點燃希望：古道爾的精神之旅（譯文紀實）

作者古道爾相信很多人認識，她是黑猩猩研究專家，她深入叢林數十載，曾認爲黑猩猩比人類友好，但通過十一年的觀察記錄發現黑猩猩殺死幼崽，襲擊落單的大黑猩猩，它們本性裏也存在陰暗面。書中也講述了她與親人之間的故事。雖然身爲科學家，但因爲宗教原因她對世界也有着其自己特有的看法。 她是位成績卓著的科學家，永遠令人敬佩。她稱讚了爲地球新生而奮鬥的人們，這就是希望所在。

很久以前，我就知道了簡.古道爾，她是英國著名動物行爲學家和人類學家，深入非洲叢林研究黑猩猩數十載，最早發現了黑猩猩也會利用和改造工具。 在《點燃希望》中，古道爾詳細回顧了自己不平凡的人生經歷，以及個人精神上的漫漫旅途。她對人生的體驗非常深刻，並不亞於她在坦桑尼亞貢貝動物保護區對黑猩猩的觀察。 在本書中，她不僅詳細地敘述了許多年前就已經介紹給世人的貢貝黑猩猩的故事，而且坦誠地講述了自己的一生，講述了她的母親、兒子和已故的丈夫、她的朋友以及許多素不相識的人給予她的愛和支持。 古道爾博士酷愛自然，也目睹了人類破壞環境所造成的危險、不公、物慾、種族屠殺…….她提出自己對這些危險的獨到見解，並高度讚揚了爲地球新生而奮鬥的人們，以此點燃人類面對未來的希望。因此，她被譽爲動物保護界“奔走的特雷莎修女”。她因爲在黑猩猩研究和環境教育等方面的貢獻，獲封英國皇家女爵士，還獲得了聯合國和平使者的稱號。後來，她成立了簡·古道爾研究所，致力於支持非洲的黑猩猩和其他非洲野生動物研究，改善被捕獲囚禁的黑猩猩和其他動物的生存環境。1991年，她還創立了“根與芽”組織，專門針對青少年進行環境教育。這一項目也於1994年在中國落地生根。此後她也多次造訪中國，發表演講，與年輕人互動，傳遞環保理念。如今“根與芽”在中國的20多個省都有項目，已發展了300多個小組，吸引了越來越多人的關注。新冠疫情發生後，她持續發聲，提醒人們注意到在災難面前，人們能夠做出重大改變的機會非常渺小，“我們與自然界的關係已經到了一個轉折點”，改變刻不容緩。 正如羅曼·羅蘭所說，“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”在此意義上，古道爾正是今天在缺少英雄時代的一位女英雄。 向簡.古道爾致敬💐💐💐

你的日子如何，你的力量也必如何 《點燃希望 古道爾的精神之旅》 節選一些我喜歡的話 1：我們看見一隻昆蟲，立即就會想到它的某些主要特徵，而後對它進行分類——是一隻蒼蠅。在這樣的認知體驗中，有些奇妙的東西業已失去。一旦我們把周圍的東西貼上標籤後，我們就不太想再仔細看它們了。語言是我們理性自我的一部分，暫時放棄它，是爲了給我們的直覺自我以比較自由的空間。 2：我把在貢貝觀察到的黑猩猩羣落之間相互殘殺的第一手資料公佈於世的時候，我知道有些科學家會對我進行大肆批評。有的科學家即使接受了我們所公佈的科學考察數據資料，他們仍然認爲公佈這些事實是錯誤的。他們認爲我應當儘可能把這種侵略行爲加以弱化。爲什麼會產生如此強烈的抵制呢？這是我第一次體會到科學的政治，也就是由於政治、宗教或者社會方面的原因，在發表還是不發表的問題上所受到的壓力。我把黑猩猩之間的暴力行爲告訴一個同行之後，他對我說：“你絕對不能發表，因爲這將給那些不負責任的科學家和作家提供他們所需要的素材，以‘證明’他們所說的人類進行暴力衝突的傾向是天生的，所以戰爭是不可避免的——遺憾而且可悲的是，這都是我們兇殘的猿人祖先的遺傳。” 3：在我們這個世界上，仍然存在着暴力、殘酷、壓迫和壓制行爲。