中國貨幣史（校訂版）

這本書耗費十餘年心血、歷經多次修訂的鉅著，至今仍被衆多學者視爲中國貨幣史研究領域的扛鼎之作。 它的價值，首先體現在宏大而清晰的研究框架上。 各章均按照貨幣制度、貨幣購買力、貨幣研究、信用和信用機構四個維度展開，自貝幣時代一直貫通至清末。 這種結構讓讀者既能看清每個朝代貨幣演變的橫截面，又能沿着時間脈絡感受數千年貨幣運行的內在邏輯。 與那些僅僅關注錢幣形制、文字、版別的傳統錢幣學著作不同，彭信威始終將貨幣放置在政治動盪、財政危機和社會生活的大背景下考察，使得貨幣不再是冷冰冰的金屬與紙張，而成爲理解歷史變遷的一把鑰匙。 這部著作最令人驚歎的成就之一，是對中國曆代貨幣購買力的系統梳理。 作者沒有被朝代更迭的表面敘事牽着走，而是緊緊扣住一個根本問題： 老百姓手裏的錢到底值多少？從漢代到明清，每一次通貨減重、大錢發行、紙幣濫印所引發的物價騰貴，都被納入分析視野。 大家閱讀時或許會發現，整部中國貨幣史幾乎就是一部通貨膨脹史。 統治階層通過減輕錢幣重量、鑄造虛值大錢或超發紙幣來變相掠奪民間財富，而百姓則用腳投票，或者退回以物易物，或者私下使用金銀等“真正的貨幣”。 宋代交子誕生之後，這種剝削方式被推向了極致，“統治階級再也沒有比印錢更高效剝削人們的方式了”。 這種將貨幣史視爲階級剝削史與民間抗爭史的視角，在學術著作中並不多見，它讓冷冰冰的經濟數據背後浮現出無數普通人真切的生計掙扎。 但，成也蕭何敗也蕭何。 本書初版於1954年，此後雖經多次修訂，但不可否認的是，書中的某些判斷和材料在今天看來已顯出時代侷限。 以上這種視角的解讀雖然給人啓發，但因其意識形態底色，也賦予了本書犯了當時學術著作普遍尋找的問題——偏於機械唯物主義的視角侷限。 因爲要證明“統治階級通過貨幣貶值剝削人民”這一命題，所以必須先從物價和米價數據中尋找證據。 這種預設雖然最終確實被大量史料證實，卻也在不經意間窄化了貨幣史的敘述空間。 從我們現如今的實際情況去代入分析，貨幣與信仰、貨幣與藝術、貨幣與禮制等層面的關聯，在書中往往被壓縮爲寥寥數語的背景交代。 而且，書中對某些歷史人物的評價隨當時史學界的論調而調整，對某些“反面人物”（如被定性爲“投降派”的南宋官員）所提出的貨幣主張，有時不加充分分析便予以否定。 此類處理方式，在當年的學術出版中並非個例，但今天重讀，恰恰暴露出學術研究在特殊政治氣候下難以完全保有的獨立性。 除此之外還有一些基於考古發現，沒有在本書內容上實現更新。 比如在論述半兩錢的始鑄年代時，作者囿於當時的考古發現，認定其爲始皇時期所鑄，而後來出土的實物材料已將其上推至秦惠文王二年。 再如作者對“開通元寶”這種讀法持絕對否定態度，但敦煌文獻的發現證明這一讀法在唐代可能確實存在過，事實遠比書中論斷更爲複雜。 這些細節上的過時，雖然無損全書的整體價值，卻提醒今天的讀者應當以發展的眼光對待這部寫於半個多世紀前的著作。 當然，說了這麼多，我覺得更多是一種後見之明的雞蛋裏挑骨頭。 作爲一部將錢幣學與貨幣史融會貫通的開創性著作，書中對實物材料的重視和引證令人讚歎。 彭信威不僅熟讀正史典志，還廣泛採擷《日知錄》《廿二史札記》等筆記雜著中的貨幣史料，同時大量結合出土錢幣實物進行考證。 他對古貝的功用作出的辨析：認爲貝在早期兼具貨幣功能與象徵生命的護符意義。 我認爲這便是一則精彩的學術推理，也顯示出作者既尊重文獻，又敢於質疑的治學態度。 