十俠

本書包括《劍笈》《擊衣》《聽功》《琴斷》等十篇。每篇皆是取材於中國某個歷史時段的人物和故事來演繹的，寫了嵇康等歷史人物的故事，講了“俠”的內涵在歷史各個時期的演繹和變革，用多個拼圖般的側面來顯示歷史武俠小說這一小說題材本身的豐富性。每篇都有獨特的風格。例如，《擊衣》悲壯；《劍笈》寫書生，活潑；《膂力》蒼涼；《聽功》正統；《琴斷》寫嵇康，清逸。配了任熊、趙明鈞等畫家的插圖二十幅。

這本小說看了第一篇擊衣果斷棄書，這就是照本宣科翻譯司馬遷刺客列傳中豫讓的故事，沒有絲毫創新。 豫讓之所以千古留名，全因一句話士爲知己者死女爲悅己者容。 其實細讀豫讓刺客列傳，你會發現宣揚豫讓是其一，其實是在讚譽趙襄子的英明睿智心懷寬大。 豫讓頭次刺趙襄子，趙襄子心悸，第六感靈敏一眼找出了刺客，二次在橋上埋伏刺殺趙襄子，趙襄子的馬有靈性一聲嘶叫，豫讓再次暴露。兩次暴露，趙襄子不僅不怒反而成全了豫讓忠君事主之名，死者已死，讚譽一個死人還有何用?無非是活着的人看。太史公就是要用刺客的故事給上位者洗腦你對臣下好臣下才能忠心不二。 司馬遷要是想更徹底的宣揚豫讓士爲知己者死這一封建糟粕思想，其實完全可以把第二次的刺殺寫成：豫讓成功的伏擊了趙襄子回，就當趙襄子閉眼待死之際，豫讓提出讓趙襄子脫衣的要求，趙襄子很納悶，就見豫讓三刺襄子之衣轉而揮劍自刎，臨死說上一句：士爲知己者死，即報智公之遇也報趙公視才之恩。 另外小說文中還出現了玉米這種在大航海流佈全球的物種，這讓我懷疑這個大學教授作者是假的。

寫的不錯，作者多用第一人稱自述，大概是想身臨其境吧。以許多古龍、金庸的影子，再加上後記中說了自己有過習武的經歷。整體還比較自然流暢。

《擊衣》、《斷琴》兩篇，特別有感覺。俠之大者，爲國爲民。相比之下更喜歡《刺客列傳》，燕趙之地多慷慨悲歌之士，更讓人敬佩喜愛。

還是不錯的別有一番風味，俠隱隱於市，武藝或許高強，但是難能可貴的是俠者之義，就應該纔是作者想說“梳理出一條綿延兩千多年的俠義精神脈絡”。

沽名釣譽，譁衆取寵，就這半桶水的筆力也想磨刀霍霍武俠，到底都是什麼人再吹這本小說，是真的沒有看過精品，還是跟風人亦云。 很一般的小說，連古今傳奇上面的都不如，什麼阿貓阿狗都能寫武俠了嗎，哈哈哈哈

買的紙質，看了一篇就看不下去，退錢！這水平給金庸古龍等人提鞋都不配，用第一人稱寫着又突然用說書人的口吻講，劍還知道自己鳴叫，自己演示劍法，這他孃的成玄幻了，寫古代居然出現爸爸的稱呼，太多矯情的地方了，尷尬的不行。不會寫就不要寫啊，就這人民文學出版社還敢評爲什麼什麼好書，使勁拍吧就，使勁捧臭腳吧圈子裏的各位，不擅長的領域就別寫唄，可能也是當作協的領導久了，孝敬的人也多，不必精進文字。也不知道上廁所需不需要自己擦屁股，唉，文壇尷尬的是沒有代表作的身居要職，不知道反腐什麼時候能夠進入文學圈。

語言很跳脫，原來歷史小說可以這麼雜糅或者翻譯（古文）來寫啊？ 有一兩個個故事還挺有意境的，比如甄畫隱隱於畫中而成畫，比如看鳥鳥不動是一種極爲專注的功力。

忠於古人筆記，根據筆記還原了真·古代俠義行爲及精神，有些行俠理由的甚至是偏執而可笑的，但由於歷史和時代原因流傳下來，近代已不太提倡，只是俠客名字被反覆提及引用成爲榜樣。作者把代代人加諸俠士的想象再想象剝離，重新拼貼。作者是很優秀的現實主義作家。

說實話，除了一些背景趣味，各方面都差強人意。盛名之下，把這些實驗之作拿出來也是需要勇氣的。從這一點來看，比其他所謂名家可貴得多。