這些行爲的本身導致了諸如聯合國這樣的國際組織的建立。雖然在維護世界和平、防止種族屠殺方面，聯合國沒有發揮它的創建者們所希望的作用，但它的建立本身就是一個正確的重大步驟。在我看來，人類正在作出努力，幫助他們自己國界之外的人們。我們還有很長很長的路要走，不過我們正慢慢地走上正確的道路。 4：我把它放在手心上遞給他。他看了看我，然後伸手把果子拿過去。他把它扔在地上，可是卻輕輕地握了握我的手。我已經不需要任何語言就可以理解他傳遞的信息了：他不需要那隻果子，可是他理解我的用心，他知道我沒有惡意。時至今日，我仍然記得他的手指輕輕握住我手時候的情景。我們以一種比文字更加古老的語言進行了交流。這是我們與我們的史前祖先所共有的語言，是溝通我們兩個世界的語言。 篇幅原因，就不再節選了，從這些摘錄可以看到古道爾教授在精神信仰，人生哲學，以及我爲什麼對未來抱有希望等問題，儘量做了回答，用她的話說，把自己的許多思想，把自己的心，把自己的靈魂都掏了出來了，而她猩猩的研究其實給了她很多這些思考的啓事 個人覺得，從女性主義角度來說，她真的特別勇敢執着，這種博愛的關懷態度真的很“女性化”，就像一個偉大深刻的母親關愛着孩子們，她的思考非常直覺化，如果是男性來寫二戰，種族屠殺，世界環境的破壞這些問題，肯定都是一堆堆數據理論，或者各種理論模型，或者各種意識形態利益分析，但她沒有，她本身對於猩猩的研究就是一個很直覺的過程，和他們的相處陪伴都不是嚴格按照一個動物行爲學家的方式而來，這很奇特，她給黑猩猩取名字，認爲黑猩猩也有情感和性格，這些在當時的科學界看來如此離經叛道，認爲是女人多情善感的溢出，也有人認爲女性不可能做到她正在做的事。她只說：“我們受到做人的侷限，被禁錮在人類的視角人類對世界的看法之中”，是的，要想從一個截然不同的文化視角，或者從一個異性的視角來觀察世界又談何容易？ 從環保角度說，環境保護最直接的問題我認爲就是疫情，病毒的傳染，正如古道爾的認爲，當我們在砍伐森木時，森林中不同種類的動物生存空間減少，導致森林中的各種動物被迫聚集，疾病便更容易在不同動物羣體裏傳染。另外，砍伐森林使動物和人類的接觸也更密集，導致人類也更容易感染動物身上的病毒，這些都是有歷史的，埃博拉，艾滋病病毒都是這樣，敬畏心和如何處理人和自然關係，這關係到我們的後代 整本書也可以看成是一本勵志書，古道爾非常坦誠說了自己成長過程中很多挫敗和感情波折的事情，不僅是一個博愛高貴的靈魂，也是一個知性的女人

讀完簡的《點燃希望》，我的內心衝突到極致。深深的孤獨感和無力感如烏雲籠罩着我，沒有一絲光彩。許是把深處的潛意識喚醒起來了，以至於我渾身上下披上了一件黑色的魔鬼costumes，帶着紅色的印記，獨自面對一片啞光黑的屏幕。 30餘年，揹着一顆墳墓殼如幽靈似的遊蕩在宇宙間。如今舊事重啓，一幕幕電影似的在腦海裏重現，哪怕有些舊事如老式磁帶機發出沙沙雜音，模糊難辨。 上帝創造了一個無神論者的國度。我有幸成爲這個國度的人。呼吸、感受風、觸碰陽光與陰影，接觸流水與土壤——沒有什麼是理所當然的。如果曾有過熟悉感，可能前世在這個世界輪迴過。然而這片土地也有神佛，也有天主。（這是我在上小學有所瞭解的）。神是奶奶廟會上拜的觀音，還有眉目凶煞的金剛；佛，是電視劇《西遊記》的如來，從其他的所知甚少。當時，我並不知道神到底有什麼意義？爲什麼那麼多人跪拜？只是去廟會有很多小零嘴，忍着被嗆到流眼淚的香灰，不敢直視四大金剛的‘怒眼’，振聾發聵絕於耳嗡嗡響的炮竹，就便過去了（何況在家也沒有玩伴，就算有玩伴我也想去，零嘴成了童年稀薄的甜）。 