生命的力量：一個麻風病人的紀實

看完這本書我一直在問自己，生命的力量來自於哪裏？ 我想出了各種各樣的答案：信念，環境，個人，三觀，苦難，教育。 但這些都不讓我滿意。 最終我得到了一個不是答案的答案。 生命的力量來自於生命！ 只要活着我們就擁有力量，改變一切的力量，擁有改變一切的力量。 錢智昌無手無腳種植20畝玉米，最高年產上完斤玉米，他向我們證明了生命的力量。 生命自有其力量，其不受環境所控，中學實驗裏，將黃豆放到玻璃瓶裏，密封，讓其發芽，結果是，瓶子被髮芽的黃豆撐破。 生命從來不是逆來順受的，生命與自己，與他人，與環境抗爭。 苦難壓不倒生命，只會令其更加堅韌。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，然後才能動心忍性，增益其所不能。 在這本書裏 我看到一個不屈的生命，跪在地上，高舉鋤頭，大喝一聲，向大地迸發出自己的力量。 我看到一個不屈的生命，跪在地上，撿拾自己土地的每一個石子，將不毛之地變爲肥沃田地。 我看到生命的不屈不撓，生命的不可戰勝。 人生苦難重重，這是顛破不變的真理，但，那又怎樣？ 苦難不是用來逃避的，苦難不是用來言說的，苦難不是用來體驗的，苦難是用來戰勝的！ 一鋤一鋤，永不停止，耕耘自己的土地。 不過，現在對於生命來說，最危險的不是痛苦，而是舒適，苦難造就一個人，但舒適會殺死一個人。愚民便於管理，所以奶頭樂席捲而來，短視頻，公衆號，電視劇，免費的東西是最貴的，伸手即可獲得的快樂正在腐蝕我們的靈魂，將我們成年人怒吼的嘴巴里塞上奶嘴，讓我們失去思考，情緒，行動的自由，失去自己，失去生命的力量。 我們不可被塞上奶嘴，我們必須有危機感。 大哲學家康德曾說過：我們對我們自身也負有義務，他認爲，我們有義務實現我們的天分與可能性，誰要是日復一日地成天坐在電視前面，那就是犯下道德的錯誤。 所以，放下手機，放下娛樂，做困難的事情，去實現我們的天分與可能性吧！

多年前，看過一本書叫《島》《The island》的書，前不久也看了一部日本電影叫《澄沙之味》，都是圍繞麻風病這個主題展開的故事，當時覺得關於麻風病人的一些事對我心靈的衝擊挺大的。這次選擇看這本書也是因爲看到“麻風病”的字眼，閱讀完同樣內心受到一萬點暴擊。 記得小時候在老家，每當上山撿燒水的幹樹枝時，奶奶總會在一個路口停下來，指之一個岔口，嚴肅地跟我說：千萬不能走到那裏面去，那是汰膏村，裏面住的都是得了汰膏病的人。我那時小，不知道我們當地土話這汰膏到底是什麼東西，只知道是類似於魔鬼的會要人命的可怕的東西，所以那個岔口對我來說一直是個禁區，我雖然好奇，卻從不敢想去探索，直到後來的某一天，我才知道原來那就是麻風病的意思，是一種會傳染且無藥可救的病，我一輩子對這個詞都充滿恐懼。 這份恐懼使我不能瞭解那些得了麻風病的人的不幸。直到我讀了這些作品，才逐漸管窺到他們的苦難。不過，我們看他們的故事或許是預期看到他們的苦難，從而幫助自己看到自己的幸運，然而，身患麻風的錢智昌可能希望我們看到的是他對命運的不屈！當我閱讀到他因爲麻風病導致手腳不健全，反而跪着種田，而且一個人還能做兩個人的活，他挑着150斤的玉米艱難而堅毅跋涉在崎嶇的上路上的身影，讓我想起現在很多孩子飯來張口，很多人在城市裏燈紅酒綠，紙醉金迷，歌舞昇平，娛樂至死，他們的內心很多時候卻空蕩蕩的，哪個能比錢智昌用自己的努力養活自己的那份踏實與心安？ 錢智昌的磨難（不止因麻風病而受到的身體和精神上的創傷，還有文革時的不公，還有一輩子的單身的孤獨……）使我想起孟子的話：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。不過作者也寫到了一些在光環中變質的例子，突然覺得，地球上的生存之道一直沒變，我們最擅長的就是適應，日子雖苦，咬咬牙，還能挺下去，只要精神不死（然而這是關鍵）！但我們要記得：由儉入奢易，由奢返儉難。當很多人看了書決定發善心的時候，作者適時給我們潑了一盆冷水，那些被幫助的人已經在悄悄改變了，又或者說從本質上，一直沒有變。這也引出另一個話題：怎麼扶貧纔是最有效的？是物質扶貧還是精神扶貧？我反正覺得意識層面沒有改變，光是表面改變是不理想的。 關於個人的命運，也許最重要的還是你自己，就像錢智昌一樣，雖然有幸得到很多幫助，但他始終堅守着自己的革命意志。 總而言之，向不屈不撓，永不言敗的人學習！始終堅信：What doesn't kill me will make me stronger!

