批判的，審美的，實踐的：馬爾庫塞美學思想研究

這本書應該是屬於一魚兩喫，先發了博士論文，再出書發行，趣味性和可讀性大大降低，閱讀門檻需要掌握一定的哲學、美學專業術語以及專業論文 一、國內馬爾庫塞審美研究經過了“去政治化”“政治詩學”“技術美學”“技術、政治、審美”的四個階段，這四個階段之間的更替是在吸收、借鑑前者基礎上的提升， 二、國內研究也存在着兩點不足 1.美學思想的學術淵源上，過多關注海德格爾、馬克思、黑格爾、弗洛伊德等人的影響，較少提及席勒美學的作用 2.社會批判理論和美學研究對馬爾庫塞的美學思想上存在着雙重的忽視，研究亟需要實現研究視角上的轉換 三、國外馬爾庫塞審美救贖思想研究大多集中於將審美救贖思想作爲獨立的研究領域進行探索，割裂了馬爾庫塞的社會批判理論、社會革命理論與審美救贖思想，最終只能走入烏托邦 四、已有研究的基本特點 1.無論承認馬爾庫塞審美救贖思想的政治意義與否，學者基本上都認爲其將社會革命寄託於審美是典型的沒有實踐性的烏托邦 2.對馬爾庫塞關於技術、美學、政治學、社會學、革命理論之間的關係關注較少，尤其對如何實現技術美學化的路徑研究缺乏 3.較少在與馬克思、阿多諾等人的美學比較研究中審視審美實踐的可行性，難以形成合乎邏輯的理論體系，難以認識審美救贖理論的本質特徵以及對後來西方馬克思主義理論發展的影響 五、本書研究的問題及解答 1.把馬爾庫塞的美學理論和技術理性理論相結合，並將這二者統攝於批判的社會理論之中，着重研究其美學思想如何改造技術理性這一應用型的課題 2.更加完整地理解馬爾庫塞社會批判理論的內涵，拓展馬爾庫塞思想研究的視閾，進而推動馬爾庫塞美學研究的深入 3.促進對法蘭克福學派代際理論視閾轉換的研究，從技術、美學和政治學三個維度研究馬爾庫塞美學思想，並用研究成果回應當代中國社會發展的現實問題 六、本書每一章講些什麼 1.第1章梳理馬爾庫塞美學思想研究的現有成果，形成對其思想研究已有理論的基本評介，進而推出本書研究的理論旨趣、理論焦點、理論進路和理論邏輯 2.第2章整理馬爾庫塞美學思想批判的、審美的與實踐的基本特質產生的思想資源，梳理馬爾庫塞美學思想形成的歷史脈絡，揭示其貫穿始終的思想內核，即馬爾庫塞始終關注藝術與審美的社會意義，凸顯審美功能與主體意識在社會實踐中產生的實踐力量 3.第3、4、5章用“批判的”“審美的”“實踐的”爲基本特徵和邏輯脈絡，完整概納和勾勒馬爾庫塞美學思想緣起於社會批判理論形成的基本判斷，確立於在藝術的審美形式中具有新感性的實踐力量，旨趣於尋找技術審美化的實踐之途的理論邏輯 4、第6章以馬克思主義哲學視角審視馬爾庫塞美學思想的實踐意蘊，分析其理論邏輯與實踐邏輯可能存在的內在悖論，評價其理論歸宿指向審美實踐的救贖意味，以及在承續馬克思主義哲學在武裝具有“批判的”“審美的”和“實踐的”精神的主體重塑過程中承擔“武器的力量” 5.結語闡釋馬爾庫塞直面資本主義現代性社會意識統治的主體化和微觀化變遷，深入超越現代性危機必須關注的反抗領域和反抗力量向話語權爭奪的一系列轉換，使得其美學實踐雖然無法實現馬爾庫塞所預想的革命性作用，但是可以探索文化在現代社會中消解工具理性控制弊端方面的根基作用和實踐可行性，凸顯其對當下中國特色社會主義話語體系建構以及核心價值觀踐行中審視藝術與文化的話語根基和話語功能。

我所謂的藝術最大程度上也是現實的藝術，而所有東西融入藝術中，那藝術才具有革命性