與天主教的交集，始於自小體弱多病，奶奶實在掛念，就讓信天主教的鄰居奶奶帶我過去，或許可能算命的說我從小克母，是短命之相的話吧，也有可能是病的頻繁。那時我不懂生死，無人解釋，也不曾好奇。只是在那裏，印象深刻的是他們合唱歌曲有些觸動內心（內心有股熱熱的感覺），現在回想不起到底是什麼體驗（可能時隔太久），以及“哈利路亞”的呼喊，按我高中能理解的很像一羣狂熱信徒在十字架前懺悔，又像被什麼深深洗淨，一如我高中時沉入小說的年月。 我曾是受害者，被人霸凌，遭朋友背叛；也曾是加害者，給人起綽號，剖開青蛙的肚子……太多已不願細數。合上書頁，忽然迷失：我在這宇宙中，究竟扮演着什麼？看完這本書，突然不知道我在宇宙到底扮演了一個角色？萬物皆有靈，萬物皆有命。那我的宿命呢？ 對於貓狗人士，我都是敬而遠之的。童年時也曾收留過一隻受傷的白狗，爲它包紮，用乾草和舊衣搭窩，想養它。某天放學回來，狗不見了。奶奶只說“死了，丟進河裏沖走了”。我爲此暗暗咒罵了她，三天沒有開口跟她說話。與簡的外婆‘不記隔夜仇’有天壤之別。 也曾有貓在冬天路過，奶奶留它住下，我暗自歡喜。可幾天後它悄然離去，再無蹤跡。還有被沒牽繩的狗追咬的經歷，主人在遠處喊：“我家狗不咬人。”……從此，我便對動物保持了距離。從童年至今，我始終無法愛上它們——找不到去愛的理由。 《點燃希望》沒有點燃什麼，它只是讓我看清了自己身上的淤青與疤痕。那些對動物的疏離、對信仰的茫然、對善惡邊界的模糊，原來都是有來處的。它們不是缺陷，而是我在具體生活裏學會的生存姿態。 沒有答案的日子，也是一種答案。無法和解的過去，也構成了現在的形狀。 你的日子如何，你的力量也必如何。這力量不是光輝的燈塔，而是承認暗流的存在，並帶着它的重量繼續活着。在敬畏與疏離之間，在傷害與被傷害之間，在尋找與放棄之間——這片混沌的、啞光的領域，就是我全部的宿命與尊嚴。 也許這纔是《點燃希望》給我的真正啓示：希望不在遠方，而在誠實面對自己的每一個此刻。不愛萬物也能保持敬畏的距離。

在貢貝森林她找到平靜，繼續和黑猩猩一起體會不帶任何要求的陪伴。暴風雨過後，世界被裝點一新，遠方黑色殘雲，美到讓她失去自我。 科學和宗教不分家，上帝7天創造世界也許是個比喻，一天幾億年。世界亂糟糟存在殘酷與暴力，但總體不斷變好，往正確的道路走着。人類有行善的潛力，雖說幅度不大。改變需要付出，得到啥都不是天經地義。東西應當節省用，而不是陷入消費主義，慈悲喜捨。每個生命皆獨特皆能起到重要作用。 貢貝黑猩猩數目日趨減少，到某些種羣無法避免近親繁殖，有的黑猩猩帶艾滋病病毒，人類喫它們肉，這可能是艾滋病的源頭。 她宣傳環境保護，爲環保項目募捐，建立黑猩猩禁獵區。因爲看到關在小籠子的小猩猩絕望無助的錄像，她親自去動物實驗室參觀，看完震驚悲傷到腦子一片空白，它們沒有犯罪卻被終身囚禁純粹被折磨。（那是1981年，幸好現在沒有公開用黑猩猩實驗的，反對動物實驗。像731。） 她成爲素食者，感覺身體變輕了。她譴責集約化飼養虐待動物。動物和人類一樣有感覺，有靈性。黑猩猩畫畫互相救援，狗狗救主人，一點點宣傳就會有一些些改變。改變啥時都不晚。 殺蟲劑殺人，胡圖族修女殺圖西族修女，切爾諾貝利核電站污染土地。貪婪自私不加遏制，會毀了人類。要知道我們是消費者，我們能選擇買啥不買啥。只要想到就可做到。 因爲喜歡大猩猩的弟弟白血病去世，一個小女孩把零用錢錢還給簡讓她給小猩猩買毛絨玩具。因爲不忍心小海豚哀嚎剪破漁網的海員轉而生產巧克力，在每個包裝都畫一個瀕危動物。失明的軍官成爲魔術師，還登山。手部殘疾的整型醫生時常以自己爲例鼓勵病人不要自卑。 簡去集中營參觀，看到一棵草從土地生出來，這裏有人走出來去美國在迪士尼樂園附近建立孩子村，讓罹患絕症的孩子免費去樂園參觀。愛如星星之火。