除此之外，更令人欽佩的是其國際視野，作者精通多國語言，在論述中國貨幣問題時常常旁徵博引西方貨幣史的材料加以比較，這種中外貫通的研究方法使本書超越了一般國別貨幣史的侷限，具備了更廣泛的理論意義。 說到底，《中國貨幣史》最打動人的地方，不在於它爲每一個問題都提供了圓滿的答案，而在於它提出了一種理解貨幣的宏大範式： 貨幣從來不是孤立的技術問題，而是社會關係的凝結。 經典之所以爲經典，不在於它完美無瑕，而在於它提出的問題和搭建的框架，足以滋養幾代學人繼續前行。 算是給自己貼金的說法吧，我認爲，今天在這裏發的批判它的侷限的內容，恰恰是在沿着它開闢的道路，去探索它尚未照亮的地帶。

首先印象很深刻的是本書的論證方式。每一章節的論述，先會有幾十頁相關的錢幣的照片；論述過程中每一處觀點都力求標記上出處；章節末尾的索引能達到幾十上百頁，全部都是古文典籍，甚至詳細列出原文內容和分析。這樣的寫作態度就讓我在閱讀的過程中很安心，不會擔心有太多無根無據或者可信度不足的主觀想法，而且所列出的古文典籍也給了我未來進一步深挖的可能性。 雖然書名是中國貨幣史，但給我最大的收穫反而不是系統瞭解了從貨幣角度出發的中國歷史，而是幫我打破或者拓展了很多關於中國，關於貨幣，關於經濟的角度和觀點： 1、關於中國的封建性。 在看這本書之前，我其實一直不理解爲什麼把古代中國叫做封建社會：封建不是封邦建國嗎，歐洲確實是封建社會，但中國很早就大一統了啊。但是看了這本書發現，從經濟的角度來說，中國幾乎從古至今一直都是有很強的區域性的，不同區域不同省份擁有不同的貨幣，互相之間沒有什麼聯繫，更多的是區域內循環。包括髮生經濟危機也有區域性質，因爲幣種不一致，貿易不連通，一個區域發生通貨膨脹可能並不會影響到其他區域。 2、貨幣是什麼。 這本書真的是極大極大的拓展了我對貨幣的認識。在此之前，我對貨幣的認識僅限於紙幣和數字貨幣，本質上由信用和人們的預期來支撐其價值；《貨幣是什麼樣》裏擴充了我對現代銀行體系下的貨幣的認識，即由負債創造貨幣。我覺得貨幣似乎理所當然就是這樣的，還能有什麼不一樣呢？貨幣難道不就是用來流通、本身難道不就是沒有任何價值的嗎？ 然後這本書好像突然扔了一整個宇宙給我，我突然就被眼花繚亂的各種名詞炸的頭暈腦脹：實物論、金屬論、名目論、數量論輪番出場；價值尺度、支付手段、貯藏手段、流通手段、世界貨幣五個職能也時不時被提及。貨幣的內涵突然被拓展的無比豐富，各種對貨幣的看法和貨幣職能的分析也讓我對貨幣有了更加全面的認識。 3、貨幣的起源和紙幣的起源。 以前歷史書裏學到的觀點是，貨幣起源於人們物物交換的不便，而紙幣則源自民間經濟貿易的發達；但只是兩個籠統的論點，沒有什麼論證的過程。而這本書裏用大量的對遠古貨幣的實際研究，以及大量的古籍研究，勾勒出了一個更加詳細、也許更有說服力的起源過程。 貨幣的起源，包括後來改朝換代和朝代中期的貨幣制度切換，幾乎總是有兩股力量：一股是來自統治階層自上而下的變革，一股是來自民間自下而上的改變。前者比如說殷商流行的貝殼，一開始可能是作爲統治階層的奢侈品流通；比如說明朝一條鞭法通過納稅將幣值切換到白銀。後者比如說春秋戰國時的布幣刀幣，都是從民間耕地漁獵的工具演變而來；比如宋朝的紙幣，一開始也是因爲四川鐵錢攜帶不便而產生民間匯兌機構。 紙幣的演變在宋以後的歷朝歷代時用時廢，但總是離不開兩種演變方式：一種就是自民間匯票而起，爲避免金屬貨幣攜帶不便而產生定期兌換的匯票，並因爲民間信用問題最終收歸國有，變爲國家發行；另一種就是自上而下，國家因爲國庫喫緊而發行紙幣從民間融資，這種紙幣往往錨定錢幣或銀幣，但一般來說很難被民間買賬。 