還俗——在珈藍與塵世之間
王耘 著
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王耘 著
這是一部紀實文學作品，以口述史的方式，向讀者敘述當代僧人還俗的社會現象。本書包括四個組成部分，分別從還俗者、出家人、居士、教授，切入當代佛教僧人還俗這一社會話題。 在還俗者板塊，採訪對象限定爲已還俗的僧人。樣本將提供歷史的厚度，與當下還俗的僧人拉開距離，力求以立體豐富的文化樣態還原還俗現象。在此基礎上，採訪對象將不侷限於蘇州，涉及散在各地，不同年齡段，不同性別，從事不同職業的還俗者。 在出家人板塊，採訪對象從住持、方丈，到行腳僧人，從海外留學的知識精英，到做經懺養家餬口的出家人，都被列入採訪對象。他們與還俗者的關係最爲密切，對待這一問題的態度極具參考價值。 在居士板塊，主要涉及與這一話題相關的人羣。例如，寒山佛學院專門負責教務工作的居士，打算出家但還沒出家的居士義工等，本書記錄和分析他們對待還俗的看法。 第四個板塊是最大的，涉及在佛學院中擔任教職的大學教授們，包括長江學者，已出家但仍在大學裏任教的僧人教授，創辦佛學院的社會活動家，研究古代佛教歷史的專家等。通過採訪他們，能把當代僧人的還俗現象放在文化大框架中來理解。
從楊素秋老師的書裏看到關於王耘老師的內容，對他的人生態度和治學理念特別感興趣，蒐集他的著作，可惜只能找到這本小書，略略管中窺豹而已。
瞭解現代出家眾的生活現狀，一個小團體，反應著一個社會的狀況，僧團的將來的走向，現在的趨勢，不容樂觀
從學術視角出發的宗教研究，很好很好
無論還俗與否，本書隨機抽調的幾位研究對象的信仰體系基本都保留，比較具有代表性地說明了佛教思想之於信衆羣體的滲透性。
展現出的風貌較爲一致。做個比喻，呈現的全是“和平分手”。這種一致的和平之中，偶然觸及的矛盾也是點到即止，所以最後不痛不癢，多樣性還不如某些公衆號呢~