Caring for others, 關愛他人， whether people or animals, 無論是人類還是動物， is what makes us fully human. 這才讓我們成爲完整的人。 Jane Goodall 珍·古道爾 《創世紀》中記載， 人類被賦予 守護 空中飛鳥🕊️ 海里游魚🐠 的職責🌹 P.S. 一定要看👀紀錄片《珍·古道爾的傳奇一生》，因爲它對幫助讀者瞭解珍思想的成長曆程，起到了至關重要的作用。🤝🌹 取材於雨果與珍牽手的國家地理貢貝實地拍攝📽️，敘述“堅定 溫暖 精神富足”的紀錄片《珍·古道爾的傳奇一生》在愛奇藝可以看👀喲～ 珍·古道爾年輕時的紀錄片拍攝主要依賴其第一任丈夫雨果·範拉維克（Hugo van Lawick）在坦桑尼亞🇹🇿貢貝拍攝的100多小時檔案影像。 這些膠片素材由雨果在1962年拍攝，記錄了珍在非洲原始森林與黑猩猩共同生活的科研歷程，後經修復剪輯成紀錄片《珍·古道爾的傳奇一生》（中國2023年上映）。 拍攝背景 雨果作爲荷蘭🇳🇱電影製作人，受《國家地理》派遣前往坦桑尼亞🇹🇿貢貝，全程記錄珍的科研工作。這些膠片最初用於科研用途，拍攝歷時兩年，包含大量未公開的珍貴影像。 素材發掘 這些膠片在拍攝完成後被存放在《國家地理》檔案室長達半個多世紀，直到2014年才被重新發現👀。經過專業修復，影片畫面質量得以恢復，成爲紀錄片的核心素材。 影片價值 紀錄片通過珍的自述與雨果的影像結合，完整還原了她早期在非洲的研究歷程，展現了人類與野生動物共存的思考。 影片獲第71屆英國電影學院獎提名，豆瓣評分達9.2。

“生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。” 用左拉的這句話來形容珍妮·古道爾的一生再合適不過了。一個26歲的妙齡少女，在沒有受過任何專業訓練的情況下，僅僅憑藉着對動物的熱愛，就下定了前往非洲的決心。那時她一定沒有想到，自己居然能與黑猩猩一起相處、生活了幾十年。當她帶着自己的母親第一次前往坦桑尼亞時，給她們開車的生物學家貝爾納·韋爾庫爾就斷定這輩子再也不可能見到她們了。 當她夜晚睡在帳篷裏的時候，有時傳來的是遠處獅子的吼聲，有時是帶斑鬣狗發出的嗚咽聲。不但要面臨熱帶潰瘍等疾病的危險，還要面對綁匪軍閥們的威脅。 就是在這種艱苦的環境下，古道爾日復一日地堅持自己的工作，她發現了黑猩猩原來也能製造工具，打破了“人是唯一可以製造工具的動物”的定義。她還提出了黑猩猩具有類似人類的情感，他們會親吻、擁抱、握手、互拍肩膀、擺架子、揮拳、踢腳、呵癢、翻跟頭、腳尖旋轉等等。在相同的情況之下，他們總是採用相同的動作，所表達的含義跟人類的似乎非常接近。它們會思考，會推理，會計劃，它們具有自我意識！ 這是一位傳奇的女性！ 在閱讀這本傳記的時候，還有幾個地方，讓我感悟頗深。 1⃣️信仰的力量 雖然古道爾是一名科學家，但是卻信奉上帝，她認爲上帝只有一個，只不過叫法不同：真主、道、造物主等等。她對上帝的理解是“我們藉以生存、活動和修身養性的偉大精神”。 古道爾在滲透着基督教倫理的環境中長大。父母希望她晚上跪在牀前的地板上做禱告。