女性貧困（譯文紀實）

讀完《女性貧困》，心裏久久不能平靜。書裏每個女孩的經歷，都讓我兩眼一抹黑——不，不只是心酸，更多的是絕望。 因爲我就是她們。 2018年，我的債務全面逾期。100萬。從那一年到2025年，八年，我一個人打三份工，一分一分地還。腦子裏只有一個念頭：還錢。 那時候我才真正理解什麼叫“清醒”。清醒就是知道自己是誰、要什麼、什麼該碰什麼不該碰。清醒就是不再做夢了。 八年，我一點一點地還。每月工資到手，先還債，再交房租，剩下的喫飯。能省就省，能忍就忍。不抱怨，因爲抱怨沒用。不可憐自己，因爲可憐自己最沒用。 最後一筆債還完的那天，我站在銀行門口，陽光照在身上，我長出一口氣：日子真好啊。 看這本書，那種熟悉感撲面而來。 那個打四份工的單親媽媽，我懂她——不是不想停，是不能停。那個揹着助學貸款的女孩，我懂她。那個在色情店和正常工作中糾結的女人，我也懂她。當一個社會不給你活路的時候，你什麼都幹得出來。 我比她們幸運。孩子有媽媽幫我帶，現在已經上初中了，我沒有後顧之憂。我夠清醒，沒有在感情裏再栽跟頭。我夠堅韌，撐過了那八年。 但我也知道，這份“幸運”有多脆弱。如果當年我生一場大病呢？如果我遇到的人更壞一點呢？我可能就是書裏那個被生活壓垮的女人。 書裏有個媽媽說的話，讓我心疼得不行：“如果女兒以後也幹這行，我覺得我能接受。”一個母親，最大的心願是孩子別走自己的老路。可她說出這句話時，意味着在她眼裏，正常打工那條路已經走不通了。 八年，三份工，一百萬。有人說你太苦了。我說，不苦。真正苦的是那些不知道怎麼走出來的人。 那八年裏，我學會了一件事：不談感情，不談婚姻，腦子裏只有一個想法——好好工作。不是不需要感情，是不敢了。感情太貴，我付不起那個代價。婚姻太複雜，我玩不起那個遊戲。我唯一能控制的就是自己的時間、精力、工作。我把自己活成了一臺機器。但至少，這臺機器最後把債還清了。 這本書不是用來同情的，是用來照鏡子的。很多人看完會說“她們好慘”，然後翻過去繼續自己的生活。但我看完，只有一個感覺：如果不是運氣好一點，我就是她們。 所以我想對那些還在硬撐的人說： 別放棄。不管你現在欠多少債、打幾份工、有多累，都別放棄。我花八年還了一百萬，你也可以。不是因爲你比我強，而是因爲你和我一樣——沒有退路。 別碰感情。不是感情不好，是你還沒站穩的時候，感情是最貴的東西，你付不起那個代價。 別可憐自己。可憐自己最沒用。你可以哭，哭完繼續幹活。 能過上普通人的生活，對有些人來說，已經是奢侈。 我現在過上了普通人的生活。所以我知道，這份奢侈，有多來之不易，且行且珍惜

《女性貧困》：能活到三十歲就知足了這本書很喪很喪，以致於在看的過程中，到處都是錢，錢，錢，到處都充斥着一句吶喊：“我缺錢我缺愛，我沒有夢想，我最大的願望只想過一個太陽底下最普通的一個人。” 以下摘自書中的願望清單： 友美：我的底線是能過上普通家庭的生活。 美紀：正因爲有孩子我才能努力到現在，我從來就沒有想過如果沒有孩子這種事。 夏木：我沒有閒情去歌頌愛與和平，只能工作、工作再工作，拼命掙錢。 吉吉：能活到三十歲就知足了。 真由（把剛生下的孩子送人了）：希望他們能一直陪在孩子左右，因爲這是我最無法做到的事情。 這本書很喪很喪，以致於在看的過程中，到處都是錢，錢，錢，到處都充斥着一句吶喊：“我缺錢我缺愛，我沒有夢想，我最大的願望只想過一個太陽底下最普通的一個人。”你會不停地質問：是這樣的嗎？她們到底要怎樣才能甩掉貧窮的負擔？正因爲很喪，纔有了被激起的好奇心，我想知道，爲什麼生活在當今這個社會，依然會有如此龐大的女性貧窮羣體？到底是什麼原因導致她們走上這條死衚衕？ 日本有一個特別的節目組叫着：NHK特別節目錄製組，成立時間已有20多年，奉行的原則是以“真相”和“獨家”的面對面採訪理念，以反映日本現代社會存在的一些問題。除了這一期的“女性貧困”主題外，以前還錄製過一個節目叫《無緣社會》，是以“現代人的孤獨老死”爲主題的深入報道，這篇報道的震撼力很大，至少很多人看完了都覺得“死”不再是一個遙遠的話題，日本相對來說，是一個發達的國家，所以日本的現在，很可能是未來我們的參照物。那麼到底是什麼原因，導致越來越窮，越來越孤獨呢？ NHK特別節目錄製組把攝像圖對準了這些貧困女性，她們身上有太多的無奈的辛酸，大抵的身世背景都有着驚人的相似性。如果追溯起來，有很多都是單親家庭的孩子，父母不和，離婚，從小在離異的家庭中長大，要麼是父親撇開所有負擔，沒有承擔撫養費，母親獨自撫養幾個子女，直到長女輟學打工，要麼是母親再婚，繼父沒有感情，在漠視和被冷落的情況下長大，整個人的性格敏感，且性觀念空白，導致未成年就成了單親媽媽，家庭背景弱，親情冷淡，單親家庭出身多，經濟狀況較差，輟學早，學歷低，性觀念較弱。這樣的女孩，一旦融入到社會的大熔爐中，往往一個男性朋友，稍微給一點點好處或者甜頭，就開始終身相許，一旦避孕失敗，有了孩子（甚至很多連孩子父親也不知道是誰），錯過了流產期，被迫面臨失業和撫養孩子的生活。孃家沒有依靠，男人逃之夭夭。 還有一種情況是因爲家庭貧困父母收入不高或者父親早逝、離婚，母親獨自撫養長大，母親雖然窮，但是一直在兼職幾份工作撫養女兒，女兒也懂事，學習成績可以，業餘開始兼職打工，爲了獲得社會的認可，爲了讓母親負擔少一點，爲了以後找工作能有更高的薪資，開始走上助學金的貸款之路，即便是完成了學業，一樣揹負了大量的債務，連談對象都是一種奢侈，如果一位單身青年突然得知自己的女友揹負了600多萬日元（結合今天的匯率折算大概人民幣35萬左右）的債務，還會繼續談下去嗎？ 這相當於一個死結了，上學，意味着要一邊跟上學習進度一邊要兼職數份體力工作，而且一畢業就要揹負高息的還貸債務？有可能這個債務會揹負十幾年到二十年，這期間怎麼談戀愛結婚怎麼生育？而且靠着自己的努力完成學業，卻不一定能找到滿意的正式工作。 不上學，意味着找工作會面臨被歧視，幾乎找不到正式的工作，沒有正式的工作，意味着工資低、保障少，不穩定。 而且看了NHK特別節目錄製組的採訪下，這些女孩大多數來自兄弟姐妹多的家庭，一旦家族收入的頂樑柱父親突然身故或者不幸得了重大疾病，作爲家庭主婦的媽媽和膝下的3個及以上的孩子，就要面臨貧困的生活。故而看了這麼多的採訪，覺得經濟條件好，也不一定要多生，除非家裏有固定的收入能保障孩子的教育資源不受外力影響，除非有商鋪等收租的固定收入或其他遺產，或者要給家庭主力買一份意外+人壽+重疾保險，母親要獨立，要有一份穩定的工作，孩子不能太多，1-2剛剛好，3個以上，經濟壓力太大了，如果已婚女人不獨立，沒有一份謀生的技能，萬一離婚或者男人不幸離開，該如何撫養尚未成年的孩子？ 《女性貧困》裏面不止一個女性提到理想的職業是：幼師。這是一個很特別的職業，爲什麼是幼師呢？幼師能享受寒暑假的帶薪長期假，相對來說，算是一個很穩定的職業，而這本書中提到的職業，除了幼師本身能帶來的便利以外，還能提供一種身份，因爲是單親媽媽，她靠在職奮鬥的目標就想讓自己的孩子以後不被人輕視，一個單親媽媽的孩子和一個幼師的孩子，能帶來不一樣的蝴蝶反應，這是一位單親媽媽敏枝考慮的範疇，她總覺得，老師這個職業，至少能給單親家庭成長下的孩子帶來一些保護性的身份識別，至少別人會覺得她媽媽是老師，她應該不會太差。 性觀念和擇友這一點也尤其重要，在《女性貧困》裏面，大多數不幸懷孕的女性，都遇到過一兩個渣男，要麼是未婚生育，要麼是已婚生育，男人要麼賭要麼嫖要麼家暴，先不管男人有多渣，只想說，在尚未充分了解一個男人之前，先不要急着懷孕，這畢竟是一個生命，他/她的到來應該是受歡迎和充滿愛的家庭，而不是這樣一地雞毛。即使是不幸交了一個渣男，沒有孩子，也可以及時止損，即使是不幸交了一個渣男，不幸有了孩子，也可以選擇流產，但是這裏面有很多女孩甚至連自己已經懷孕了都不知道，以致於錯過了最佳流產的時機而被迫生下孩子，所以一個女孩，要教她認知，除了一個和諧的家庭環境，除了正常的教育還要教她正常的戀愛觀，除了物質上的滿足還要有精神上的澆灌，要有一定的承擔和獨立能力，要有理財觀。 從根源上來說，孃家也要有一些愛和資本。特別喜歡夏木和香月母女相互扶持的故事，雖然窮，但還有一些夢想，這位母親一直在鼓勵自己的女兒，她從未放棄過對女兒的教導和教育，所以夏木雖然窮，她沒有走上性工作者這條不歸路，一個成年的女孩，一旦有了男友或者結婚，如果孃家再有兄弟，即使她在婚姻上出了問題，依然很難再回到這個家庭，所以鏡頭下有大量的單親媽媽沒有選擇回自己的家，而且過着漂泊艱辛的生活，父母無法依仗，只能靠自己，一旦沒有收入來源，加上需要照顧孩子，能爲幼兒提供託兒所的性工作經營場所卻替代了政府支援機構，一個女人的離婚成本有多高？