生命的力量在於堅持，也在於不向命運低頭，更要自己安然的心態往前走，日子總會好起來的，回望過去，我們一直不是在路上進步嗎？

對書名感興趣就加入書架翻看了，我想這股衝動多半是源於自己生命力量的匱乏吧。回顧自身，似乎從十五歲以後就逐漸丟失了一些天性上的活潑，而後逐漸沉默、內斂，剋制。似乎，我總在尋找些榜樣，總想從他身上汲取些生命力量。 回到這本書吧，麻風病人，一個有些遙遠的詞兒，上次接觸還是研二時看《月亮與六便士》，裏面的主人公中年覺醒，義無反顧捨棄掉一切世俗關係，去勇敢追尋渴望已久的繪畫創作，卻意外患上了麻風病。他在生命的尾聲，通過畫作迸發了極強的生命力，創作了一副副令世人矚目的作品。 那麼，這本書的主人公呢，錢老。他因爲病情被迫放棄掉親情，友情，愛情，將自己隔絕在人跡罕至的大山裏，卻依靠着勤勞刻苦，勇敢克服了身體殘疾的困難障礙，煥發出了超越常人的生命力，甚至在那個荒誕的年代，比絕大多數人更得物質溫飽與精神慰藉。 其實，放在今天來說，或許大家在物質上溫飽有餘，但精神上好像依然貧瘠吧。以我爲例，儘管看了些書，但依然對很多事情都提不起興趣，時常沉陷在混亂的泥沼裏。只是迫於生存需要，投簡歷，面試。出於對未來的憂慮，想找一份薪資回報不錯，又能提起點興趣的工作。一晃又是一個月過去了，現在手頭拿了個15k的offer，但似乎工作強度很大，感覺幹不長久，不太想去。上週面了另一家比較有興趣的綠金公司，還在等結果反饋。從無到有，處境上已經是很大的改變了，按說應該高興纔對，可我並未如何喜悅，思緒馬上又被對未來的擔憂填滿了。要養老，要成家，要成就，嗯，好難啊！於是逃避，逃避思考，逃避現實，打遊戲，瘋狂打，打到明明厭煩了，還是不捨得停下來，麻痹思緒，麻痹自己。 最近這一個月沒怎麼看書了，距離上本書看完有一個月了，這與之前的狀態大相徑庭。以往基本一週左右能看完一本的，但現在，只想停下來，似乎思維在反芻，在推翻以往的書帶來的認知經驗。在這種推翻過程中，似乎在打碎自我，懷疑冥想，懷疑閱讀，懷疑思考，懷疑生命意義，但又沒有像之前一樣陷入虛無主義，總覺着活着本身就很好了，不要去想些有的沒的狗屁意義。 看完了錢老的故事，我內心依然沒什麼波動，沒被激起些生活動力。我做不到像六便士男主那樣拋棄當下的一切，也做不到像錢老一樣無畏堅韌。看完這本書收穫的認識大概是，生命的力量不在於思慮，而在於行動，只管去播種，至於收穫？夠活着就行了，少點要求吧，平庸就平庸吧，總想有所成就，那得多累啊。