接下來的收穫當然就是中國的貨幣史： 1、貨幣制度 主要是講通行幣種，殷商是貝殼，春秋戰國是刀幣布幣蟻鼻錢，秦漢是五銖錢，黃金作爲價值尺度和貯藏手段，魏晉南北朝比較混亂，唐開始之間變爲錢帛平行本位，宋朝開創紙幣，隨後在元朝和明朝紙幣流通較廣，明朝一條鞭法後同行銀幣，到了清朝吸取前朝教訓較少紙幣多爲銀錢。 2、購買力 從長期來看是通縮，但在面臨戰爭或者王朝後期財政緊缺時常有很嚴重的通貨膨脹，在紙幣之前主要是通過降低銅含量、鑄造大錢和小錢來增發貨幣，紙幣之後就是直接開動印鈔機；最終的結果都使得民衆起來反抗。 3、貨幣研究 整體來說兩千年都停滯不前，但時不時還是有一些亮點的，不同流派也算是出現的比較齊全，還有諸如通脹是國家對人民的負債，以及通過加速貨幣流通來提振經濟的亮眼的觀點。 4、信用機關 貫穿始終的是當鋪，除此之外，漢朝以後時不時會出現匯兌機構。 總的來說，如果對經濟學感興趣，這絕對是一本不能錯過的書。沒有脫離現實的各種專家理論，而是從每個人手裏看得見摸得着的錢幣出發講述貨幣與經濟，務實且深刻。

好書 讀歷史，史書關於經濟方面，筆墨很少，可能古代史學家大多數是文人，而不是經濟學家，對社會經濟全貌他們瞭解也不多。這本書梳理中國貨幣史，從史書的寥寥數語中結合考古發現 匯總中國貨幣發展脈絡。 其實經濟史可直觀的反應歷史中的社會狀態。比如社會穩定，貨幣通常穩定，物價穩定，社會動盪，通常發生通貨膨脹（政府瘋狂鑄幣掠奪民衆財富）或者通貨緊縮（不鑄幣了）。 統治者脫離金屬儲備，濫發虛值大錢/紙幣，必然催生惡性通脹，擠壓底層民生，加速王朝動盪 讀書筆記: 1. 夏朝僅以物易物，無通用貨幣；商代手工業、長途貿易爆發，誕生第一種法定自然貨幣——南海貨貝。 2. 計量單位：10枚貝爲1朋，商、周賞賜、交易、賦稅統一以“朋”計價；內陸淡水貝無貨幣價值，僅小型黃白海貝流通。 3. 商周銅僅作稱量銅塊、銅仿貝，屬貴族大額輔助交易品，民間日常交易只用貝；黃金僅王室祭祀使用，完全不流通民間。 4. 西周後期南海貝供給不足，銅仿貝大規模普及，爲金屬鑄幣鋪墊。 1.2 春秋戰國分裂鑄幣體系 1. 四大獨立銅鑄幣體系 三晉韓趙魏：布幣（農具鏟造型，空首布→平首布演化） 齊、燕：刀幣（漁獵小刀形制，齊大刀成色厚重、燕小刀輕薄） 楚國：蟻鼻錢（銅貝形，延續貝幣傳統，南方專屬） 周、秦國：圜錢（圓形穿孔，圓孔在先、方孔在後，後世方孔銅錢原型，作者考證原型爲紡輪，否定玉璧起源說） 2. 戰國大額貨幣：黃金以“鎰（24兩）”爲單位，僅跨國商貿、貴族賞賜使用；楚國獨鑄郢爰金鈑，是中國最早官方金幣。 3. 秦統一幣制（公元前221年劃時代制度） 廢除列國所有雜幣，雙貨幣分層：上幣黃金、下幣圓形方孔半兩錢（標準十二銖重） 首次將全國鑄幣權收歸中央，奠定兩千餘年銅錢爲主的貨幣框架。 1.3 先秦最早貨幣理論 1. 單旗《子母相權論》：中國最早完整貨幣理論，重幣爲母、輕幣爲子，大小錢幣搭配流通；物價高用大錢、物價低用小錢，嚴禁單鑄大錢掠奪百姓。 2. 儒家：承認貨幣流通價值，但重義輕利，反對統治者借貨幣盤剝民衆； 法家：貨幣是國家管控物資、約束百姓的工具，主張完全壟斷鑄幣權。 1.4 先秦原始信用 1. 官府信用：西周官倉災年無息貸糧，豐年還本； 2. 