遞給他們。 哪怕只有一盞小燈，也足夠照亮一小段路。 這本書，就像你英雄之旅的一盞小燈 說實話，你不一定要去看電影。但你要過好自己的英雄之旅。 這本書的好處在於：它不會給你答案，但它會給你一點光。它會讓你在迷茫的時候，想起那個漂泊了20年的人；在覺得“熬不下去”的時候，想起木馬肚子裏那些士兵；在想要放棄的時候，想起佩涅洛佩日復一日地織布又拆布。 它告訴你一件事：英雄不是天生強大的人，是那些即使害怕、即使疲憊、即使不知道終點在哪裏，依然選擇繼續划槳的人。 而看完這本書，你真的會忍不住想去看電影。不是爲了看特效，是爲了親眼看看那個漂泊了20年的人，是如何在黑暗中熬過來的。 寫這篇文字的“源頭” 順便說一句，有人看到這篇文章，問是靈感來自哪裏。 我想了想，還真是個人經歷 它的“種子”，是我在一個社羣營銷培訓上撿到的。那個老師說了一句話：“你要把你的項目，寫成每一個客戶的英雄之旅。他們原本在痛苦、在徘徊、在單打獨鬥，遇到了你的項目之後，他們終於成了自己想要成爲的那個人。” 當時我只是覺得“這個思路挺好用的”。呃，培訓班我還是優秀學員，畢業我的方案也是優秀。 後來當我坐在IMAX廳裏、看着奧德修斯在海上漂泊了十年還不肯停槳的時候，那句話突然從“營銷技巧”變成了一種理解世界的方式——原來我自己，也一直在走自己的英雄之旅；原來我每天面對的那些孩子和家長，他們也在走他們的。 於是我就把電影裏的奧德修斯、工作室裏的孩子和家長們、還有我自己創業這些年“死磕過來”的碎片，全部放進了這個“英雄之旅”的筐裏。 它是從一段真實的培訓、一部真實的電影、一份真實的工作經歷裏，自己長出來的。 最後，推薦幾本延伸閱讀陪你繼續走的路 📖 荷馬《奧德賽》原著——導讀書是“翻譯眼鏡”，電影是“視覺盛宴”，原著是那口“深井”。電影裏的奧德修斯是諾蘭的版本，壓抑而苦悶；原著更豐富、更狡黠、也更有人味兒，讀了你就知道，電影給你畫面，原著給你呼吸。 📖 約瑟夫·坎貝爾《千面英雄》——“英雄之旅”的源代碼。讀完你會發現，所有故事都長一個骨架——啓程、啓蒙、歸來。 📖 克里斯托弗·沃格勒《作家之旅》——坎貝爾的“好萊塢翻譯版”，《獅子王》《星球大戰》都在用這套結構。 📖 李天飛《西遊記大閱讀：大聖齊天》——孫悟空的“英雄之旅”解碼版。 📖 於秀溪《哪吒傳》——“我命由我不由天”的完整版，120萬讀者讀過。 📖 曲黎敏《孫悟空的中國古典式英雄之旅》——從儒釋道角度解讀“西遊”背後的修行密碼。 奧德修斯離家20年，孫悟空被壓500年，哪吒剔骨重生……英雄的路，從來沒有捷徑。 你可能也正在自己的“奧德賽”裏漂着。沒關係——只要方向對，就不怕路途遙遠。慢一點也值得。 那本小書和那部電影，就是幫你照亮歸途的第一盞燈。 而這句話，也送給看到這裏的你—— 每個人都有自己的英雄之旅。 不是口號，是我在心裏默唸過很多遍的話。 它陪我走過創業最難的時刻，陪我在深夜改方案時相信自己還能再往前走一步。而現在，我也把它輕輕遞給你——不管你是在猶豫要不要辭職，在糾結要不要繼續讀書，在懷疑自己是不是走錯了路，還是隻是在某個普通的晚上，覺得有點累、有點看不見岸了—— 你的路，你自己走。你走的每一步，都算數。 願你活成自己想要的樣子。那盞燈，你也配得上。😌

人的成長，從來都不是一場一勞永逸的覺醒，而是無數次週而復始的自我抉擇。我可以暫時遺忘初心，可以中途迷失方向，也可以在歧路上跋涉彷徨。但只要我還記得心之所向，便永遠來得及重整行裝，再度奔赴遠方。 這便是奧德修斯的動人之處，他並非完美無瑕，恰恰因爲會動搖、會迷失、會犯錯，活人感十足，因此遠比各種故事中的完美英雄更貼近真實的人。完美的英雄只能讓人仰望，而一個屢經迷失，卻一次次重新抉擇的凡人，才讓我們在他身上，看見了屬於自己的可能。 比心諾導❤️。

