查拉圖斯特拉如是說

我認爲的關鍵字：超越，可能性，熱愛。 上帝已死，舊價值被貶黜，無信仰變成最高信仰，虛無主義橫行。如果生命的本質不是虛無，那會是什麼？ 尼采答曰：權利意志，will to power，成爲更強更豐沛者，不斷超越以及創造。 重估價值是權力意志自我超越的必然路徑，超人（overman）則是權利意志的完滿形態。 權利意志把”肉體“作爲載體，“精神”作爲工具。“肉體”產生的情感以及原始的價值判斷，促使“精神”重估一切價值​。價值判斷原則​​：凡增強權力意志的即爲善，削弱者即爲惡。 如何檢驗超人？永恆輪迴。永恆輪迴不是指生命的無限重生，而是指生命每一瞬的永恆重複。若是如此，你是退出這個生命還是接受這個無限永恆輪迴，超人既不放棄也不妥協性接受，超人會熱愛，熱愛這個永恆輪迴，熱愛這個瞬間即永恆的生命。對於這個無限翻轉的時間沙漏所揚起的每一粒微塵，超人會賦予其最重的重量。 《查》的大部分章節都在重估價值。比較深刻的點。 1. 批判 “精神在肉體之上” 。指出肉體是思想和感覺背後的強大主宰，肯定肉體感受。 2. 批判理性的寫作與閱讀，主張用血肉寫作，嗯，可以窺見尼采的寫作方式了。 3. 敵人亦是朋友 （如果ta使你創造或超越） 4. 民族所倡導的善不應與具體個人的善捆綁在一起，需評估是否符合個人權利意志提升。 5. 破壞者在某個程度就是創造者。 6. 尼采倡導“不要愛鄰人”，和愛具不具體的人不是一回事，尼采認爲鄰人之愛的本質是將價值錨定於​​羣體認同​​，​​切斷對未來的創造​​。因此要我們愛遠人愛理想。 7. 批判超越具體的個體生命的道德律令，比如傳統觀念中的善良、公正。尼采認爲的公正甚至是：如果有人讓你受到了極大的委屈，不妨還給對方一點。 8. 批判具體的道德形式，因其限制了創造的可能性。 9. 重估“慾望”，“你們缺少純潔的慾念，因此要誹謗慾念”。 10. 什麼是純潔？不管是多複雜的系統，只要它是一個創造超越的地方，就認爲它具有最純潔的意志。 11. 對於無法改變的痛苦過去，‘我要它應如是，願它應如是’。這是我創作的一部分，我怎可能不熱愛？ 12. 批判世俗智慧，比如，因自身軟弱的利他、以他人目光爲生的虛榮者、以“厭惡惡人”構建自身“善”的道德懦弱者。 13. 批判嚴肅精神，生命應該輕盈，應該舞蹈。

初次讀到，感覺非常震撼！很少有像尼采這樣狂放，才華橫溢，文字中生命的張力拉滿。而我則很欣賞這種張揚狂放，這在我們東方傳統中是非常罕見的，可能只有莊子可以與之呼應。而尼采的上帝已死，否定偶像的崇拜，呼籲自我權力意志的彰顯，這些都暗合儒家精神。所謂天行健，君子自強不息。所謂大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。沒有偶像崇拜，只有積極進取。但是尼采的表達比較極端，與我們中庸之道相去甚遠，讀者明鑑。

願我們帶着鷹的翅翼和蛇的智慧，走向自己的“正午”時刻。 正如查拉圖斯特拉所說： “我的目標和我的希望，正在我心中燃燒，而我正在走向那充滿陽光的早晨。”

尼采的反神，“自私”，“道德是惡”的思想在當今社會已經被接受，但是在他的年代還是很駭世驚俗的。不知道是翻譯的原因還是本身就很跳脫，非常非常難讀，但表達的思想又很單一

讀這本書時第一次如此深切地感受到何爲“偉大的人”。一切被推翻，一切陷入虛無，我們唯一能做的且唯一需要做的就是“超越人類”。

這本書需要細讀思考、並且一千個讀者心裏有一千個哈姆雷特，由於文化差異和作者的表達方式，主旨講的不是很直白，每個人有自己的理解。不過這部翻譯的文筆比較優美，讀起來感覺像是接受靈魂的洗禮。 我個人的理解認爲作者的價值觀，想表達的超人意志，是人對自我的高標準，高約束，高追求，這種高需要突破人性的弱點，甚至每個人的標準也不完全一致，也有個性化的要求。追求極限（極限永遠不存在）的生命探索。有的人理解爲強者文化，我不太認同。 這種自我的超越對個人來說是一種精神上的力量，不是和別人比，只是突破自我。另外作者說不要同情別人，我是認可的，但是他沒有講需不需要幫助別人，有的人天生就處於弱勢地位，人與人之間還是需要互助的，不然人類也不能發展到今天。這本書的價值並不在他的價值觀，而是他帶給我的思考，尤其是在中國文化裏，這種表達個人意志的思想學說很少出現，對我們來說是一種衝擊，更是一種啓發，不過很多文字由於表達的比較隱晦，不是很好理解，所以這本書適合經常看看，常看常新。

餘鴻榮譯本行文凝練雅緻，文辭兼具詩性美感，句式精簡利落，讀起來流暢自然，脫離生硬翻譯腔，閱讀體驗俱佳。但翻譯取向偏向文學化改寫，存在刪減原文意象、自行增補修飾語句的情況，部分哲學細節與原作語義有所偏差，術語嚴謹度不及孫周興、錢春綺版本。適合當作文學讀物品讀體悟意境，並不適配文本考據與專業哲學研讀。

非常有意思的一本書。 讀之前以爲會很難讀，但事實上很暢快，讀着會忍不住一直笑。 讀《瞧！這個人！》，看得出尼采本人非常喜歡這部作品。讀了能明白他對這本書的心情。查拉圖斯特拉的哲學是生的哲學。 好希望也能寫出讓自己這麼驕傲的作品。

能靜心閱讀這本書的人，定是常人眼中的“怪人”；能從本書中品出味道的人，當是常人眼中的“深刻”的人。 尼采何許人也，馳名久矣！《查拉圖斯特拉如是說》作爲他的代表作，早已被歷史的天秤稱了數百年。放心，量大管飽，品質上佳，閱讀門檻不低。有心挑戰一下閱讀難度的，值得一試！ 強者獨行，非所願也，不得已也！查拉圖斯特拉這樣的人，在任何時代也找不到同行者。倔強的老頭在山巔盛蜜而待，諸君儘可擷而饗之！ 此外，尼采是真正的語言大師，此書中名言警句不絕如屢。刻薄、幽默、煽情、力量感十足的文字，也絕對會震得你七素八葷、耳暈目眩！ 不信？可以試試看！

原著採用詩歌形式，這個譯本只有少數保留了詩歌形式，總體比較通俗，讀起來沒什麼負擔，也不會把人讀自閉。相比起柏拉圖的那本理想國要容易讀懂很多（可能沒什麼可比性，單純感受）。通篇採用了很多類比手法，圍繞着“上帝已死”這個前提來寫，可能這就是寓言故事的啓蒙了？ 不過也因爲我認知有限，很多更深刻的立意我理解的也不夠透徹，相信不同時期讀它或許會有見仁見智的感受。