梁啓超傳

因爲喜歡林徽因而想了解梁思成，因爲梁思成而想更深入瞭解梁啓超，想深入瞭解梁啓超，所以有關他的書都願意去讀。評價梁啓超就像評價一個時代的“轉型接口”——他連接着舊學與新學、改良與革命、書齋與社會。 他是學界的“破壁人”：他是晚清思想界“但開風氣不爲師”的啓蒙先驅。他發明的“新民說”重塑了中國人的精神內核——把“臣民”改造成“國民”。他用通俗有力的“新文體”影響了整整一代人，其《少年中國說》至今激盪人心。 他是行動上的“踐行者”：他從“公車上書”到戊戌變法，始終是改良運動的旗手。他辦《時務報》、《清議報》等報刊，建立輿論陣地，是知識分子“以筆報國”的典範。 他是學術上的“多面手”：他的研究橫跨文學、史學、哲學等領域，撰有《清代學術概論》等多部作品。他提出的“史界革命”和新史學方法，使傳統史學走向現代。他的研究或許不夠精深，但往往能點出關鍵問題，開風氣之先。 他是人格上的“真誠者”：他最大的魅力在於“善變”中堅守的“不惑”。他一生思想多變（從保皇到傾向革命，再到迴歸改良），但每一次轉變都是對真理的真誠探索，而不是投機。他曾說：“不惜以今日之我，難昔日之我”，這種敢於自我否定的勇氣，在知識分子中極爲珍貴。 當然，他也有歷史侷限：他的政治實踐（如護國戰爭後組織“研究系”）多不成功；他寄希望於“開明專制”和“好人政府”，對當時中國的深層矛盾認識不足。 但瑕不掩瑜。他去世時，胡適評價他“爲一個時代的思想界開了一個新紀元”。他用一生驗證了“獻身於思想與知識的人，最有可能在動盪中保全自我，並照亮他人”這句話。直到今天，我們談論如何做“現代人”時，依然需要回到梁啓超那裏尋找思想的火種。

梁任公正傳一般，附錄少年中國說， 六君子傳中譚嗣同傳纔是精華。可惜梁公未對南海有更客觀的評述，可以理解是學生的避諱。

作者的文筆和學問可能沒法支撐宏大的框架，而書中對任公個人生平的描繪又相當粗略。讀來會有啓發，而不讀也罷。還是自己去認真讀讀任公的書。

這麼一個舉足輕重的人，似乎這個傳記有點單薄。

2022.1.6讀完，非常推薦。 一部梁公史，半部近代史。 2021年12月底，外交部發言人趙立堅對在座外國記者說“在抗疫期間生活在中國，你們就偷着樂吧。” 生於華夏，何其有幸。 誰人能想，不過百年之前，人人都要毫不留情的吞中國而帝中國，那個極其混亂的近代史，有志青年只能紛紛跳河赴死，這絕望，哪怕讀書觀影，無法感同身受，不及萬一。 作爲新年小目標開啓的第一本書，選自己喜歡的，梁公的書讀的不少了，對他的育兒、佛、哲、文學到理財邏輯都無比欽佩。 而再讀梁公傳，在新冠抗疫的大環境下，更加對老話理解深刻： 1、宏觀｜三十年河東、三十年河西。 2、個體｜天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。 我很推薦青年同齡人讀這本書，最好是先讀完《梁啓超家書》再來讀人物傳，會覺得很值得。梁公之所以成爲梁公，是他的歷練所成，匯成一處爲思想、教授後人皆爲材。再看梁公後代，授之以漁、放任天賦、爲之計長遠，後人皆有所長，爲各學科棟樑。 在北京出差兩天，看完了第一本書，很巧的是工作上的合作方也有很多愛看書的，或爲了修心、或爲了專業技能、或爲了彌補當下所短……這本書裏邊緣提到梁公青少年時“索性把江南製造局所譯的新書，大部是天、算、醫、工、理、化等著作，不管懂不懂，都挪來硬讀一頓，雖不能消化，可是新生命和新血液，就此開始注入梁氏的體中了。” 書，是顆種子。 新年的閱讀計劃裏有十分之一是二讀的書，當年眼睛讀過，未必有所悟。年紀長了、閱歷增了，格局不夠了，也到了種子該抽新芽的時候了。計劃裏也有認知之外的專業領域配置，比如精神醫學、機器學習、諾獎文學作品，都拿來硬讀一通吧，領悟不得權當作開發大腦了。

讀名人傳記還是得去找專業的第三方的傳記或者歷史作家。他的學生咋了，傳記不是完全的本人自述和弟子的引述。

本書有點散，平淡，沒有體現出一位見證、參與了近代史的重要人物波瀾壯闊的一生。

本書封面那句話總結到位，半部梁啓超傳，一部別樣的中國近代史。每每看近代史，心口總有一塊石頭壓着，清朝的腐爛、列強的掠奪、國民的愚昧與悽慘、愛國志士的拋灑熱血…形形色色、鬼魅魍魎…就讓我當個鴕鳥吧，能避之不看就躲開吧

最不像傳記的傳記，如果換個名字，梁啓超精選，可能更恰當。

十餘年前的青春激盪時期，第一次讀完此書，深感梁啓超先生之大義，然而正因爲青春，未能以先生爲榜樣去身體力行，渾渾噩噩數年，回過頭來，先生的精神依然光輝，值得細細研讀、知行合一。