民間信用：春秋戰國商人放貸收取高額利息，借貸憑證爲竹簡、青銅銘文，無紙質票據；無專門錢莊機構。 2.1 漢代幣制更迭 1. 漢初放任民間私鑄半兩，誕生“榆莢半兩”（重量僅標準半兩十分之一），物價暴漲；漢文帝短期許可權貴合規鑄錢，漢景帝徹底禁止私鑄。 2. 漢武帝元狩五年鑄造五銖錢：標準五銖重量，中央專鑄，流通使用700餘年至隋代，是古代流通時間最長、成色最穩定銅錢。 3. 王莽四次顛覆性貨幣改革（全書反面典型案例）：強行推出一刀平五千、貨布等數十種虛值錢幣，1枚大錢強制兌換數千枚五銖，赤裸裸掠奪民間儲蓄，直接激化起義，是古代最失敗幣制改革。 4. 東漢全盤廢除王莽雜幣，恢復五銖；朝廷鑄幣量縮減，錢荒初現，爲魏晉貨幣衰退埋下隱患。 2.2 漢代購買力數據 1. 文景盛世：一石米僅數十文，僱工日薪十餘文，民生物價極低； 2. 漢武帝北伐耗盡國庫，減重鑄錢，米價上漲數倍； 3. 王莽通脹期：一石米上萬文，民間財富被強制清零；東漢和平年代物價平穩，末年戰亂物價再度飆升。 2.3 漢代金融信用業態 1. 常平倉（官方物價調控工具）：豐年收儲糧食、荒年平價拋售； 2. 民間高利貸：月息20%-30%，農民災年極易破產； 3. “質”：典當行業雛形，百姓抵押布匹、金銀借貸； 4. 《史記·平準書》《漢書·食貨志》爲最早官方貨幣史料，作者用出土漢幣校正史書文字誤差。 魏晉南北朝—隋唐（亂世錢荒→開元通寶千年範式） 3.1 三百年分裂期貨幣亂象 1. 兩晉朝廷百年不鑄造新銅錢，市場流通全靠漢代遺留五銖，通貨緊縮（錢荒），貨物貶值、錢幣升值； 2. 南北割裂幣制： 南朝宋齊梁陳：私鑄輕薄劣錢氾濫，小幅通脹； 北朝早期放棄銅錢，谷、布實物交易；後期鑄造太和五銖、永通萬國，工藝精美； 3. 隋統一後鑄造標準隋五銖，回收天下雜幣；隋煬帝濫造減重小錢，隋末通脹崩盤，重回以物易物。 3.2 晉隋貨幣思想論戰 1. 廢錢派（桓玄）：主張廢除銅錢，完全使用谷布實物，解決錢荒；作者評判只看弊端，無視貨幣商貿剛需； 2. 用錢派（孔琳之）：銅錢是商貿剛需，解決錢荒需官方增鑄標準錢幣，觀點貼合經濟規律。 3.3 亂世信用特色 1. 官府無低息借貸，民間高利貸利息大幅上漲； 2. 寺廟是當時最大放貸機構，坐擁土地金銀，大規模開展抵押貸款典當業務。 4.1 開元通寶劃時代改革（古代貨幣分水嶺） 1. 唐武德四年廢除沿用700年五銖體系，鑄造開元通寶，兩大變革： 錢幣不再以重量命名（半兩、五銖作廢），確立“通寶/元寶”命名規則，沿用至清末； 十枚開元重一兩，確立“一兩=十錢”重量單位，後世沿用； 2. 盛唐設全國鑄錢監，統一開元成色重量，百年物價穩定；私鑄劣錢重罪懲處； 3. 安史之亂叛軍鑄得壹、順天元寶虛值大錢掠奪物資；晚唐財政崩潰，朝廷自鑄減重小錢，劣錢橫行； 4. 唐代黃金僅貴族賞賜，白銀逐步用於大額貿易，但民間零售只流通銅錢。 4.2 唐代金融 1. 飛錢：中國最早匯兌票據，商人京城存錢、異地憑票取錢，規避攜帶大量銅錢； 2. 櫃坊：最早存款機構，百姓寄存銅錢，憑信物支取； 3. 質庫：典當規模化運營，民間、寺院均開設； 4. 公廨錢：官府撥款放貸，利息補充國庫財政。 4.3 唐代貨幣思想 1. 劉晏：國家動態調節錢幣投放，豐年收幣、荒年投幣穩定物價； 2. 陸贄：堅決反對發行虛值大錢，指出大錢稀釋民間財富，加重底層負擔。 