【活着】 過得好的人有兩種，一種是一輩子稀裏糊塗，終日奔波於生計的人。他們不會也沒機會去想“我是誰，來自哪裏，將要去哪裏”。另一種是歷經千帆後的智慧者，真正的徹悟者，是後天“糊塗”者，這樣的人，現實生活中我沒遇到過。那些喝着茶討論着禪宗公案，說“活在當下”與“放下”的人，往往是真愚子。 除去這兩類過得好的，剩下的大多數都是過得不好的，就是我們這樣的。我們那麼喜歡說“難得糊塗”，就是因爲我們知道只有“糊塗”才能過得好，但是，我們既不是先天糊塗，也沒智慧做到後天糊塗，於是我們便有了痛苦。 清醒的糊塗，是自欺欺人。糊塗的清醒，還是自欺欺人。若真能自欺欺人而不自知也算智慧，偏偏我們又很清楚地知道自己正在“自欺欺人”，欺人或許成功，自欺終究是難的。夜深人靜時，難過“捫心自問”。 那我們就沒希望過得好了嗎？當然有啊。“安貧樂道”、“知足常樂”、“隨遇而安”就是爲我們準備的。不如此，又能如何？ 腳踏實地，好好工作，自尊自愛自強，少與他人相較，只對自己做要求。比如，先定個小目標：今天過得要比昨天好一點。做不到？那明天要比今天開心一點。 日復一日，一輩子很快就過去了。

其實看到書名，以爲會有很多篇幅描寫關於麻風病的症狀，但是不是的。看這些文字和圖片的過程中心中多少還是有些波瀾。錢智昌作爲一個因爲麻風病而殘疾的人，在努力地爲自己創造好好生活的條件，還儘可能的去幫助別人。更難能可貴的是他一直堅持學習讀書。在人生的不同階段，清楚的知道自己要什麼，不管是開荒還是去看世界，有想法就去做。另一個感動的點在於，作者和錢智昌之間珍貴的友誼，看起來毫不相關的兩個人可以交心，可以一起討論各自的過往和願望，平等且真誠。林強幫助錢智昌實現了一些夢想，比如去看天安門，錢智昌也帶給林強真心的關懷。 生命的力量，可以很偉大，生命也是。當下的我們好像擁有了很多，但仍然不滿足，想要更多。得到了更多就更快樂了嗎？顯然沒有，不用對比就能發現大多數人擁有的比錢智昌多得多，但心靈的滿足遠不及他，可見要懂得知足纔會快樂。這個肢體殘缺的老人有着不屈的靈魂，堅毅，樂觀，豁達，平和，隱忍。除了養活自己，生命的力量還在於不爲世俗所累的超脫心態。大家常常在問，困住我們的是什麼，可能是慾望，可能是攀比，可能是輸不起。我想更多的是未曾思考自我需求和現狀。當下從事的工作是熱愛着的嗎，覺得有意義嗎，敢於做出改變嗎，家庭模式和諧嗎，愛人朋友是交心的嗎。如果只是被社會運轉裹挾着向前，當然很多人正是這樣的，也沒什麼不對，會快樂嗎，也會快樂吧，但還是希望更多人的人生不止如此。 希望剛好讀到了這本書的你，也可以汲取到一點點生命的力量。

剛看本書一點點時我寫下兩個想法：“感覺作者的文字多多少少有點刻意，似乎是反覆斟酌後留下的字句。其實寫這類書，真情實感遠比精雕細琢更重要。同樣的題材，女孩兒謝翠屏寫的《我的朋友來自 1918》要更自然、更打動人心。”“看到這裏幾次想棄書。我來看這本書是爲了延續看《我的朋友來自1918》收穫的感動，爲了進一步深入瞭解麻風康復者堅強不息的一生，而不是來聽這位雕刻文字有點用力過猛的作者爹爹不休的說教的......” 一開始很不習慣作者略顯矯揉造作的文字、動不動就上升到說教的習慣和過於頻繁的情感抒發，但最終還是選“推薦”，因爲深深地感動於本書主角麻風病人錢智昌頑強的意志和堅定的善良，作者林強發自肺腑的善舉和對社會現狀、教育現狀的沉重思考。

