自卑與超越（精裝典藏版）

這本書我23年看過他另一個譯本[奸笑]我開始犯病了嗎，開始看一本書的不同版本了嗎😆不同時候看同一本書真是看出不一樣的東西呢，年紀是個好東西！ 當我開始刷大師的原著，對知識男性從祛魅到“偏見”。阿德勒說男女同校會讓男性因自身發育晚而產生自卑，從而不敢與異性競爭[旺柴]最後又說，在底特律有42%的他的女學生不想當女人，認爲做女人地位低。開始“良心”叩問：這樣的兩性關係和婚姻制度能持續嗎？[破涕爲笑]你是不是感覺不到自己的前後矛盾，前者刻意保持男性領先，就是後者婚姻完犢子的原因。一天天淨整一些PUA女性裝傻示弱，保護男性自尊心的操作，關鍵是男人根本識別不了是高情商還是事實，往往自我感覺良好。我真懷疑那麼多覺得自己很行的男人，都是女友演那啥他看不出來#不是。這就是盛產普信男和mansplaining的捧殺大法，退一萬步講，你們女演員沒有責任嗎[旺柴]哈哈哈哈，你給他一個負反饋他都不至於下半生這麼der，性縮力都拉爆了。 當女性說自己喜歡某個大師的時候，我都在腹誹：你看過原著嗎[旺柴]看過之後還能喜歡男大師也挺厲害，尤其是哲學等文科，包括作家[奸笑]理工科真的還算好，它有時候會展現一種宏大的自然美。雖然大師的私生活往往也是一整個瓜保熟[奸笑]call me八卦小神仙。哪天搞幾個劇本真是太意內了，我腦子裏的劇本太多了[嘿哈]

心理學有悠長的過去，卻只有短暫的歷史。1879年，馮特創立心理實驗室，纔將心理學從哲學裏脫胎出來。19世紀之交湧現出諸多流派，大名鼎鼎的弗洛伊德精神分析也在其中。 阿德勒在1932年寫下這本書，有人覺得他的專有名詞“神經官能症”刺眼，我想說的是，鼻祖之作，引領思潮，不用苛責，阿德勒可以啓發我們就夠了。

這個月掃尾的第三本書，鼓勵一下自己，從以前完全不會輸出，到現在試着寫幾個字；從以前完全只沉浸在目之所及那幾個字，到現在可以抓住重點；從以前不好意思在人前看書，到現在——我就是看自己的書。閱讀給我能量和力量～ 很早就知道的一本書，機緣巧合在這個時間段看完，很贊。隨着閱讀時間的增長，對書本的理解能力更勝一籌。 對自己很適用，看到了自己問題所在，也看到了養育下一代該規避的點。 不過書名感覺直接用英文比較合適《What life could mean to you》或者起個類似於如何過好這一生這些的更合適？ 小白繼續讀書～

因爲時代侷限性，某些觀點不敢苟同，但整體來說是本好書

1.人生的意義：合作與奉獻。 2.“不要做你不喜歡做的任何事情。” 3.1932年阿德勒寫的這本書，其中的尊重女性、發現男性擁有優越感而女性總覺得自己不夠好、強調母親的作用、支持一夫一妻等觀點，現在看來也很先進。經典果然是經典。

讀罷此書，對個人在社會中的角色，對兒童教育和婚姻關係有了更積極和深入的認識，作者理念有助於認識自己和他人。面對職業、交友和愛這三大人生課題，阿德勒注重合作，認爲社會感是個體能夠融入社會獲得幸福的關鍵。對於個體，從自卑走向優越，對於社會，去關注他人，在合作中奉獻價值，這是阿德勒關於個人與社會美好發展的設定路徑。 社會感，或者說社會化能力，在當今社會實踐中，仍有很大的作用。對於容易滋生極端主義的地區，對人民和教育進行社會化改造，有助於他們融入主流社會，邁進更世俗化的現代社會。 對於犯罪預防，阿德勒認爲家庭幼兒期教育至關重要，培養孩子自信、合作能力和勇氣，將有助於孩子成長過程中勇敢面對和克服遇到的諸多困難，而不至於因不合理的生活態度走向犯罪。 中譯本《自卑與超越》不能體現本書實際內容，營銷味太重。

面對困難時最徹底的退縮表現就是自殺。產生自殺傾向的人，放棄了所有生活問題的解決之道，他相信自己已經無力迴天。如果我們知道自殺是一種譴責或報復的話，就能理解自殺者是如何爭取自己的優越感的。

這本書有阿德勒自身經驗的侷限性想法，帶有忽略了“人性的惡”的理想主義，也有時代的侷限性，（果然心理學不能離開社會學）現在看來有些許皺眉頭。（比如問兒童想做的職業並且去助推）內容有些囉嗦，像是反覆強調來肯定自己的想法和理論，反覆強調去灌輸；除此之外他還有些厭女，最不能忍受的還是他本質認爲女性是生養育的工具，非常男權的想法，雖然僞裝的很好。

通篇讀完，記住了人類發展的核心理念--合作與奉獻。如果以當年的歷史背景來看，絕對是很先鋒而且擲地有聲。但時移世易，可借鑑的不多。但是關於家庭教育與家庭關係方面的理念，深以爲然。 1、對於一位母親來說，最重要的工作就是讓孩子感覺她是一個值得信任的人。然後把這種信任感擴大，直至讓孩子相信，身邊的任何事物，都可以找到一種安全邊際。 2、對於有任何撒謊情況的個案，我們都必須看當事人是否有過分嚴厲的父母，除非說真話非常危險，否則說謊毫無意義。 3、不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育。 4、做丈夫的有一個重要條件：他必須對他的配偶深感興趣。 只有夫妻雙方都認爲他們的共同幸福高於個人利益時，纔可能有真正的合作。他們兩人對另一方的興趣都應該比對自己的興趣更濃。 5、假如我們在一個孩子的最初記憶中發現他對視覺的事物感興趣，我們便能推測他可能適合必須運用眼睛的職業。在職業輔導中，最初記憶是絕不可忽視的。有些孩子可能會提起某人對他說話的印象，或是風鈴的聲音，我們由此可以知道，他是屬於聽覺型的，可能適合從事和音樂相關的職業。在其他的回憶裏，我們還會看到有關動作的印象，這些人比較偏好運動，他們也許對戶外工作或旅行的職業比較感興趣。

這本書對個體心理的描述相當全面，全書一直圍繞職業、社會和性這三個要素展開。我認爲這三個要素對應的正好是生存、生活和生命。解決交織在這三者之間的社會問題的關鍵就是克服自卑感，提高合作能力，增加社會感。在人際社交中，應該放大自己的能量，促進彼此合作，將自己融入到人類社會發展的進程當中。在婚姻或家庭中，應該保持謙遜和包容，積極地爲對方着想，保持對配偶的興趣，加強男女雙方合作，營造出平等、和諧、愛慕、擔當的家庭氛圍。與我而言，這本書最閃耀的點是作者點出生命的意義、成功的定義和愛情的祕密都是出自勇於擔當和平等合作。將個人的生命映射到人類發展的長河中不過是星斑微光，但正是這散碎星光匯成人類發展的綿延銀河。