尤其是在有孩子的情況下，男人靠不住，孃家無處住，社會保障機構薄弱，帶着孩子沒有工作，怎麼租房？怎麼度過三年幼兒期？適齡期又怎麼找能接送孩子的工作？ 所以在看的過程中，不斷地感嘆，爲什麼要生三個甚至是四個孩子？爲什麼在沒有認識多久就和男人結婚了？爲什麼還不知道對方的底細就生孩子？爲什麼不好好避孕？縱觀以上，這本《女性貧困》帶來了太多太多的反思，職場上對於學歷非常重視，沒有學歷很難找到高新工作，社會對於女性羣體依然沒有足夠的扶持，社保形同擺設，高利貸無處不在，男性的責任感太差。 最可怕的不是有問題，而是有了問題還要佯作無知，這本書的價值應更多在於警示意義，不管怎樣，這樣反映社會現實、直擊熱點問題的圖書，哪裏會擔心沒有讀者呢？

開篇就讓我印象深刻，女性的貧困是藏在看不見的地方，一個窮的喫不起飯的女生，卻擁有精緻的妝容和漂亮的服飾。這樣巨大的差距讓人唏噓，或許有人會責怪她們把錢花在了無關緊要的地方，說都是她們自己的虛榮心在作祟，但事情真的是這樣嗎？ 日本現在的女性困境貌似也沒得到很大的幫助吧，不止是日本，是全世界的女性，一直在強調男女平等，實際上很多地方根本沒有做到，當有人站出來提出女性困境要求平等就會有一部分不理智的人說她們搞特權，對於這一點我不太能理解他們的想法，男權社會下，被壓迫的不止是女性也包括男性，解放女性的同時也可以解放男性。對於這本書中的女性我是做不到責怪個人是否努力，是否清醒，其中很大一部分原因都來自社會對於女性的壓榨，是社會結構性的壓迫，裏面的很多女性處境都讓我悲嘆，我當然也聽到過很多人吐槽這些女人是自甘墮落，我不認同這個想法，爲什麼要責怪中毒的人，而不是責怪下毒的人？ 如果不是日本社會對女性進行思想規訓，如果如女人從小到大聽到的聲音不是你將來要做一個好妻子，要依靠男人生活，伺候好你的丈夫 而是你將來將有屬於自己生活需要爲自己努力啊她們的生活會不會有所不同呢。在日本那個時期，就算是女性想要獨立，但還是養活不起自己，男女在相同職位面前工資懸殊巨大，而更何況書中的單親母親，一個人需要做兩三份工作才能勉強生活，企業在面對單親母親一般都是拒絕或者是零時工（工資很低），國家保障體系更是可笑，一份補助更是需要需要跑到各個部門去核驗非常複雜，而且對於努力工作的單親母親，工資總額上升後，補助金還需要下調。而且書中不止一次提提高過女性的代際貧困，簡而言之這種貧困會傳給下一代，因爲單親母親爲了養活自己和孩子，忙於工作無法和孩子溝通感情和教育孩子，那麼由於上不起學接受不了文化很可能也是步入母親的後塵。那麼父親呢？法律不是規定需要另一方支付贍養費嗎？在那個時代下，成爲了單親母親大多數都是面對丈夫的暴力和黃賭毒以及和丈夫的感情漠視，更別說給孩子提供贍養費了，就導致了養育孩子的責任全都落在了母親一個人身上，但是在社會層面，因爲照顧孩子的原因很多企業不接納他們，最可笑的春色招待所能接納她們，而且能夠提供社會無法給到這些母親的的保障，比如說給她們提供母嬰室按照需求去接單，這個社會居然是病態到這個地步，逼婦成娼，簡直太可笑！這個也給了我們一個警惕，疫情之後經濟下行，大學生就業成了難題，前段時間颳起了團播風，這難道不是勸人下海嗎，不斷降低我們對於色情行業的免疫力，甚至擦邊都成爲了日常，如果。對於她們，可能也是真的沒有辦法了吧，國家不提供保障，消失的父親，社會的歧視，一步步把她們逼到了那個地步。最主要的還是需要提高女性的地位，讓他們重視女性，看到女性的需求，當然這一切是需要我們爭取來的。