她很小的時候就受到了價值觀的教育，懂得諸如勇敢、誠實、仁愛、忍耐的重要性。她說：“上帝只助佑自助者。” 在她四歲的時候，就展示出了一個真正博物學家的氣質：鑽進雞窩裏待了四個小時觀察母雞下蛋。更令我震撼的是，即使她的失蹤已經驚動了警察，她的母親沒有任何責備，反而坐下來認真聆聽她講述母雞下蛋的過程，鼓勵她保持對生物的熱愛和對知識的渴求，傳遞給她孜孜以求、努力奮鬥的精神。 這種對自然和生物的熱愛，讓古道爾感受到一種巨大精神力量的支配。古道爾認爲正是這種對上帝的信仰，爲她提供了一切力量的源泉。即使身臨險境，遭遇挫折，也能浴火重生。 2⃣️有趣的故事： 1、古道爾和同伴有一次遭到了獅子的跟隨。她們沒有驚慌，慢慢地從峽谷邊緣爬上了平原。事後她才知道，如果她們當時逃跑的話，獅子一定會窮追不捨——因爲它無法抑制把我們當成獵物追逐的好奇心，就像小貓追着絨線球玩一樣。 2、古道爾的恩師路易斯·利基的父親是個虔誠的傳教士，曾經試圖說服吉庫尤人的酋長皈依基督教，經過幾個月的勸說，那位酋長終於同意並定下了日期。但是最後得知基督教要求一夫一妻制，而酋長至少有八個妻子，酋長憤怒地說：“我的妻子們忠心耿耿地伺候我，她們都是我的好妻子。如果我把她們甩了，她們會沒臉見人的。我原先以爲你們的神是公正的，現在我不這樣看了。你們的神不是我的上帝。”就這樣，路易斯·利基的父親的願望落空了。 3、皮特·高斯在即將贏得環球遊艇大賽之際毫不猶豫地放棄了獲獎的機會，冒着生命危險拯救了一名法國選手的生命。一名叫聖馬克西米利安·科爾比的牧師主動代替兩個孩子的父親從容赴死。荷蘭代理領事揚·茨瓦爾滕戴克在沒有任何授權的情況下，給將近2000名立陶宛猶太人簽發了通行證。日本駐立陶宛領事杉原千畝違抗上級命令同樣給幾千名猶太人發放了簽證。 4、最讓我震撼的是亨利·蘭德沃思的故事。他很小的時候就被關進了集中營，經歷了各種非人道的災難。當他和另外兩個猶太囚犯要被押去槍斃時，士兵命他們站成一排後卻叫他們快跑。他身無分文地去了美國，憑藉個人能力成爲了富豪。當他得知很多身患絕症的孩子最大的願望就是能夠去一趟迪士尼的時候，他在迪斯尼附近建立了一個孩子村——“把世界獻給孩子們”。從孩子和他的家人到達奧蘭多機場的時候起，在一個星期的時間裏，一切都享受免費——住宿（每個家庭在孩子村都有自己的假日小屋）、用餐、車票；迪斯尼樂園和其他主題公園全部免費。大約兩千名志願者在孩子村當工作人員。在這裏，孩子們永遠不會覺得被冷落，你可以隨時見到那些身患絕症的孩子們臉上無比燦爛的笑容。 3⃣️ 黑猩猩給人類的啓示 人類和黑猩猩大約是在500-700萬年前分道揚鑣的。黑猩猩有製造工具的能力以及羣體合作意識，但是沒有語言能力。有趣的是，黑猩猩不記隔夜仇。 古道爾揭示了黑猩猩本性中的陰暗面，發現了黑猩猩不但會捕食人類嬰幼兒，而且還會同類相食！難道人的本性也是如此陰暗嗎？古道爾認爲，的確如此。黑猩猩與人類侵略行爲都是由於忌妒、恐懼、復仇、爭奪食物、配偶或領地等等。猿類在生氣的時候，都會擺出傲慢姿態，把臉沉下來，動手打，動拳頭，用腳踢，又抓又撓，拽頭髮，跟在後面追趕等。他們還扔石塊和棍子。毫無疑問，如果黑猩猩有刀槍並且知道如何使用，他們也會像人類一樣去使用。古道爾還發現，黑猩猩戰爭所造成的死亡率，大致與原始人類相同，達到356/100000。 不同的是，陰暗和邪惡面深深植根於人類的過去，但是人類有能力超越自己的卑劣本能。古道爾深信人類之所以進化爲人，是由於人類擁有黑猩猩所達不到的同情心，而非殺戮能力。