包法利夫人（人文社外國文學名著經典·網格本）

“她既想死，她又想去巴黎。”有多少人是因爲這句話看了這本書？ 名著閱讀很有意思的一個點就是滿篇金句映照不暇。金句來自於對人性的透徹洞察，以及強悍的文字表現力，簡練的語言描繪出事物的本質。 《包法利夫人》是一部很適合在如今這個利慾薰心，將慾望混淆爲理想，表面仁義背後全是生意，功利至上時代來閱讀的書。這本書爲每一位處在人生岔路口，權衡自己該如何度過一生的搖擺中的人敲響警鐘。 包法利夫人的悲劇故事可以概括爲：一個始終認不清自己定位的女性，反覆橫跳尋找不明確的幸福，最後遭到慾望的反噬走向毀滅。 艾瑪（包法利夫人）曾是個天真爛漫的姑娘，疼愛她的父親學着貴族人家教育女兒的方式將她送入修道院學習，這是當時環境下女性能受到的較好的教育，悲劇的種子也在此時埋下了伏筆。修道院裏住着一羣不事生產脫離現實的人，教員是許久沒踏出修道院的老修女們，整天以閱讀浪漫小說爲消遣。這樣的環境下女學生們跟着老師的步伐“閱文無數”，對世界的認知來自於言情讀物。 每個女孩青春期或多或少都讀過這樣的書，但凡事有限度。特別是三觀未定型，經歷見識都很少，還不曾有健全的判斷時，以浪漫小說爲人生的答案，無疑是非常危險的事。 同時代的巴爾扎克也意識到了教育問題，他在《婚姻生理學》裏有一段名言：“一個姑娘從她的寄宿學校出來，也許是處女，然而絕不貞潔。她在瞞人的祕密所在不止一次，討論情人的重要問題，心靈或者頭腦（也不見得兩者不可兼），必然受害。” 受到不屬於自己階級教育的艾瑪，在幽閉的修道院整日沉迷幻想。呆在貴族小姐們身邊，以爲生活本該富裕優渥，與終將遇到的蓋世英雄共度輝煌一生。 所以當她和醫生查理結婚後，她覺得無比失望，自己終日盼望的婚後生活竟然如此平凡。柴米油鹽，老公孩子熱炕頭從來不是她追求的。她怨恨丈夫的平庸，覺得嫁給查理阻擋了她本該擁有的貴族生活，哪怕自己如今所享有的一切都是丈夫掙來的。 艾瑪繼續沉浸在小說與幻想中，抓住每一個超脫現有生活的契機：舞會、英俊文藝的法律實習生，貴族花花公子……在這個過程中她的底限不斷降低，從牽其餘男人的手都顫慄，到公然和情人招搖過市，肆意揮霍丈夫的錢滿足內心空虛，被情慾支配成了徹頭徹尾的蕩婦。 天欲其亡，必先令其狂。艾瑪不斷尋找愛情時，其實已經意識到了她想象中的完美男性不存在於人世。就算這個天神一般的男人真來到她身邊，她也不會滿足。 “再說，也不值得追尋；處處是謊！聲聲微笑隱伏着因膩煩而起的呵欠，回回喜悅隱藏着詛咒，任何歡樂免不了饜足。 最香的吻。在你脣上留下來的，也只是一種實現不了而又嚮往更甜蜜的銷魂境界的慾望。” 艾瑪的悲劇在作者看來是可以避免的。不論是艾瑪婆婆所說的讓她操勞，自食其力，承擔過日子的重擔，而不是每天沒事幹胡思亂想；或者藥劑師對待情愛小說的態度：等孩子長大成人性格穩定下來再看；亦或是稅務員在艾瑪焦頭爛額到處借錢還債時，他沉心做毫無用處的手工作品，並從這個過程中獲得莫大的滿足感…這些都透着作者對艾瑪悲劇的態度與給出的解藥。 勇敢面對生活的瑣碎，承擔責任，認清自己的階級，珍惜對你好的人，這些簡單的道理恰恰是阻止艾瑪走向深淵的良藥。福樓拜的文筆不光辛辣諷刺直擊靈魂，也充滿溫情，讓每一位讀者審視自己，不要走上包法利夫人的老路。 這本主要角色刻畫都很深入，很多能展開聊的點。這篇書評重點寫艾瑪，因爲我也有過認不清自己，傷害到了愛我的人這個階段，幸運的是得到了好書和長輩引導，沒有困於幻想迷失方向。我身邊也有一些朋友，仍處在“艾瑪模式”，頂着平庸的頭腦做驕傲的夢，《包法利夫人》的含金量依然在上升。 名著的閱讀體驗和收穫，是暢銷書難以比擬的。尋找好的翻譯版本，可以無腦衝網格本。不過這本書的網格本看得人較少，沒什麼書友的筆記劃線。喜歡邊看邊討論的可以衝同譯者的其餘版本，表白李健吾老師學識淵博、文采斐然，譯文質量極高。