本書降低了荷馬史詩的閱讀門檻，不用啃晦澀原著，就能理清奧德修斯十年漂泊的完整故事。書中還結合諾蘭電影，把古老故事和影視改編放在一起解讀。很多古老經典看着高深，選對通俗解讀讀物，普通讀者也能輕鬆讀懂流傳千年的故事內核。

這真是能讓人智慧升維的一本好書，值得好好品讀♥ 之前不懂什麼纔是真正的“諾蘭電影”、什麼是“奧德賽”、什麼是延續三千年的“荷馬史詩”，這會顯得自己誠實還是無知呢？當然這不重要。 看完這本書，對我來說是重新學習了遍世界歷史和人文地理的感覺， 還有像看了幾部史詩大劇的既視感與穿越感。 對諾蘭的電影風格“時間”有更深的認知，對«奧德賽»電影也因爲這本書更有期待感…… 這本書寫的清晰易懂但不失邏輯縝密，看起來是解密遠古幾千年的記憶卻用直擊靈魂的現代故事讓人心靈一震。 塞壬式誘惑與預設的繩子方法，科普了星巴克的女神原來是塞壬～咖啡香氣的誘惑，羅永浩6個億還債的經典重現… 原本深奧的西方文化總結耳目一新並完整的詮釋，讓我對冒險精神有更不一樣的理解。 “家”與“歸途”的深度闡釋能讓人心更平靜與鬆弛～是心的安放，自我價值的確認，自我的完整。 這本書告訴我們每一個人都在經歷“奧德賽之旅”： 遭遇風浪，對應的正是人生的坎坷； 遇見誘惑，對應的正是世間的名利； 經歷孤獨，對應的正是無人理解的那些時刻； 不斷地犯錯、不斷地自愈、不斷地前行，最終只爲奔赴那屬於自己的人生歸途… 有機會把自己的“奧德賽”之旅寫出來給自己存個檔吧

小書挺好讀的，發散思維，圍繞奧德賽展開多重分享，歸家，歸家，有家胡不歸，無家應恨誰，天涯零落嘆知音，你懂了自己的奧德賽了嗎？

這本書，作爲看完電影后補充閱讀的資料，是相當不錯的。特別是中間幾章，無論是對於奧德修斯的心理與旅程解讀，還是對諾蘭電影相關的資料補充，都是相當不錯的。但是，美中不足的是，書裏太多重複的內容被重複炒冷飯，此外，作爲一個想要了解奧德賽電影背後故事的讀者，特別是對西方神不甚瞭解的中國讀者，我卻很少看到奧德賽背後那個希臘神話世界整體的輪廓，什麼是宙斯的規則？神與人的關係是什麼？爲什麼雅典娜要庇護奧德修斯而波塞冬和太陽神卻會大大懲罰人類？ 這本書，討論奧德修斯身上的精神，各種角度的剖析，對西方文學和西方性格的討論，是非常充分的，從心理和人性的角度。但是，討論的深度遜色於其討論的廣度。 這本書很多句子都給我很大啓發，比如，光於家的討論，關於人性心理的討論之類但是，最後那三章，爲了聯繫其社會的個體，總結出奧德賽歸家之旅給我們的啓發，我認爲寫的很是一般。

沒有看過電影，但小學三年級的時候讀過《荷馬史詩》，是何鵬借給我的。因爲大字認識不了幾個，囫圇吞棗讀下來的書印象比較深刻。因爲記得學校的佈局所以記得借書發生的年級。我們的小學是前後兩個四合院。南院東側一排矮小的房子是教職工宿舍，北面一排就是一二年級，西側三四年級，南側五六年級。教室地基高出院子尺許，每天出操，我們便從臺階上跳下來。 以前常夢迴校園，現在這個夢都沒有了。做夢是戀舊是想回去，不做夢是潛意識都知道回不去了。 細想《奧德賽》，和《牧羊少年的奇幻之旅》差不多。描述的都是尋找歸途，和我們的一輩子一樣，兜兜轉轉、哭哭笑笑又回到了起點。 我抵禦不了海妖的誘惑，但學到了一個詞siren，知道了鳴笛的單詞由來，又知道了星巴克杯子上的頭像由來。作者音譯爲塞壬，不正是奔流不息的壬水嗎？四十是惑的開始，五十是問命的開始。總不由自主，把自己放進去對照。壬水爲土所拘，但再怎麼嚮往浪蕩，總得歸家。 作者思考得如此深入，其實始終在問一個問題，我們終要去哪裏？如果得不到趨近真理的答案，那努力可能就是南轅北轍。遠古，是不是真的有個神的時代？一方面用科學層層剝開事實趨近真理，另一方面又似乎不斷的在向神趨近！ 特別佩服作者，點評能寫出一本書，而且特別的觸動人心。後又想對於《荷馬史詩》這類的經典，評個萬卷亦不爲過。大儒來辯的就是經典。 以前覺得學文無用，ai出現後也許有一天，還得靠諸如作者一樣的他們，給我們人尚有一點點用的慰籍。