罪與罰

生活代替了思辨。這句話是羅佳最後的醒悟，他從自我的精神世界中，不自覺的走了出來。索尼婭是實實在在的姑娘，用實實在在的愛和包容，守護着這個遊離於人間的所謂非凡的一類人。 羅佳是哪類人？好幾次我都想說，是青春期的重度中二病患者，其實就是一個神經病。 一個人如果長時間的耽溺在自我世界裏，而忽略掉現實存在的其他事物，要嘛是極端自負自我，要嘛就會變得精神錯亂。 羅佳這個人，如果在現實生活中應該是挺可怕又挺難相處的人。感覺他分分鐘就要發狂，就要變身，要爆炸，要毀滅地球了。 書中主人公漫長的心歷路程，看得層巒疊嶂，書里正常的人似乎沒幾個。名字又長到叫人不忍卒讀。出現的正常人在作者的筆下都不太留情，比如警察，醫生，還有那個拉祖欣，在作者的筆下不是狡猾奸詐，就是冷漠無情，好人拉祖欣被形容成一個空有一腔熱情的傻小子。 羅佳的主角光環太辣了，一個人是有多自負才能感覺到全世界就只有他自己啊！ ～斯基的句子模式就是大量形容詞，副詞與成語的點綴，人物的精神狀態時常驚驚炸炸，臺詞像是舞臺劇本，讀起來有隔應感，不過情緒把握不錯，幾個場面也是把我的心提到嗓門了。

很喜歡這個譯本，讀下來很順暢。讀完《罪與罰》，彷彿經歷了一場靈魂的暴風雨。陀思妥耶夫斯基將拉斯柯尼科夫那間狹小的閣樓變成了拷問人性的刑場，所謂超人理論在索尼婭卑微而崇高的愛面前顯得如此蒼白而荒謬。這不是一個簡單的犯罪故事，而是關於救贖的深刻寓言，當他在廣場上親吻土地的那一刻，那不是屈服，而是他破碎靈魂開始重組的徵兆。或許我們每個人心中都住着一個拉斯柯尼科夫，在理性正義與罪惡的邊界搖擺。他劈開的不只是老婦人的頭顱，也劈開了那個心存良知的自我，斬斷了自己與這世界的唯一連接。作者筆下的故事太精彩了，讀者讀着好像帶入了主角視角，當小市民不經意間說出“殺人兇手”時，於是產生了一種罪犯的竟然是自己的錯覺，實在太令人驚心動魄了。這是一場長久的心理戰，嚴峻的刑法會讓人顫慄，但良心的譴責會更加緩慢而錐心。他能躲過物理意義上的追捕，卻無法逃過內心良知的審判。究竟什麼是罪？它不止是法律意義上的觸犯，更是對人類道德與良知的摒棄，這點更深刻也更不可分割。關於什麼是罰，也不僅是法庭上法官的判決。真正的罰是在犯罪過後，審判之前內心良知的呼喚。它無處不在提醒着自己，人一旦犯下滔天罪行，便會無時無刻受到良心的譴責，這纔是真正的罰。法律約束的是行爲，而內在良知的覺醒受的苦是真正意義上精神的超脫。索妮婭則是他自我救贖路上的一盞明燈，爲了家人她出賣自己的肉體，卻擁有真善美的靈魂。在拉斯科尼科夫向她坦白一切時，索妮婭則勸說他去警局自首。在她身上，看到了堅韌，看到了勇氣......

冬天的升溫，連風也變得溫柔多了。 一個惶惶不可終日的夢， 一不小心夢了一個《罪與罰》，讀過的書長進了潛意識，陀思妥耶夫斯基寫它的時候是不是也只是一個夢，他不斷地回顧這個夢，不停地緊握那一絲不安，靠強大的想象與現實，加工、玩味那血腥與人性善的衝突，並把這種衝突毫無保留地將讀者也拽入其中，惶惶不可終日。直到解脫！你是你自己的上帝、法官。 理性將我們拉回現實，三歲小孩將想象與現實混淆來認識世界並認爲是現實，小說家把它發揮的很好，把它們都假裝成現實，逼真的文字能力運用到極致。 文字會生產文字，構建人物，孕育思想，形成社會，創造理想國，不在五行之內，寫出宇宙之外。 ———2022.12.15 一個記憶的反殺評論