“這是沒有靈魂、沉溺於慾望，最終走向自我毀滅的人的一生” 在閱讀過程中，我反覆感慨：如果愛瑪有一份工作會不會一切都變得不一樣，雖然這之於當時的時代背景是一種空想，但對現在正在看書的我們未必不是一種警醒 畢竟就人骨子裏的獸性而言，我們可能都曾是包法利夫人：或是放蕩不羈，完全任由着肉體沉淪；或是克己復禮只是讓精神有稍許的出走……總之蓬勃的慾望是藏在大多人骨子裏的精神或者物質困境，那麼擁有一份工作的重要性就在於此：它給人經濟獨立的底氣，不必依附任何人存活；它搭建起獨屬於你的社會身份，不只是某人的妻子、某個孩子的媽媽；它分散情緒的重心，不會讓慾望完全蠶食你的理智 所以愛瑪一生悲劇的根源之一是她自始至終沒有一份屬於自己的事業與收入，當然這也是當時那個社會結構下屬於千千萬萬女性的困境。愛瑪在成爲包法利夫人後困在狹小的家庭裏，沒有工作，沒有社會身份，她的價值只能依靠丈夫的認可、情人的偏愛、精緻的外物來定義，她沒有賺錢的能力，沒有工作帶來的眼界，沒有穩定的社交圈……只能整日圍着情愛內耗，精神無處安放極度貧瘠，然後選擇在浪漫小說和婚外私情裏瘋狂出逃

《包法利夫人》描述的生活是十九世紀法蘭西小鎮的生活，福樓拜傳世之作。從查理求學學醫行醫結婚生娃奔波勞碌，主角愛瑪出自修道院婚後沉迷情場悲歡離合負債自殺身亡，尤其包法利一家悲劇結尾，令人感傷！其間有着風景、風俗、人際交往精彩描寫。很早就買了這本譯作，也讀過，早忘的乾乾淨淨。只記得寫一個女子的故事罷了，並不會閱讀出時代背景，民族風情習俗、節奏、結構、歷史變化，語言精美的風格來。福樓拜是莫泊桑的老師，嚴師出高徒，都是高水平！譯本序說福樓拜點評巴爾扎克、雨果的作品，有獨立見解算科普。讀國外名著與國內名著的區別在於理解不一樣的生活場景，很有意思。世界上各地域各民族都有好人壞人，通過名著大概瞭解了好人好在哪壞人壞在哪，好法和壞法與我們是完全不同的價值取捨。我們沒教堂⛪️，但有廟，我們不懺悔，但誰報應。中國人敢說提倡情人情婦這令人精神、情感變換結構的事太難了。只有背地裏偷偷摸摸靜悄悄的一聲不響打野了。哈哈哈😄都是陽光下的影子。 大師之作必讀書目。爲文學愛好者推薦。