《女性貧困》聚焦年輕女性日益嚴重的經濟貧困問題，這本書脫胎於日本 NHK 特別報道《窮忙族》節目，以詳實且直擊現實的內容，爲讀者呈現出一幅令人揪心又引人深思的社會圖景。 那些真實的案例，刻畫出不同處境下女性貧困的現狀。正值青春卻因貧困對結婚生子望而卻步的年輕女性，獨自撫養孩子、在精神與金錢上孤立無援的單身媽媽們，其生活的困境躍然紙上。她們儘管在服裝和髮型上與普通女性無異，但背後經濟拮据的現實卻如影隨形，這種反差更凸顯出貧困的隱祕性與無奈。而書中所揭示的單身媽媽們無奈投身色情業，以及夜店爲迎合她們設置相應設施，形成相互依賴關係這一現象，令人唏噓！ 這個話題觸發了諸多關於社會現象及女性處境根源性問題的探討。它指出貧困存在代際傳遞的現象，強調貧困的可怕之處不僅在於物質的匱乏，更在於貧困思想的禁錮，如節儉生活與被迫節儉生活之間本質的差異，點明瞭思維層面對於擺脫貧困的關鍵影響。 《女性貧困》是一本極具現實意義的作品，它以犀利的視角撕開了社會中女性貧困這一隱痛的面紗，喚起了大衆對於女性權益、社會公平以及階層固化等諸多問題的重視，爲進一步探討和解決相關社會問題提供了有力的參考與思考基礎，值得我們細細研讀，從中去洞察社會的複雜面貌以及女性所面臨的艱難處境。

最近一直在看這些紀實類的書籍。 李娟說所有痛苦都是假的，唯有貧困的痛苦是真的，從這些報告上來看，李娟說的是對的。貧困是生存的痛苦，彷彿溺水求生。 溺水和貧窮我都經歷過，但是當我對比別人的貧窮，我發現貧窮也是分層級的，我那種只能叫某段時間內經濟困難。 貧窮帶給人的傷害難以細數，衣食住行360度無死角的折磨，你只有不停劃，偶爾抬起來呼吸，才能撐着那口氣，如果對岸在目所能及之處還能堅持，最可怕的是，完全看不到岸。 書裏那些年輕人，她們唯一的希望就是可以像普通人一樣生活，沒有負債。其中兩個20幾歲的女孩子聊天，她們說等還完債，自己就要40多歲了。 生活成本昂貴，工資卻低得剛好夠你勉強活着，沒有學歷找不到好工作，爲了考學歷就只能貸款讀書，拿到學歷出來依然沒有好工作提供，日本整個社會制度就是一個死循環，經濟下行加上男權的壓榨，留給女性的生存空間就更少了。 對比喫不飽飯，活不下去來說，我覺得賣Y簡直就不值一提。 有些人現在還會說，很多人抱怨自己的生活卻不願意做出改變，說明這是他們自己的選擇，他們根本就沒有勇氣和努力想改變。以前我會認同這種說法，現在我覺得這種說法是太傲慢了。要考慮的是這個人所處的大環境，以及他本人所具備的條件和能力。如果大環境好，這個人有好多機會選擇但是他不去做，或者有可以學習的條件和智力，他們卻因爲懶惰放棄，我們纔可以說這個人要爲自己負全責。日本女性是即使拼盡十二分努力，留給她們選擇的機會也沒有。 我曾經認識一個女孩子，她16歲就被人販子從老家老撾拐賣到中國，賣給她丈夫，17歲生孩子，後來跟她丈夫吵架跑出來，她舉目無親，因爲跟我有接觸過，覺得我人不錯，就求助我，叫我帶她去找工作。我給她規劃先找個普通工作穩定下來，攢點錢以後再換更好的工作。她去餐館應聘服務員，以前的餐館點餐還是靠手寫，我當時想這是個相對簡單的工作，可是她卻跟我說她做不了，因爲她不會寫字。我一下子不知道要叫她找什麼工作，只能推薦她去工廠流水線。她說她身上帶的錢不夠，沒法住車站的旅館直到找到合適的工作，她要去鄭州找她一起被賣到中國的小姐妹。 她小姐妹在鄭州一家髮廊給人洗頭按摩。她說工資比較高，我心裏知道那是個什麼工作，但是我沒法勸阻她。我跟着她去旅館收拾東西的時候，那個旅館就是一間陰暗的木板小隔間，大熱天，三葉扇吊在半空中，開關一推就跟抽瘋一樣呼啦啦甩起來。牆上一盞血紅燈泡，把我們兩個全身都染紅了。她亮晶晶的眼睛裏全是血。與其說這是旅館，不如說是個破木箱。她舉起水壺給我倒水，一個塑料PVC杯子，淡紅的水氤氳着熱氣，她很殷勤，笑得很卑微，不斷對我說“喝口水吧！”隔壁走廊全是人來人往說話的聲音。 我那一刻真想她快點去鄭州。 貧窮和苦難面目如此猙獰，我也撐不住。 我跟她告別以後再沒有聯繫過她。我甚至都沒有力氣思考她去了鄭州做洗頭妹以後人生會是什麼樣子。。。她託付我幫她去看看孩子，我就去看了一次，後來再沒有去。 我覺得自己是葉公好龍，心裏同情苦難，但是真正看到了就想跑得遠遠的。 有些貧窮是讓人看不到希望的。比貧窮更可怕的就是沒有希望的無止境的貧窮。 我身邊接觸過的人羣裏，有頂尖人才，有中層，也有社會底層，我總是爲人生的參差感到驚歎，總是忍不住要思考人的困境到底是如何形成?人如何打破困境?如何跨越環境，成爲自己獨立思維的產物? 一個努力向上的人固然可貴，但是一個在絕望中仍然堅持活下去的人，即便是沒有尊嚴的活着，你又如何能指責他不努力呢?