4.4 唐代購買力 貞觀、開元盛世一斗米僅數文；安史之亂米價暴漲數百倍；晚唐藩鎮割據，各地錢幣互不流通，區域物價差距極大。 兩宋—金元（世界紙幣誕生、遊牧王朝紙幣惡性通脹） 5.1 三元並行貨幣體系：銅錢、白銀、紙幣 1. 銅錢：北宋鑄幣量百倍於唐代，年號錢種類繁多；四川強制使用笨重鐵錢，催生紙幣；南宋銅礦短缺，銅錢鑄造量銳減，錢荒復發。 2. 白銀：大額商貿、官員工資、軍餉普遍使用，但民間小額零售只用銅錢。 3. 交子（人類第一種官方紙幣） 民間交子：四川富商自發發行，鐵錢存儲憑證，無固定面額，可隨時足額兌換鐵錢； 官辦交子（宋仁宗交子務）：朝廷接管發行，固定面額，三年一界回收換新，初期足額鐵錢儲備，幣值穩定； 南宋會子、關子：以銅錢爲基準發行，後期軍費透支，無限制超印，儲備耗盡，持續貶值。 5.2 宋代頂尖貨幣理論 1. 沈括：最早提出貨幣流通速度理論——錢幣週轉越快，市場所需貨幣總量越少，完美解釋錢荒成因； 2. 辛棄疾：紙幣必須足額金屬儲備，無準備金紙幣必然貶值； 3. 葉適：嚴控紙幣發行量，杜絕無底線超發損害百姓財產。 5.3 宋代金融業 交子務/會子務（官方紙幣發行兌換機構）、金銀鋪、典當、存款、匯兌全國普及，城市金融業態完整成熟。 5.4 宋代購買力六階段劃分 北宋初年物價極低；熙寧變法鑄幣增額，物價緩慢上漲；北宋末年虛值大錢+濫發紙幣，物價上行；宋金戰亂糧價暴漲；南宋中後期會子持續貶值；白銀全程購買力穩定，戰亂大幅升值。 金元貨幣 6.1 金朝幣制 1. 初期沿用北宋銅錢，銅礦枯竭後發行交鈔紙幣； 2. 抗蒙戰爭軍費透支，無限制印刷交鈔，紙幣淪爲廢紙，民間迴歸白銀、實物交易。 6.2 元代：中國唯一純紙幣本位王朝 1. 朝廷限制民間大量流通銅錢、白銀，全國強制使用紙幣（中統鈔、至元鈔），賦稅、俸祿、商貿只認紙幣； 2. 元初中統鈔足額白銀儲備，可自由兌換，幣值穩定；中期掏空金銀儲備，無節制印鈔，數十年持續貶值；元末至正鈔濫發頂峯，整車紙幣換不到一斗糧食，經濟徹底崩潰。 3. 平準庫：官方紙幣兌換白銀機構，後期儲備金銀被朝廷挪用，名存實亡。 6.3 金元信用與思想 1. 借貸行業僅白銀具備穩定借貸價值，民間拒收貶值紙幣；典當、金銀鋪持續經營； 2. 金元朝臣多次上奏勸諫限制紙幣發行量，朝廷因戰爭開支全部否決，書中直接對應奏章原文，論證紙幣超發與王朝覆滅強關聯。 明清（白銀全面貨幣化、傳統幣制落幕、近代西式幣制起步） 明代貨幣 7.1 明代三類貨幣主線 1. 大明寶鈔（徹底失敗的官方紙幣）：朱元璋強制發行，禁止民間金銀交易，無任何金銀儲備，三十年徹底貶值失效，民間自發棄用紙幣； 2. 白銀全面貨幣化（全書第三大歷史轉折點）：明中後期美洲白銀經海外貿易大量流入，朝廷放開白銀禁令；賦稅、俸祿、大宗買賣全部白銀計價，銅錢僅用於小額零碎消費； 3. 明代制錢：洪武、永樂等官鑄年號錢；中後期私鑄劣錢氾濫；萬曆通寶存世量最大。 7.2 明代信用業態 1. 典當覆蓋全國城鄉； 2. 江南、山西錢莊興起，主營銀錢兌換、小額存貸； 3. 長途匯兌成型，爲清代山西票號打下基礎。 7.3 明代貨幣思想 邱濬完整提出分層貨幣方案：白銀爲本位主貨幣、銅錢小額流通、紙幣僅短期輔助，且必須配套金銀儲備；明末學者集體批判無儲備大明寶鈔掠奪民生。 7.4 明代購買力 明初寶鈔快速貶值、物價飛漲；隆慶、萬曆白銀充足，百年糧價穩定；明末崇禎戰亂，白銀向權貴集中，民間銀荒，劣錢氾濫，物價兩極暴漲。 