讀這本書之前就對麻風病有一定了解了，除去自己的好奇心，有一個重要原因，一個朋友時常在朋友圈宣傳麻風病的事情，他在認真的做這件事，吸引着我想要去了解。讀這本書前坦誠地說我的瞭解比我想象的匱乏，麻風病人的處境比我想象的要艱難，從來沒想在那時，過人類在面對這種疾病時，死亡是第一選擇，這歸因於當代醫學的發展另我低估了人民的恐懼，低估了疾病的殘忍。本書的走向是朝下的。爲什麼這麼說？也歸因於時代。正如作者在結尾處提出的思考，生活富裕了，到底好還是不好？社會發展了，差距就出來了。我們能夠共苦卻不能同甘，當所有人都貧窮我們回到了淳樸善意，當差別開始擴大，當社會開始富裕，我們學會了“不辛苦”的生存以及對照他人看待自己的生活。作者寫了很多錢智昌的故事，讀的過程中我在感慨，什麼呢？ 世界上真的有這麼好的人嗎？ 是的我懷疑了，但我又在想或許這樣的好人本身就有適合的土壤，即無親無故，沒有社會壓力，就像作者說的，羨慕。是否，錢智昌的好是建立在一種自由之上呢？但無論哪種，總是好事，所以吸引了作者這樣的同路人。除此之外，我在感慨 真的有人能如此有生命力嗎？ 錢智昌的意志力讓我敬佩，對待生活的態度使我汗顏，他的生活簡單，卻也難，但正是因爲對於我們來說很簡單的事對於他很難，所以他做的最好，這件事很奇怪不是嗎？我們都能活着，好好生存着，我們比他有優勢多了。可我們未必在生活上做的比他好。很奇怪，很奇怪。我想世界是簡單的，簡單的就是一句話：好好生活，好好喫飯，哈哈睡覺。就是這樣簡單的事因爲對於我們太簡單所以失去了初心，只是活着就足夠幸運了，我們產生了太多的雜念讓自己難以滿足於只是活着，但其實，說到底我們的人生和錢智昌並無不同。唯一不同的是，一個把生活本質放在第一，所以認真對待。一個把生活本質往下排，所以認真不足。 生命的存在並不需要那麼多東西，我想這便是生命有力量的原因。

【震撼評分10分】2026年5月18日下午13:39分聽完此書 這本書給我很大的震撼，簡直超乎想象。“他們自願走入深山老林，割捨掉親人，拒絕愛人，拖着殘肢頑強地活着。” 我幻想自己是書中的錢智昌，12歲一個人拖着殘肢病痛逃進森山老林獨自求活，以天爲被，以地爲席，野果充飢，風餐露宿茹毛飲血。山洞就是家，就像被世界遺棄。沒有一個說話的人，都以孤獨爲伴，這是怎樣的一種人生，難以想象。聽着我都哭了，是哀莫大於心死的絕望。文革迫害別人的人即使是死都不足以被原諒，這些人沒有被完全清算，他們害死了許多人，文革10年，對於平民百姓就是人間地獄，關於文革那十年的事，那些書我都不敢看，爲什麼，因爲我知道，那十年，連菩薩都是閉眼的。對於我們普通人，這本書，打開了我有一個世界。不敢想象在我們的普通生活之外還有一羣人活的如此艱難

讀完之後，看到祖國時代變遷帶個每一個人的變化，但也有一種感受我們原來那種淳樸，簡單，寧靜的生活哪裏去了？未來又會是怎樣？回到書的本身，這是我會去推薦的一本書，感謝麻風病人們爲我們國家建設做出的貢獻，向你們致敬。感謝林強老師爲麻風村、爲錢智昌、爲祖國偏遠山村的發展做的努力