毫無保障的“基層女性”！！ 這本書讓我想到了我身邊的一些女性。我一直覺得女性要有自己的追求。 可是很多女性壓根就沒有機會去追求自己想要的。 講一下我奶奶👵的故事吧！ 我奶奶出生於1944年，6歲時父親去世，母親改嫁。 她獨自扶養弟弟妹妹長大。 有一個疼愛她的叔叔，可惜是個瘸子。 14歲時她到我爺爺家去，成爲童養媳。 在我爺爺家做了六年免費勞動力，那會兒高祖母剛生下一個小女孩（爺爺最小的一個妹妹），我奶奶經常幫忙帶小姑子。 20歲那年奶奶生下了我大姑。 接下來又生下了我二姑、三姑、我爸、我叔。 爺爺有七個兄妹，爺爺是最大的那個，奶奶也跟着受了不少委屈。 七個兄妹分家時，爺爺基本上啥也沒分到。 兩個人帶着五個孩子，過着貧苦的生活。 因爲前三胎生的是女兒，那幾年我奶奶的脊樑骨都快被妯娌們戳壞了。好在第四胎生下了我爸。 奶奶一輩子面朝黃土背朝天，和泥土太陽🌞打交道。 因爲沒錢，五個子女都沒上啥學。家裏沒人靠知識改變命運。 爺爺因爲上過幾年私塾，識得幾個大字，就在村裏當會計。 那年頭，當會計的工資很低，有時候甚至沒有工資。 但是在那裏爺爺可以發揮他知識（那年頭農村上過幾年學的人很少），做一個“文化人”。 但是這樣來就苦了我的奶奶👵，家裏五個孩子嗷嗷待哺。 我爺爺當個會計賺不到啥錢，還一天到晚不着家（會計這份工作很忙）。 所以呢，家裏七口人的口糧，五個孩子的學費全部落在了我奶奶身上。 我奶奶也不會啥技能，唯一能想到的賺錢方法就是種地。 爲了莊稼能順利成熟，結出果子賣了換個好價錢，養活家裏的五個孩子。 奶奶每天都在地裏，她對莊稼格外用心。 施肥，澆水，捉蟲，忙得滿頭大汗，累得腰都直不起來。 那年頭，我爺爺在外面實現的夢想，當“文化人”，做會計。 奶奶在家裏幹農活，餵養五個孩子。 大抵是因爲從小就沒有從父母那得到溫暖（爸爸在她六歲時去世，母親隔年改嫁），奶奶非常強勢。 對待五個子女非常嚴厲，姑姑們稍微惹到她，她就會破口大罵。 三姑至今還記得打破一個碗，奶奶罵了她一個晚上。 甚至在她出嫁那天，因爲一件小事惹到奶奶👵不高興了，奶奶當着迎親的隊伍把她罵了一頓。 直到她坐上花轎離開，聽見奶奶的罵聲漸行漸遠。 她是在奶奶的罵聲裏出嫁的。 多年之後，大姑和三姑聊天談起奶奶👵的時候，心裏依舊一陣發寒。 她們的媽媽（我的奶奶）年輕時嘴巴太兇了，說了太多傷害她們的話。 雖然大姑和三姑都有了兒女，都已步入中年，但是想起當年的事情心裏還是會很膈應。 因爲爺爺是“文化人”，基本上不罵人，更不會打架。 奶奶的幾個妯娌（爺爺有三個弟弟）經常因爲一些小事和奶奶吵架。 比如說，沒經過奶奶的同意來奶奶的地裏拔了幾個蘿蔔（那年頭每家每戶人都多，地裏的蘿蔔多少棵奶奶一清二楚），奶奶就能與妯娌們大吵一架。 那些妯娌們打心眼裏瞧不起爺爺奶奶。 一是因爲我奶奶前三胎都是女兒，她的妯娌們第一胎就是兒子。 二是因爲我奶奶是童養媳，是14歲就主動跑到爺爺家倒貼幹活，當保姆（帶小姑子）的人，她的那些妯娌們都是適婚年齡經媒人介紹，坐着八臺大轎嫁進來的。 三是因爲我高祖母不待見我奶奶👵，兒媳婦還是求娶進入家門的香，主動來家裏當保姆，幫她帶小女兒的不值得珍惜。 四是我爺爺作爲家裏的老大，個子最矮，性格最溫和，也是最謙讓的一位（分家時不爭不搶，主動把好地好傢俱讓給弟弟們）。在爺爺的弟弟和弟媳眼裏，他是一個軟弱的人。 這幾條因素造成了妯娌們壓根不把奶奶一家放在眼裏。 再加上爺爺整天在村委會，不着家。 家裏只有我奶奶和五個孩子，她的那些妯娌不欺負奶奶欺負誰。 沒事來奶奶地裏拔兩棵蘿蔔，挖兩個土豆🥔。 要知道那年頭，誰家孩子不多，誰家不是過得緊巴巴的。 你挖了我地裏的莊稼，我家的糧食就不夠喫了，不能讓我的孩子捱餓吧！ 我爺爺雖是一個不管事的主兒。 