她還順帶批評了一下道金斯的《自私的基因》，她認爲這本書暢銷的原因是因爲它向許多認爲人類是自私殘酷的人提供了藉口。 有一隻黑猩猩，母親被人類殺死，自己被人類囚禁，早期被用於研究，後期被動物園展覽，它非常憎恨人類，並嘗試殺死人類。但當一直照顧着他、爲他梳理毛髮的飼養員受到另外幾隻黑猩猩攻擊而命懸一線的時候，它衝上來救了飼養員的命。  “如果一隻黑猩猩可以突破物種的界限去拯救人類，那麼我們也肯定能伸出援手幫助黑猩猩“，古道爾說。 通過對黑猩猩媽媽的觀察，古道爾認爲，一個有安全感的童年纔會形成自立和獨立性，而一個受到干擾的童年生活，很可能造就一個沒有安全感的成年生活。母親的個性，她與自己孩子的系，以及在某種程度上她與社區中其他成員的關係，都是非常重要的。 引導嬰幼兒最好的辦法是給他以娛樂而不是懲罰。黑猩猩甚至明白教育孩子需要嚴格管束和始終如一。 4⃣️保護動物 畢達哥拉斯寫道：“地球提供了大量的財富、無害的食物，給你們提供了無須流血和殺戮就能享用的盛宴。只有野獸才以肉食充飢。”蕭伯納說：“我們不想打打殺殺，可是我們卻用死東西來填自己的肚子。”本傑明·富蘭克林說食肉是“無人提出質疑的謀殺”。達·芬奇言辭非常激烈地說，食肉者的身體是“墳場，是埋葬他們所食動物的墳墓”。 古道爾說：“只要我還活着，我就會繼續喚起人們的意識，讓他們瞭解動物真正的本性，動物所受到的虐待以及我們對動物所負的責任。我仍將致力於反對用動物做試驗，反對機械化養殖，反對進行毛皮動物的養殖，反對設置陷阱捕捉動物，反對作爲遊戲的狩獵活動，反對利用動物從事娛樂表演，反對驅使動物去幹活，反對把動物當成寵物來飼養。” “我們每個人不僅對自己的生命負有責任，而且應當尊重和熱愛我們周圍的生命，特別應當相互尊重、相互給以愛心。我們應當同心協力，重建與自然界以及我們身邊精神力量的聯繫。這樣我們就可以勝利地、快樂地進入人類進化的最後階段——精神進化。” 在坦桑尼亞索馬，當地狒狒經常搶食莊稼，人類則以燒燬森林等作爲報復。古道爾和當地村民溝通後，在森林內種上了狒狒喜歡喫的食物。此後，狒狒再也沒有搶奪。 古道爾認爲自己是一名被黑猩猩接納的闖入者。她告訴她的學生們，你們不是這裏的主人，它們纔是！ 有人批評古道爾的研究並不科學，過於關注黑猩猩與人類的比較，過於把黑猩猩當作“人”來研究了。比如貢貝的黑猩猩羣體曾大規模感染了脊髓灰質炎，古道爾選擇了疫苗干預。許多人譴責她干涉了自然進程，而不是自然自我運作。古道爾的回應則是，人類早已對自然活動付諸干涉，只不過她選擇了同情，而不是客觀研究的冷漠對待。對啊！美國人在越南戰爭中使用了可怕的橙劑，它能使敵方領土上的植物葉子全部脫落。相比而言，古道爾所做的，對自然能有多大影響呢！ 5⃣️標新立異 在漢語的語境中，“標新立異”這個詞有時會包含一些貶義的成分。在閱讀古道爾這本傳記的時候，我深刻認識到，“求新”是進步的前提，“立異”是發展的基礎。 古道爾認爲，正是因爲自己沒有上過大學，不懂得最新的科學成果和標準，沒有受點科學的束縛（比如不能對動物產生移情等），才能融入黑猩猩羣體的生活，不帶偏見地進行觀察。 在古道爾之前，沒有人這樣這樣研究過黑猩猩。許多人都不看好她這樣沒有接受過正規訓練、沒有經歷過大學教育的人能夠堅持下去。即使她在自己的領域作出了前無古人的成績後，也一直伴隨着批評與質疑。 她反對動物園，反對養寵物，反對機械化養殖，反對用動物做實驗……這些許多人可能都難以接受。 但在我看來，這絲毫無損珍妮·古道爾傳奇的一生。她是一名勇敢的開拓者，也是一名偉大的異見者。你可以不認同她的一些觀點和做法，但是你不能不對這樣一個人肅然起敬！ 這本書的書名叫做《點燃希望：古道爾的精神之旅（譯文紀實）》，古道爾在親眼見證了黑猩猩族羣的殘酷嗜殺以及人類對大自然毫無顧忌的肆意破壞之後寫道： 我說有希望，有如下四條理由：（1）人類的大腦；（2）大自然的復原力；（3）全世界年輕人身上所具備或者能喚起的精力和熱情；（4）不可戰勝的人的精神。 我想再➕一條：因爲人類擁有像珍妮·古道爾這樣偉大的人物。