或許是時代的緣故，讓今天的我們再次閱讀這本現實主義作品，覺得就是一部中規中矩的文學作品。一個自始至終愛慕虛榮的女子，不甘於平庸的生活，在經歷一次貴族生活後，徹底激發了自身隱藏的慾望，感情上出軌二次，第一次遭拋棄幾乎死掉，第二次爲了維持和情人約會時的物質需求開始揹着丈夫借高利貸，最終無法還債喝藥自盡。自盡時對着老實的丈夫稱他爲好人，在很多文本的介紹裏基本就這些內容，至於後面深愛其的丈夫發現第一次出軌後的書信還能認爲是“精神戀愛”的話，後來終於發現了第二次出軌的信件，終於信念崩塌，除了愛瑪自己費盡心機借了永遠還不完的高利貸，爲了愛瑪的花銷包法利也借了高利貸，而他也終於和母親決裂，至此，他也在某天坐在花園的長椅上死去，死因不明。小女兒也在奶奶去世，外公癱瘓後被遠房姨媽送進一家紗廠，年紀也就在八、九歲。包法利做爲一個平庸的醫生，原本生活上也可以平平安安，因爲愛瑪的出軌、嚮往不切實際的生活，一個家庭就有了這樣悲慘的下場。故事成書時間1865年，那個時代的法國，政權更替，貴族生活奢靡、普通民衆困苦；中間階層的各種人物陸續出場，對他們醜惡嘴臉、虛僞談吐刻畫精準，尤其精準描寫了愛瑪的物慾、情慾、情人間的百般試探、激情過後的思想鬥爭、最後到處借貸而丈夫竟然一無所知的下賤，在風景、環境、衣飾、酒宴、談吐、小物品........細節描繪上不一而足、刻畫入微。尤其上卷寫愛瑪參加侯爵的宴會的流程、貴族衣品、談論話題、宴席佳餚等等，讓人想起《紅樓夢》一次又一次的更衣、伴隨一場又一場開飯的各種精緻點心、美味佳餚.....沒有如此經歷的人靠想象完全寫不出來那種場景。

什麼狗屁名著 看格非的《博爾赫瑟的面孔》，說實在的除了一大堆書名外，沒留下什麼記憶。但書中他說福樓拜的《包法利夫人》可以做爲寫作的教科書。出於對他的尊重和信任，我就在微信讀書找到了它，由於版本衆多，就選了推薦量最大的一本開讀。本書分上中下三部分，看了好多章後都沒發現它想表達什麼？冗繁的敘述太多，還有最後的4章實在堅持不下去了。選擇了放棄。這樣的書能稱得上名著的話，我真的懷疑名著的水平。不客氣的說也讀過很多名著，就是大家普遍認爲很難懂的《百年孤獨》，我都忍不住看了好幾遍。還有《飄》、《紅與黑》，特別是看了《百年孤獨》後，我幾乎買了馬爾克斯在中國出版的所有作品。應該說他的大部分作品我都很喜歡。但《包法利夫人》，就像皮很厚餡又含沙子的包子。既然它是“名喫”，即便它第一口的味道不怎麼樣，還是堅持着嚥下一多半，但最終還是不得不扔掉了。因爲尚有最後4章，估計還需要1個多小時。我不想再浪費那一小時的時光。讀該書讓我想起了西安的名喫---羊肉泡饃。30年前的一次出差，接待方請我們去喫羊肉泡饃。據說是一家很有名的店。具體啥樣子已模糊了，但記得那家店裏貼着很多名人你的照片，據說這些名人都到他家店裏品嚐過。接待方領着我們在一桌前坐定，隨後服務員拿來了還有缺口的老式瓷碗，隨後又給我們拿來了半熟不熟的餅，接待人員說，這個需要自己將其掰碎，掰得越小越好喫。我看看那老古董碗，就感覺不太衛生，再讓我們自己掰碎，這是什麼說法？自助餐也不用自己切菜啊？掰碎後服務員又將我們的碗拿回廚房，我懷疑一樣的碗，怎麼能確認就是我掰的那一碗呢？據接待人員說，人家弄不錯的。我也沒有做任何的標記，弄錯了也不知道。但知道，醫院裏生孩子，有的還會把孩子弄錯，做手術也會把手術弄錯。我不相信他們就那麼厲害能做到100%的準確。隨後服務員給我們又端回來，只是加了湯汁，我就開始品嚐這著名的西安名喫---羊肉泡饃。半生不熟的東西，弄到嘴裏，實在是覺不出有什麼美味可言。接待方說，這餅就需要半生不熟，這纔是正宗的。既然是名喫，就喫吧。說實在的都不如家裏的麪條好喫，強堅持喫了一碗，就謊稱飽了。出於對接待方的尊重，還違心地說：“不錯，挺好！”。讀這本《包法利夫人》沒有接待方，我沒必要再客套。由於平時喜歡直來直去，所以，就實話實說。個人覺得《包法利夫人》就如同多年前喫過的“羊肉泡饃”實在不怎麼樣。西安的羊肉泡饃，讓我再也不敢輕易品嚐異地的特色小喫，《包法利夫人》這部小說，讓我以後讀所謂的名著也要多一份警惕。避免被大衆的情緒所左右。避免《皇帝的新裝》裏的故事重演。如果說《包法利夫人》是我鑑賞水平有問題的話，那西安名喫---“羊肉泡饃”絕不是我的嘴、腸胃有問題。我就是不喜歡這半生不熟的東西。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的女子愛瑪的經歷，再現了十九世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成爲近代小說的一個新轉機。這不僅是一部模範小說，也是一篇模範散文。