我奶奶可不是好惹的，她站在妯娌家門口，一頓破口大罵。 妯娌們本身就瞧不起她，立馬反擊，與她對罵起來。 她們甚至聯合起來欺負我的奶奶👵。 奶奶一張嘴自然是說不過三張嘴的。 久而久之，奶奶與妯娌們的關係變差了，爺爺的三個弟弟也與奶奶一家的關係變差。 奶奶甚至在村裏落得個“兇女人”的形象。對自己的女兒兇，對自己的妯娌也兇。 聽我媽說，當年第一次跟我爸回家。 到了村裏，別人提醒她：你未來老公的媽媽超級兇，特別不好相處，嫁人你要慎重喲！她的妯娌們沒有不討厭她的。 我媽當時戀愛腦，別人的話沒聽進去。 生下了我後，與我奶奶相處了一年，目睹了奶奶與妯娌們吵架時的場面，才“相信”了別人的話。 後來，與奶奶每次發生矛盾，她都認爲是奶奶的問題。 與我大姑和三姑交談後，知道了奶奶年輕時對待女兒也是破口大罵，她就更不喜歡奶奶了。 這些年，我媽與奶奶的關係一直都很僵硬。 儘管奶奶已經七十多歲了，我媽還是覺得奶奶是個“敵人”。 今年過年回家，一大家子都要去給爺爺上墳。 出門時，想到奶奶，我媽讓我弟弟去問她要不要一起去。 奶奶今年八十歲了，耳朵不好使了。 弟弟問了她兩遍，她都沒有聽懂，還以爲弟弟問的是：要不要去烤火？ 連忙回答：“我不烤火，我衣服穿得很厚。”她甚至還向弟弟展示她穿了幾件衣服。 弟弟年紀小，只覺得很搞笑。 笑嘻嘻的跑回來跟我媽表演奶奶剛纔的行爲，甚至還模仿奶奶的語氣說“我不烤火，我衣服穿得很厚。” 模仿完，弟弟哈哈大笑，我媽也跟着哈哈大笑起來。 但是我們其他人聽到這事兒都沒有笑，表姐臉色甚至還越發難看了，我的臉色也很難看。 如果換在以前，我可能會鄙視我的母親，弟弟年紀小不懂事可以理解，她一箇中年女人爲何也如此不懂事。 但是我又想到了很多事。 媽媽和奶奶其實都是“苦命的女人”，都爲家庭奉獻了自己的一生，沒有一絲機會去追求自己的理想。 她們倆都有着悲慘的童年，艱難的青年，迷茫的中年。 她們倆都受困於婆媳關係。 我今年25歲了，她們倆婆媳呀，也鬧矛盾了25年，爭吵了25年。 如今，奶奶八十歲了，已是耄耋之年。耳朵👂不好使了，眼睛也不好使了，腦子甚至也有一點不好使了。 再也不似年輕時那般聲如洪鐘，再也不似年輕時那般罵人都能罵出押韻的語句來了。 她甚至都聽不懂別人在對她說啥。 這一刻，媽媽覺得自己“贏了！”，贏在年齡上。 是的，她才四十多歲，耳聰目明，還像25年前那般聲如洪鐘。 但是奶奶呢，她的身板已經矮了下去，聲音不再洪亮，不再高分貝。 這一刻，就算媽媽在她身邊哈哈大笑她大概都是聽不見的。 站在爺爺墓前時，我突然覺得很可悲。 明明是兩個“同病相憐”的女性，卻當了一輩子的“敵人”。 ——2024年11月22日23：45寫於廣東省深圳市寶安區

昨天看到微信讀書首頁推薦上海譯文出版社的譯文紀實 (共22冊)，打開書單被《女性貧困》的封面和主題吸引，睡前放着聽，早上起牀接着聽，午休時看完餘下部分。 這本書看得我心有慼慼，書裏揭露的真實顛覆了我的觀念。 以前對日本的印象是福利好，民衆生活安定。我記得以前有個說法是日本的教育普及到大學，有教育補助。日本的女性不用工作，結婚後由老公養。 看了這本書發現完全不是這樣。這些貧困的年輕女子們，不僅是沒有錢，還遭遇教育和信息的雙重匱乏。 《女性貧困》裏的很多人沒有受高等教育的機會，甚至連字都認不全，只能打零工做體力活，連住的地方都沒有，過着掙扎在溫飽線上的生活。 跟底層的男人交往，早早懷孕生下孩子，又因爲遭遇家暴離婚從家裏逃出來，獨自撫養孩子導致更加貧困，只能在底層無望打轉。她們的母親也是如此謀生，貧困代際傳遞，並形成階層固化。有的孩子從小看父母領低保也能生活，漸漸的就不願意勞動。一代一代貧困下去。 