清代貨幣 8.1 清代完整貨幣品類 1. 傳統制錢：順治至光緒年號方孔銅錢；晚清財政匱乏，官鑄減重劣錢，私鑄猖獗；後期試驗機器衝壓機制銅錢，手工鑄幣走向終結。 2. 太平天國聖寶：起義政權獨立鑄幣，不使用清代年號，江南佔領區內流通，書內配套大量實物拓片。 3. 白銀與銀元 清前中期：銀錠元寶流通，交易必須稱重、覈驗成色，流程繁瑣； 晚清海外標準化銀元流入（西班牙本洋、墨西哥鷹洋），民間優先使用；光緒年間官方鑄造龍洋，中國第一種官方機制銀元。 4. 清代鈔票：清初極少發行紙幣；咸豐年間軍費缺口發行戶部官票、大清寶鈔，迅速貶值；清末戶部銀行、交通銀行發行可兌換銀元的現代銀行紙幣，西式紙幣體系落地。 8.2 清代金融業 1. 山西票號壟斷全國跨省匯兌，承接官銀稅款、大宗商貿結算； 2. 江南錢莊負責本地銀錢兌換、城鄉存貸；典當遍佈鄉鎮； 3. 清末西式國家銀行、商業銀行設立，票號、傳統錢莊逐步衰落。 8.3 清代貨幣研究與思想 1. 錢幣考據學興盛，大量學者收藏考證古幣（書中序言馬飛海爲代表錢幣學家），實物考據體系成熟； 2. 晚清官員接觸西方金融，開啓金本位、銀本位、全國統一銀元的近代幣制改革討論。 8.4 清代購買力分階段 康乾盛世白銀充足，物價長期平穩；太平天國戰亂通脹嚴重；晚清對外賠款、白銀外流，國內銀荒，物價劇烈波動

中國貨幣史 作者講述了從公元前的貝殼，到秦半兩，到漢五珠，到清朝的貨幣，黃金、白銀、銅錢、帛等在中國歷史中貨幣的作用。 還講述了各個歷史階段官俸、米價、貨幣著作等，通過一個非常系統化的貨幣的角度，精準反映了各個時期的政治、經濟、民生、變革等。 一本非常專業和系統的書籍，點贊

貨幣其實不完全是貨幣本身，當然更多的是貨幣來挖掘到了社會經濟和政治以及各種存在狀態的信息，中國不大算商品化社會，所以貨幣的供給量總是少於社會的物質量，兩者總量之間動態平衡決定了社會生活。在不同技術階段，特別是沒有完善的基礎設施，完全靠天喫飯的農耕時代，對於財富積累的方式都是線型的狀態下，似乎貨幣總量不足狀態下，似乎貨幣堅挺算是一個簡單粗暴的決策，對於社會經濟的複雜程度也在不斷髮生着變化。古時我們都是從貨幣的形態來進行欣賞，而與社會的生產能力以及可以作爲流通的能力，或者說經濟總量與可交換的貨幣化的狀態相關，我們可以理解儘管宋朝不是歷史上疆域算是比較殘缺，但伴隨着經濟帶的南移，而且存在着重商的文化，使得宋朝反而是流通經濟最爲活躍的時代，甚至明清也很難超越，這個就是交子之類貨幣產生的需求。貨幣本身的形態總是固定存在，不同時間的表達算是一種知識，而如何構建貨幣與社會的聯繫就是一種研究的方式來拼圖我們過去的狀態，其實我們非常容易從政治的角度來分析朝代的更替，但是很少從貨幣制度以及經濟關係的角度，定量分析來進行比較，比如社會經濟活躍程度的指標。作爲實體金屬貨幣關鍵在於數量和仿製的難度，或者使用貴金屬的含量，本來我們就是缺少貴金屬，無論是黃金還是白銀，因爲他們稀缺性，使得價值保持着相對穩定，而且可以計量來保持兌換的過程，大宗貨物是這樣的，但是我們現在的零售還是我們所見的銅幣，其實其中製造成本與實際價值之間的差異可以看成利潤了。所以製造私幣或者不是官方的貨幣也算是一種價格與價值之間的聯繫。