我的收穫： 1.不要不切實際、過度幻想，要分清現實和幻想，不要沉迷幻想，沒有人能拯救你，不要期盼愛情可以拯救你。只有你自己才能拯救你自己； 2.談戀愛前要先對對方有一定了解和接觸，不要愛上愛情，要愛具體的人。包法利夫人都並不瞭解她的丈夫與情人們，她愛上的是愛情，她追求的愛情實際上是爲了滿足自己對於浪漫的幻想； 3.認清談戀愛與婚姻的不同，婚姻是合作。查理•包法利是一個很合格的丈夫，他與包法利夫人的悲劇是因爲一個很現實，而一個沉迷幻想，他們從未溝通過。並且包法利夫人從未看到自己丈夫的優點與認清自己的處境，也是一種悲哀； 4.花錢要有節制，不要過度消費。包法利夫人過於虛榮，爲了買奢侈品而不考慮自己的經濟實力，我們消費應該要在自己的經濟能力以內，不要過度消費； 5.不要自暴自棄和逃避，遇到困難與挫折，要想辦法去克服，迎難而上； 6.不要沉迷於浪漫的文學作品無法自拔，要知道文學作品是藝術的加工，也不要沉迷於愛情，愛不只侷限於愛情，女人也可以在事業上有所成就。 最後，我真的很喜歡查理•包法利，我認爲他是一個很合格的丈夫與情人，自己的事業很好且很有上進心，有一定經濟基礎且願意爲自己的老婆花錢，並且人很善良老實。 當然，人無完人，這種人的缺點是比較嚴肅、過於現實，缺少圓滑，情商不高。不過，在我看來，人有缺點很正常，有缺點的人才生動、現實和可愛。

她只爲自己快活，她對女兒冷漠，她出軌，她敗光家裏財產，且債臺高築欠下8000多法郎。她句句謊言，她沒有責任感。她讓一個失去了妻子，又看着兒子死去的可憐老人，又送走了自己的女兒。她不僅給愛她的丈夫送了綠帽子，還給她留了一屁股外債，最後看到她寫給別的男人的情書，絕望地猝死在花棚底下的長凳上。她讓一個幼兒失去了母親，也沒有了父親的庇護。奶奶與父親同年逝世，姥爺癱瘓，流離失所，很小就被送去一家紗廠。她毀了兩代人努力積累的美好生活，把家人和自己推向了地獄。這是一個大悲劇。

讀完十大文學名著之一《包法利夫人》。2021年11月8日，法國郵政爲著名作家居斯塔夫·福樓拜（1821～1880）誕辰兩百週年發行一枚紀念郵票。這位法國批判現實主義作家以其不朽名作《包法利夫人》、《情感教育》、《薩朗波》等現代小說聞名，他的文學理論更是對莫泊桑、高爾基、昆德拉產生重要影響，被譽爲“自然主義文學的鼻祖”、“西方現代小說的奠基者”。郵票畫面上就是他堪稱教科書式寫作的《包法利夫人》。（來源：集郵博覽）

《包法利夫人》（1856），無法直面的文學經典。四個月來，不斷拿起又放下。是我太刻薄而心生厭惡，還是因爲從包法利夫人身上看見了太多的自己？ 我們是同樣的本質平庸而愛慕虛榮，相似地以“浪漫”爲名縱容慾望填滿自我造成的乏味人生。揣着毫不起眼的“思想”卻要僞裝精神高貴，尋找的是情緒，而非風景。將那些自私、虛妄的“愛情”抬上天際，以爲可以沉醉於盲目幻想，永遠不醒。 每次放下《包法利夫人》，都是在逃避福樓拜的冷酷與殘忍，幻想自己可以“不是這樣的人”。當我繼續這樣自欺欺人，也就愈發顯得像那個十九世紀的女人了。 “人人都是包法利夫人。福樓拜剖析她，有時候像在剖析我。帶着一種反觀自身的心態讀，害怕人生總是看起來如此輕易地墮落。”