有的女孩爲了擺脫困苦的生活，貸款500多萬日元（大約29萬人民幣）的助學金上大學，結果畢業後無法找到穩定的工作，還債反而成了負擔，畢業後要還20年才能還完，給生活帶來沉重的打擊。 受過高等教育的找到工作的，要忍受男女同工不同酬。無論是哪種僱用形式，女性的工資都比男性低。正式女員工的工資僅爲0.698，遠遠低於男性。過幾年還要考慮要不要離開職場當全職主婦，打零工補貼家用。爲了多一點時間照顧家庭和孩子，只能選擇低薪時間相對靈活的合同工。 在日本社會“女性不能長期工作，無法作爲人才靈活運用”這種想法根深蒂固。男性女性都深受這種觀念反噬。 我看完之後心生感慨。因爲我也是在小鎮上長大的孩子，每一步都很容易滑落，稍有不慎就會落到很難翻身的境地。 幸虧生在中國，幸虧爸爸媽媽全力支持我上學。要是沒有助學貸款，大學沒有遇到那麼好的老師，現在的生活根本不敢想象。畢業之後一直努力讀書，進入智力行業。一件一件把想做的事情做了。沒有在心智不成熟的年紀早早結婚生子，大量時間拿來自我提升，反倒是一種幸運。

有的人在出生之後，就註定着貧困的命運，難以去改變，無論是物質的需求，或是能有學習，獲得知識的資格，都不一定具備的，在存活的日子，爲活着而苟延殘喘，只要能夠活下去，爲最重要的事。 所謂的夢想在現在一些能滿足物質需求，健康快樂的人面前，都少有人會去有，不會進行追求，達到自己所希望的，縱是距離過遠，也非開始宣佈結束的理由，何況勉強滿足物質的人，每天爲衣食住行所憂，即使存在，也無力去做，而有能力去做的，滿足現在，也不會努力嘗試。 很多時候，所付出的無非是時間，精力，但不會導致什麼嚴重的後果，有時需要去嘗試，反正現在的情況一無所有或一無所成，不如險中求，以免失去時機，結果無非浪費段時間，就是失敗罷了，沒有什麼大不了，失敗只要不放棄也是可以進行嘗試進行的，而且失敗要改正錯誤，也能完善自己想要做的，此也是可貴的，至少知道問題的所在，未來不斷的摸索，未必不能成功。 存在一個看似小的問題，但不去解決扼殺在搖籃裏任其成長，終會成爲龐然大物，難以去改變，此也代表着一種規律，當不去阻攔，或者引導，一旦順其自然的成長，偏向而行，如似樹，會隨着風搖擺，也會有枝葉誕生新的問題，所以針對表面的問題，無法治本，對於治療樹葉，不如去治樹根，表面不如去解決本質。

書評就不過多寫了，以下是摘抄書中不少書友的觀點。 女性努力獲得教育機會、成長機會、更多工作機會，能有效阻礙自己原生家庭和個人及家庭陷入貧困，同時也解放了男性。而女性，真的比男性難的多的多，而大多女性和人們卻下意識的覺得男性更難… 作爲女性一定要清楚認知到自己本質比男性更爲艱辛，第二性有一句話：“男人的極大幸運在於，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極爲艱苦的道路，不過這又是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍着；每一種事物都在誘使她走容易走的道路；她不是被要求奮發向上，走自己的路，而是聽說只要滑下去，就可以到達極樂的天堂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經爲時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。” 所以無論教育、成長、經濟都要努力爭取，風險轉嫁和正確財商節儉意識一定要刻入骨子裏。 貧困代際傳遞：貧困是會傳遞的。貧困不可怕，可怕的是貧困的思想。節儉的生活不等同於被迫節儉的生活。 在這種猶如日式大環境和壓力下日本女性還堅持的“日式精緻”只會窮上加窮，困上加困，猶如一個貧困牢籠的困獸，只能引以爲鑑。 我覺得這個死循環的開始首先和觀念就有關係，“求安穩”並不是這個時代的“保險”選擇，而且一份不能提高自己學識工資也僅僅是溫飽的工作，只會讓人隨着年齡降低競爭力。 