一隻受傷的猩猩迴歸自然時擁抱了它身邊的Jane，Jane閉上了眼睛但我卻看到了她眼裏慈愛的光，這深深的吸引了我翻開珍古道爾（Jane Goodall)博士的自傳，才發現“我就像是風絃琴，是一股看不見的風吹得琴絃顫動”應了那句“我心中奔湧着歡樂的痛苦”，在痛苦裏高歌，會害怕但又鼓足勇氣，會喜會憂，有起有落，不避諱心理和身體上的痛苦，真誠又坦率，這一切交疊而成的散文詩，明朗又悅耳是Jane的一生。 當Jane看到灰鬍子戴維的時候，彷彿我的心隨着她一起雀躍，發現萬物有情又有具體的不同，從記住一隻黑猩猩的下巴有明顯的白毛開始。從給動物取名字，我想到命名其實是賦予個人感情的方式，因爲不知道怎麼呼喚你，如果我們有了一個最簡單的共識，比如在人眼中的名字，在動物耳中的音調，你就能知道我正在傳遞着對你的情感和善意。 Jane說語言是理性自我的一部分，“語言可以增加一個人的體驗，可是它又埋沒了許多體驗。”我非常共鳴了這一點，用一個簡單的例子，一次在公園的草地上鴿子飛到了我的面前，它用棕紅色的嘴扒拉它胸前灰色綢緞的毛，它的尾翼在它走動和跳躍的時候格外的嬌俏，它的生命所產生的動作是多麼的生動。 讓語言不多餘的是它可以在我的腦海裏描述它的動作，或者讓我方便的根據人類的理解認識到它是一隻靈活的胖鴿子，我的認識只是半虛構，還有一半是真實的鴿子本身，不可以用語言解構的部分。同Jane一樣的感受還有能認識到生命不是我們擁有特權，是這些鮮活的生命給了我們認識的機會，是它們接受了我們，給了我們認識它們的特權。 愛，也從來都不是人類的特權。動物世界不僅有物競天擇也有愛的禮儀，黑猩猩會輕吻、擁抱和握手，而相互梳理毛髮是最重要的親善行爲，鳥兒則會拔下一根尾翼當作禮物，狼、狗、老虎獅子類的會通過用牙齒輕咬手或頭表示親密，企鵝會挑上它認爲最美的小石頭給心意對象。同時，他們也會悲傷，會流淚，會因爲失去所愛而難以存活。 吉爾卡是一隻從小生活充滿了歡樂，愛表現愛打轉，翻跟頭的雌性猩猩，Jane在她還是嬰兒的時期就開始觀察她，但吉爾卡在少年時期換上了脊髓灰質炎使她手腕癱瘓，曾經可愛的臉和五官都由於真菌變了形，有段時間還完全失明，再然後失去母親回到孤獨的她又失去了三個孩子，大約兩年後在卡孔貝溪流邊發現了她的屍體，而大猩猩的壽命可以長達約60歲。 明明是讀者但閱讀了吉爾卡一生的梗概，就無法再是局外人，會覺得揪心但又就此釋懷，或許死亡只是擺脫了沉重的軀殼，以靈魂的形式團聚，使人真不知爲吉爾卡這位細心又有愛心的母親的死亡是喜是憂了。 同樣深受感動的是一隻未成年的猩猩“斯平德爾”收養了一隻黑猩猩孤兒“梅爾”，他們並不是近親但時間的推移卻讓他們難捨難分，如果猩猩是動物是完全自私的，那斯平德爾完全不需要去給自己增添一個麻煩，按照動物物競天擇的理念他完全可以霸凌梅爾，但他沒有那麼做，反而展現出了一種人道主義精神，去保護一隻正在處於失去母親且隨時面臨種羣之爭會受到生命威脅的孤兒猩猩。儘管動物或者人有保存基因的本能，這種行爲依然被理解爲是於自身有利，基於自私的行爲，但所謂互助和關愛難道不可以是一種不可抑制去做的超越達爾文主義的事情嗎？ 