#講講大歷史觀# 曾幾何時，很多書籍和網絡上分析某件事情的時候特別喜歡用所謂的大歷史觀，大歷史觀的方法是很好的，非常科學的，但首先要搞明白什麼是歷史觀。本人認爲的科學的歷史觀或者大歷史觀當然是唯物歷史觀。 大歷史觀，分解下來是三個詞彙：大，歷史，觀。 “大”指的是厚重、時間跨度；“歷史”通俗地講就是擺事實，“觀”通俗地說就是講道理。合起來就是用“歷史的”和“哲學的”方法共同尋找事物的本質。所以我們經常說要想把道理講透就要“擺事實，講道理”。擺事實就是言事，講道理就是明理，前者就是用歷史的方法，後者就需要哲學的方法。 現在網上的歷史觀愛好者們，極容易犯幾個錯誤，一是往往注重大，在分析某件事情時選擇的歷史跨度太長，長到八杆子掄不到，只是因爲古今用詞相同就強行聯繫在一起，根本不去分析各歷史階段的具體情況；二是歷史和現象的羅列，將一大堆現象大篇幅的堆積起來，卻完全沒有思辨，好像是搭積木一樣，空有殼子，卻無個人思想。 藉此機會，給大家推薦一本彭信威的《中國貨幣通史》，大家看了這本書就知道什麼是大歷史觀，如何運用大歷史觀，整本書集歷史性、理論性、思辨性於一體，是一部真正的中國史學著作。此書我已經看了不知道多少遍了，屢屢膜拜。前幾天正看完最新的校訂版本，依然會買來實體書珍重收藏。 備註：此書有大量錢幣史部分，我個人對錢幣史毫無研究，初讀此書時備受折磨，跳過去讀就可以了，此後再讀時每次看一點錢幣史部分。另外不管讀幾遍書，都要批註，甚至對作者提出質疑，哪怕自己是錯的。（轉自wb魔根大蔥）

第二遍看了，相當不錯，作者花了很大的功夫，有助於我們瞭解中國古代的整個貨幣變化。作者以時間爲線，介紹了各朝的錢幣、金銀、紙幣、物價情況、信用機關。 中國古代先是用貝殼，後來鑄造銅貝，春秋戰國分地區流行刀幣、布幣、環錢和蟻鼻錢，同時使用黃金。 秦統一六國的時候，秦始皇正式統一全國貨幣爲萬元，內邦的銅錢稱爲輕半兩半兩，也是重量單位半兩重12株，重7.8g。黃金以鎰爲單位，重20兩約312.5g。 漢朝的時候，因爲戰亂實行了減重，最後穩定在5銖錢，重3.25g，此後中國通常的銅錢基本上就是這個重量。包括之後的開源通報，也只有這個重量才能夠維持幣值的穩定。黃金以斤爲單位，一斤16兩爲250g。五無論是5銖還是半兩都是重量單位。 同時由於對外貿易絲綢之路的開放，白銀開始流入中國，或者說在中國開始具備一些貨幣的形式。但是實物經濟的是非常的明顯，也以糧食的重量作爲價值單位。此後貨幣一直就有反覆，統治者習慣於搞通貨膨脹，會出一些大錢。所謂的大錢就是在錢幣上所謂的當十當百等等這個意思。 魏晉南北朝時期是中國一個黑暗時期，經濟制度貨幣制度相對來講有一些崩潰的跡象。貨幣曾有段時間不太流通，開始以絹帛作爲一種價值單位，甚至進行實物流通，民間以絹帛當做貨幣。 南朝的劉宋政權第一次將自己的年號注在了鉛筆上，所謂的孝建四銖，這也是一箇中國貨幣史上的一個大事。同時又由於貨幣的數量越來越多，錢幣學也開始在中國發展起來。在。南朝梁的時候還開始築起了鐵拳，這是中國鐵錢的一個重要發展階段，中國鐵錢第一次出現是在兩漢之交的公孫述的蜀政權。 最後的南北朝統一於隋唐，唐朝是住開元通寶。廢掉了以前所有的銅錢形式。出了一種新式的通解，這也是中國貨幣史上的又一次大事 ，但是銅錢的重量仍然和漢朝時的5銖的重量相符合，大概是3g多一點。因爲廢除了以往的銅錢，重新開始鑄造銅錢，所以唐初是有一點通貨緊縮的。貨幣數量不足，同時也有一點實物經濟的色彩。開元並非是唐朝的年號，唐朝住的所有的錢都叫開元開元通寶。是出現了紙幣的原型，也就是所謂的非錢，但是這個更多相當於取款單，不能當着紙幣看待唐朝還有一個大事，就是實行兩稅法，用錢來計算。