傅科擺（翁貝託·埃科作品系列）
翁貝託·埃科
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翁貝託·埃科
聖殿騎士、鍊金術、喀巴拉熔於一爐，給後現代神祕主義病症的一劑解藥。20世紀70年代的米蘭，激情歲月已逝，神祕主義復甦。精通中世紀曆史的學者卡索邦博士與他的兩位朋友——某學術出版社資深編輯貝爾勃和迪奧塔萊維，負責出版一套旨在贏利的“赫耳墨斯叢書”。在雪片般湧來的稿件中，在與一個個神祕學愛好者的接觸過程中，一個不斷重複而又歧義叢生的“聖殿騎士陰謀論”反覆出現。三個夥伴自詡博學、技癢難耐，本着玩笑心理，將歷史中流傳着的衆多神祕事件、人物和社團編織成一個天衣無縫的“計劃”，幾乎“重寫”和“改寫”了整部世界歷史。爲了讓“計劃”更爲圓滿，他們臆造了一個祕密社團：“特萊斯”。沒有料到的是，神祕主義者照單全收，真的組織了“特萊斯”，追蹤卡索邦和貝爾勃，並將在全世界搜尋“計劃”中那張子虛烏有的“祕密地圖”……
很難不喜歡埃科。學術類的論文和著作是讀不懂的，但好在他喜歡寫小說：懸疑、反諷、碎碎念。《布拉格公墓》告訴我們謊言如何變成虛僞的“真實”，《傅科擺》嘗試探討我們爲什麼需要“祕密”和“未知”，即使它們可能是不存在的、虛假編纂的、自欺欺人的。
傅科擺 〔意〕翁貝託·埃科 歷史懸疑小說，兩個出版社資深編輯和一個精通中世紀曆史的學者合謀開學術玩笑，搞聖殿騎士團陰謀論和所謂的“計劃”，結果被人信以爲真，造成了一起謀殺案，學者做了人祭。 看到第六章，最大的梗纔出來，通過隨機排列文本，對日常物品進行神祕學解讀，反諷的笑點不斷，還有諸如聖盃是抹大拉的肚子 （達芬奇密碼裏聖盃=子宮就這麼來的），耶穌是玫瑰十字會和法國王室的奠基人，汽車各個部件與神祕主義的塞菲拉生命之樹之間生拉硬拽的對應關係….然後我再返回去第一章重新看還有哪些錯過的梗，只爲能多笑一會兒，才發現前面很多看似平淡無奇的細節和對話都藏着笑點。對歷史的過度詮釋，一本正經地胡說八道，埃科的幽默諷刺隨處可見，越想越搞笑。 邊看邊查下背景資料更有利於解讀，十章標題是用摩西五經裏的塞菲拉生命之樹從最高級往下的十個重要節點命名的，代表上帝創造世界時所展現的十種不同的屬性。小說開始於巴黎某教堂裏的巨大傅科擺，它原本是用來證明地球自轉的實驗裝置，也象徵了神的王冠，結尾傅科擺參與了恐怖人祭。書中描寫了三次巫術或黑彌撒現場，細述中世紀神奇鍊金術，引用多位歷史名人如莎士比亞、培根、塞萬提斯直到希特勒，揭示他們不爲人知的神祕面，展示了埃科的博學，也反映了他對文化傳承的深刻理解。
toutes les femmes que j'ai rencontrées se dressent aux horizons — avec les gestes piteux et les regards tristes des sémaphores sous la pluie …
這本書實在嘲笑了太多人。take home message 是不要賦魅
很難想象不喜歡中世紀的人會喜歡這本書。我喜歡！
看到了傅科和弗洛伊德，人人皆可爲聖殿騎士。
埃科早年於80年代創作的作品，也是最厚的一部。 740頁的大部頭，開篇四分之一頗爲驚心動魄，聖殿騎士團的傳說總是充滿了魅力，令人急着讀下去。然而接下來是三分之一的“編輯部的故事”，三分之一的掉書袋。最後剩十二分之一把故事收尾。（我這點評是不是也有點埃科風範了） 和後來者《達芬奇密碼》相比，埃科的作品相對默默無聞，是有道理的。