懂不懂什麼叫溫柔陷阱，誘惑着你不必奮鬥，只要向着舒適地方一路滑下去，直到力量耗盡，爲時已晚。 窮人之所以貧窮，一來缺乏本金，二來缺乏思維，因此他們始終無法跨越貧困曲線的“拐點”。窮人喜歡生小孩也被討論過，因爲窮人沒有意識到當前處境並不能給小孩良好的成長條件和教育機會；同時誤以爲有小孩就可以避免重蹈覆轍，而不知“如何”讓小孩去改變命運。連鎖貧窮，也是階級固化的一部分吧。 就是說社會資源被一些人掌控着，這些底層的人絲毫沒有話語權，也不會被同情，沒有縫隙的暗房 《貧窮的本質》中指出，貧窮的本質不是懶惰，而是窮人總是容易跌入高風險的人生陷阱。因爲他們必須每天和慾望、生存做搏鬥。苦難大多數時候並不造就輝煌，只會加速下沉。 日本一些制度或者習俗——比如正式工要加班到很晚、不能輕易請假，但合同工可以按時下班、正常請假——更適應傳統的男性工作、女性做家庭主婦的生活模式。 但面對更多女性投入工作、單身母親人數增加的現狀，這些制度和習俗沒有與時俱進，成爲導致女性貧困的原因之一。 同樣是代際傳遞，有人繼承的是家財萬貫，有人繼承的是貧窮困苦。所謂的公平公正只存在某些小小的領域，行業歧視、性別歧視、職業歧視、文化程度歧視，各種各樣的歧視隨處可見。 階層固化是指各階層之間流動受阻的情況。社會學把由於經濟、政治、社會等多種原因而形成的，在社會的層次結構中處於不同地位的社會羣體稱爲社會階層。 早就有學者發出警告，21世紀中國的社會階層流動已經呈現出同代交流性減弱，代際遺傳性加強的趨勢，“拼爹遊戲”、“官二代”、“貧二代”和“蟻族”都是階層固化的產物。 殘忍的生活，殘酷的現實，人類思想固有化，階層分化，人自打出生就分三六九等了，有人出生就在羅馬，而我們終其一生也到不了羅馬，所謂的條條大路通羅馬也不過是自我寬慰。 我也是30了，不想戀愛不想結婚更不想生小孩。我真怕我生出的小孩跟我一樣，農村出生平庸的沒有背景與後臺且沒有很突出的特點及過硬的能力與本事只能靠自己拼搏努力。還是張愛玲那句說得好：“如果孩子的出生，是爲了繼承自己的忙碌，恐慌和貧困。那麼，不生也是一種善良”。

我非常討厭這本書裏面各種標記當中存在的烏煙瘴氣的各類話語。你可以把這些社會問題怪罪於社會存在，但是要搞清楚，書是一種統計與個人事例紀實的抽象，而非你面對的現實。也就是說不是除書中的那一類（儘管他們普遍而言是在因爲一類問題而落魄）的人實際上是無法實際體會到她們所遭遇的那種感受的。與其共情，並將這本書裏面的弱勢女性無論是環境所造成的迫不得已以及自我出賣還是個人有失社會公德以及家庭責任的自身問題都一概找來一個很大的靶子，說這是對女性的什麼什麼（異化物化什麼的，其實壓根沒看過馬克思），是社會或男性（隨便找個空來填）的結構秩序壓迫的結果。我覺得這是荒唐的。這看起來不像是一個解決問題（即真正會出於某種做出實際行爲的方式爲她們生活帶來改變）該有的心態。相反，我認爲對於這種“抽象的女性”（即大寫的女性）的援引，雖然一方面可以將其視爲是女性將自身力量進行匯總與集中，是一種積極的團結行爲。但是另一方面，如果缺失了一種不只當看客，行隔岸觀火之事的心態，這就會變成單純的對於底層女性的痛苦的出賣，是借這些事例大搞女性沙文主義爲實質目的，將這種“抽象的女性”的話語來作爲處境各不相同的女性進行一種會產生女性優越於男性的新的形式的性別特權。 這個差評不針對這本書本身。畢竟，這種紀實類作品本身能有什麼好批評的東西呢？人家不說你估計這輩子都不知道有人居然生活於這麼恐怖的現實裏——除非不做任何求證的攻擊筆者論述“一股男味”（我至今都搞不明白到底這意味着什麼）。或者惡意曲解與污衊，在這普通的表述裏讀出一種自己被傷害感的情緒