我非常認同Jane所說的行善事不是爲了提高自己的社會地位，或者減輕我們內心的愧疚，而是雖然人類有時是殘酷，邪惡的存在，人會因爲政治、文化、宗教等的引發矛盾，猩猩也會因爲爭佔領地發生種羣衝突，但同時我們也能戰勝自己侵略、暴力的衝動，走向它們的對立面是最崇高、最慷慨的存在，不能說因爲帶有理性的自私就抹黑非理性的慷慨，動物有人性的特點，人性也有動物性的特徵，但這並不影響人與動物，人與自然有着某種形式的愛。 Jane引用《創世紀》的佈道詞“上帝說，我們要照着我們的形象、按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”裏的管理理解爲“仁治”，它包含着責任感和開明的治理方法，從而取代動物被單一粗暴的對待，我們需要像對待人與人之間一樣對動物有一套無限制的道德規範，不是把一隻成年與人有相似情感的大猩猩在籠子裏一關就是10年，不是將從事動物表演的動物只當作賺錢的工具使喚，不是將寵物當作繁殖的工具讓它們強制懷孕，不是隻爲取它的肝臟快速將鵝催肥等等。 可能我們得堅信人是目的而非工具，同樣的仁德的精神是否也可以延展到動物與自然中，儘管我們是不同的種類，但卻息息相關。人類的道德與精神的進步一定與自然的和諧有密切的關聯，而我們獨有的品質“人道主義”才應該是真正的“武器”，而並非抓捕和限制的工具。而這些理念都是Jane生平一直在宣揚和踐行的事業。 Jane的身體雖然已經離我們而去，但她生前不認爲人有真正的死亡，認爲它只是兩個世界的交替變化。所以她會常駐在我們身邊，在千里之外依舊存在。 愛畢竟永不止息，她會如她曾經寫下的詩： “美麗的沙丘；美麗的夕陽； 還有那隻野鴨——和我。 在蒼穹之下，有一種精神 正在永無休止地傳播。” 與她愛的黑猩猩，大地，樹木，空氣融合爲一個精神力量的整體，把她意識到的愛，所得到的成長一直傳遞給我們，讓我們學會理解並且去愛我們內心共有的仁慈精神，以便找到我們內心的平靜。

書中關於她童年的部分尤其打動人。她母親和外婆的愛與寬容，被視爲她一生力量的源泉。例如，當她爲了觀察母雞下蛋在雞舍裏待了4個小時，家人都快急瘋，但母親看到她閃閃發亮的眼睛後，非但沒有責備，反而坐下來聽她興奮地講述。外婆那句 “你的日子如何，你的力量也必如何” ，成了她度過無數艱難時刻的信念支撐。 這不是一本情節跌宕的小說，而是一位偉大的女性與你分享她一生的思考、掙扎與信念。如果你渴望從真實的人生故事中汲取力量和智慧，這本書會是一次很觸動人心的閱讀體驗。

聞名遐邇的古道爾博士傳記，出乎意料地好看吶。作者文學素養深厚，作品詩性和人文精神漫溢。她曾愛慕過一位神父，熱情閱讀過大量神學作品，是位個人魅力十足、充滿悲憫心的女科學家。她寫黑猩猩的筆觸親切感人，又飽蘸情感；她寫魅力十足的丈夫，他的堅毅和幽默，寫她陪伴丈夫走過生命最後時刻的愴然，還有那隻叫“吉爾卡”的猩猩的一生，讓人難以忘懷。 在此書之前，我自己曾多次零星地泛起過對人性本惡的思考、對動物救助的思考，這本書在某些程度上讓我向無垠的遠空更多走了一步。文章不太像傳統英式寫作，而有些美國作家風格。譯文紀實註定要在“非虛構文學”的領域走出無人可替代的一步。 不能想象有人讀過這本書，內心卻不被愛、被悲憫、被人與生物靈性萃滴的萬千世相而感動。太陽，星辰與海風，樹影，生機勃勃的密林，美麗又可憐的小動物，它們獨立於我們之外而存在，但卻包容了每個人以及這個世界上的所有奇蹟。