很多人看完了喜歡斯維德，我覺得一般，我更喜歡的是杜尼婭，拉米祖欣和索妮婭。她們正直善良，而且積極進取。 這本書讓人比較感動的地方是:"我並非向你下跪，而是向全人類所有苦難下跪"。整本書都充滿了無望的氣息，有才華的大學生，爲養活生計未成年就淪爲繼女，追求自由最後開槍自殺的斯維德，善良的杜尼婭，都是這個時代俄國底層民衆的真實寫照。 第一次看陀思妥耶夫斯基的書，話劇式的對話讓人感覺一驚一乍的感覺，很不適應。但是人物心理描寫豐富，特別是羅佳殺死老太太的部分，以及逃走後的思想活動寫得很精彩。 羅佳殺死了老太太，最終被流放西伯利亞，他的犯罪心理非常的無厘頭，甚至說沒有一個殺人動機，不像隨機殺人的變態狂。另一方面他又賦有同情心，會正直地站出來保護失足繼女，也會把僅有的錢給失去丈夫的孀婦。 最終他得到了索尼婭的救贖，這種來自法律和心靈的雙重鐐銬，鎖住了他的自由，犯罪的刑罰是一生的自由，然而心靈的束縛卻得到解脫，就像死去的斯維德，何嘗不是自由呢？

終於看完了，沒想到這個版本那麼少人。殺人兇手羅佳，道德綁架盧仁，戀童癖斯維德。其罪其罰就如書中的“有良心的人一旦意識到自己的錯誤，就會深感痛苦。這也是對他的一種懲罰——苦役之外的懲罰” 書中羅佳提出的“超人哲學”“權力意志”也是相當精彩，“們被分爲平凡的人和非凡的人兩類，非凡的人是這樣一種人，他們地位很高，法律不是爲他們而設的，而恰恰相反的是，他們自己可以爲其他的人，爲那些平凡材料和垃圾制訂法律。”非凡的人爲了後代或更大的利益就可以犧牲他人性命嗎？羅佳是幸運的，在最後索妮婭像上帝般拯救了他像是重獲新生。而斯維德是不幸的，他既有善的一面也有惡的一面，良心與罪孽在內心不斷的爭鬥，是一個矛盾綜合體，在其最後選擇了自殺。就如《卡拉馬佐夫兄弟》裏的伊萬那般，他與“鬼”作鬥爭，最終瘋掉。（理解的太淺顯還是經過友人點評才理解斯維德個人） 小說人物較多，名字很長，花了很長時間與畫了人物關係圖才分清理解人物事件。看久了陀的書發現很多書中都有這麼一個“矛盾”的人，不過人性本就是亦正亦邪，善惡共存。 書裏有很多金句，放現代來看也不遲爲過。裏面敘述妹妹索妮婭爲了哥哥，家庭能過得更好而同意與盧仁求婚，而羅佳絕不同意這門親事。杜尼婭真的很愛哥哥，而羅佳不希望這樣的犧牲，感覺現代也存在吧，“樊勝美”、扶弟魔的現象。 題外話：這個版本的翻譯更精彩！原本看的是人民出版社翻的較白話文一些。看完這一版感覺積累了很多成語[捂臉]

這是一部任你看了很久，也記不住任何一個角色名字的書。 羅佳，羅季... 拉斯柯爾尼科夫？ 太偉大了，我可能真的記得下來，主角的名字。索妮婭？拉瑪尼亞？拉爾米欣？彼得，彼得洛維奇，羅仁？ 活着總是最事關緊要的事情，無論用怎麼樣的藉口，只要活着就會有新的奇蹟。然而這樣說的話，死亡是偉大的麼？是任何人的死亡，還是獨一無二者的死亡？誰又賦予了誰的獨一無二呢？而誰又是註定平庸的狗彘呢？ 監獄是對犯罪的懲罰，還是對危險思想的否定？這種否定危險思想的力量來自於自身麼？監獄是這種否定力量的歸宿，或是這種力量的明燈？是神明寬恕了罪行，還是愛化解了否定的來源，使監獄真正成爲了懲罰？那麼愛是否是一種累贅？如果利用了否定的力量，消解了愛的存在，懲罰還會被稱爲懲罰麼？這樣的懲罰，是對死亡的救贖麼？是對苟且偷生者的嘲弄麼？ 我想，答案就藏在問題之中，只不過不知道，我想做一個有愛的人，還是做一個否定一切的人。 不過，罰是對罪的寬恕，是讓人迴歸爲人的康莊大道。而人應是道德的，是愛人的。愛人的而非神明，是我們自己。

思考過多並不是一件好事，接受平凡的自己，對生活充滿熱愛。