稅負，但是交的時候仍然會有交實物。 唐朝後是五代十國，最後宋一。因爲長達五六十年的地方割據，所以以宋朝的幣制是相當的混亂。四川，陝西，山西等地使用鐵錢，廣東，廣西等地使用金銀，其他地方使用銅錢。也因爲鐵拳過重，交易不方便，所以在四川地區第一次出現。真正意義上的紙幣，也就是所謂的交子。整個宋朝是紙幣流行的。一個開始也是一個重要階段。有交子，會子，錢引等等說法。但是宋朝的紙幣是不會無限發行的，宋朝紙幣有所謂的換界的說法，就是說每一界紙幣都是通行一段時間，通行一段時間之後要全部收回發行新的紙幣。同時在宋朝，白銀正式被作爲賦稅被接受。 元朝繼承了宋朝的紙幣制度，但是元朝的紙幣是以白銀爲本，有點銀本位的意思。但是元朝在整個一朝之中在官方上對銅錢是禁止的，只允許使用他發現的紙幣，也就是所謂的寶鈔。但是在明天其實還是有錢幣的流通的，中國的銅錢是一直是通用的，不是說前朝的錢就會被完全廢止。同時元朝紙幣的通貨膨脹非常嚴重，他並不像宋朝一樣會收回紙幣。 明朝時期也剛開始的時候也是發行寶鈔，但是同時也會鑄造銅錢。但是紙幣由於通貨膨脹很快的，也失去了購買力。同時由於對外貿易的不斷的擴大，中國的白銀數量越來越多，在明朝中後期具體來說是正統年間白銀正式作爲貨幣進入了流通。 清朝初年曾發行過一段時間的紙幣，但是時間並不長。清朝主要是以銅錢和白銀作爲貨幣單位。清朝末年步入近代，由於外國的影響，銅錢開始變成銅元，白銀開始變成銀元。就是說用機器制錢取代了手工制錢。十文銅元重7.46g。 民間信用機構的話，主要是從唐朝開始，唐朝的時候是非錢和桂坊，宋朝的時候是交子物和質譜鋪，元朝的時候小的時候是解庫、當鋪和典庫，明朝的時候因爲使用白銀出現了銀號和錢莊，主要原因是白銀是稱重來計算的，沒有統一的貨幣單位。所以說需要一些機構進行稱重，甚至於溶解和鑄造。清朝的時候主要是北方的票號和南方的錢莊。

最初是爲了一個錢幣的臨展準備資料才找到這本書的，專業還能讓普通人看懂，挺厲害的！👍 覺得這段挺有意思，就截出來了，留着以後看！ 中國農民和工人的收入，在兩三千年來，並沒有什麼增加。農戶的收入，在太平的時候，平均每戶每月不過一公石米上下。在戰時或凶年或租稅特別重的時候，連這種收入也不能維持，所以“四海無閒田，農夫猶餓死”。工人的工錢，自漢到清末，每人每月隨着工作性質的不同，約可買到半公石到兩三公石的大米。這雖是個人的勞動所得，實際上也就是一家人的生活費！ 喫但是又喫不飽，所以就得不停歇的工作，一代又一代！所以中國人骨子裏對休息或者說長時間的休息是有愧疚感的或者說是不安全感，因爲基因裏自帶的一休息就意味着可能餓肚子了，哎！

這本書初版於近七十年前的1958年，作者彭信威先生是中國貨幣學的奠基人，本書亦是中國貨幣是的開山之作。書的篇幅很長，八十餘萬字，對貨幣在中國的出現與發展進行深入分析討論，忠於歷代史料，引經據典，結合相關文物圖片，為讀者提供滿滿的貨幣史乾貨。貨幣的主要功能體現在價值尺度、流通手段與貯藏手段，其發展與經濟和生活息息相關，不同時期的貨幣政策反映出當政者對貨幣流通的不同態度。

💎從貝殼到交子，🍀從金屬貨幣到非足值的替代，🤔貨幣的歷史代表了人們在生產生活當中通過對生產力的不斷超越，💙讓生活條件變得更加好的過程，💦也正式因爲如此，💜我們也在貨幣的歷史當中，♥️能夠更加細緻和精巧的發現人們在貨幣本身上的期許，🌈它們是能夠跨越時間和空間的生產資料的交割手段。