魔鬼經濟學2：擁有清晰思維的藝術（第二版）

恐怖主義活動是一種手段，一種把活人嚇得屁滾尿流的手段，一種將活人的正常生活攪得雞犬不寧的方式。 恐怖主義的威懾效果極大，造成的恐慌是同等級別的非恐怖主義暴力活動遠遠無法達到的。 大多數的給予行爲，按照經濟學家的說法，是不純的利他主義或溫情式利他主義。 你行善不僅僅是因爲你希望幫助他人，還因爲行善讓你看上去善良，或讓你感覺很好，抑或讓你感到不那麼糟糕。 在喀麥隆，年輕女性的乳房會被“熨平”——要麼用木杵捶打，要麼用滾熱的椰殼碾成平胸——從而降低其激發性聯想的誘惑力。 性別歧視可能是造成男女工資差距懸殊的一個原因，但主要原因卻是女性追求高薪的願望不夠強烈，抑或缺乏這種願望。

關於世界的總人口 在基督時代的早期，也就是在2 000多年前，我們地球上的總人口大約爲2億。到1000年時，總人口僅僅增長到3億。即使到了1750年，總人口也才爲8億。饑荒是一個社會問題，智者聲稱這個星球可能無法再承受更大、更快的發展。 歷史的車輪行進到了農業革命時期。各種各樣的簡單創新，包括髮現高產農作物、發明更好用的農具、更有效地使用資金等，都改變了農業耕種的方式，進而改變了地球的面貌。 18世紀末葉的美國，“要養活美國全部人口並仍有富餘糧食出口的話，那麼每20個人中就得有19個人從事農業活動”。經濟學家米爾頓·弗裏德曼如此寫道。而200年以後，雖然美國人口更多，但要養活他們，同時使美國成爲“全球最大的糧食出口國”，每20個人中只需1個人從事農業活動就夠了。 農業革命解放了數以百萬計的勞動力，於是他們得以抽身轉戰其他領域，隨後又推動了工業革命的進程。 1850年，全球人口規模已增至13億，1900年增至17億，1950年已達26億。此後，人口真的可以說是在爆炸性地增長。此後50年中，全球人口規模已翻了一番，遠遠超過了60億的關口。 如果你一定要找出此番人口激增的原因，那就是硝酸銨。這是一種便宜得驚人卻又十分有效的化肥。 我們如果說是硝酸銨養活了整個世界，這並不是在誇大其詞。農業經濟學家韋爾·馬斯特斯說過，如果硝酸銨一夜之間便消失得無影無蹤，“那麼，大多數人只能迴歸喫穀物和塊根農作物的年代，而肉類和水果只有富人才享受得起，而且只有在特殊的日子人們才能嘗一嘗”。

看完之後感覺傳遞的核心信息依然是第一部的那些，也即如何用一種微觀經濟學方法和視角去發現以及分析生活中可能遇到的各種問題，不同的就是案例選取啦！但整體看下來有些觀點還蠻新鮮的，比如安全帶和安全座椅的有效性對比等等。

斷斷續續花了大概五個小時讀完，感受就是明顯不如第一部出彩，建議只看第一部就夠了。事實上，有這種感受的原因主要在於這部舉例的數據偏向主觀，以致於不可避免地減少了說服力，令人懷疑作者據此所得出的結論。除此之外，作者這篇文章中時不時夾雜着的精英主義思想讓人感到不適，我們不想去關心案例人物的身份，更在意他們所帶來的故事與思考，減少不必要的人物背景介紹也許會更好。不過這本書有些地方還是挺幽默的，比如那個醉酒回家要不要人送，以及最後的婦女關於經濟學專業的選擇等等，它們往往出現在結尾，是亮點之一，這種寫作方式我們也可以去學習。還有就是，它的案例非常豐富，涉及各行各業，能起到一定的開拓視野的作用。 2025.09.21在這裏結束

人的行爲充斥着理性與非理性的種種因素，不同個體的行爲表現出一種混沌的狀態，而從整體來看卻又能找出統計學概率，從某種程度上去能有籍此解答“某些問題”。 在我們的生活中，通過提出以上問題並尋求解答，可能並不足以解決我們現實需要——畢竟統計學概率只針對整體而並不能完全作用於個體，但卻能更好地幫助我們認識自己的生活、認識自己的行爲及隱藏在背後的動機，培養所謂“經濟學思維”。 萬事萬物變化、聯繫、發展，互相影響、互相作用，形成一個紛雜龐大的模型，多變卻又有其自身規律，令人着迷。

《沒那麼簡單》 我以前在麵包店打工過， 每晚結業時，就會剩下 一堆賣不完的麵包。 老闆會允許員工帶走最多4個， 剩下的全倒掉。 當時看到塞滿麵包的垃圾桶， 不禁覺得好可惜，心想🤔： “爲什麼老闆不要打折賣出去， 或者免費發給有需要的人？” 當時的我， 還真的是 too young too simple。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 天真的皇帝 歷史上有這麼一位皇帝， 晚年近70嵗時， 慘遭人民起義軍的亂劍砍死， 死後屍體被暴民肢解， 砍下的頭顱還被 掛在長安城門上示眾， 可暴民看了還是不解氣， 再把頭顱取下當球踢， 把舌頭割下來分食。 你可能會想， 這個皇帝到底做了什麼事， 讓老百姓對他如此恨之入骨呢😱？ 是荒淫無度嗎？ 還是他執政暴虐無道？ 現在我來介紹本次主角， 他叫王莽。 在王莽成爲皇帝之前， 他是西漢末年的 大司馬大將軍， 一人之下，萬人之上， 比丞相的地位還要高。 他爲人清廉， 節衣縮食， 不僅捐款賑災， 還把自家的田地全給農民分了， 獲得了極高的聲譽👍。 此外，他推崇儒家思想， 並把它貫徹到底。 有一次，王莽的二兒子， 王獲打死了一個奴婢， 身爲一個大官的兒子， 就算這種事告到了官府， 頂多賠一點錢就能了事了。 可是擁有極高道德水準的王莽， 認爲就算是自己的兒子 錯了也不能姑息， 忍痛命令親身骨肉自殺。 這件消息傳了出去 民間對他更是贊揚有加。 後來當時西漢末年的皇帝早死， 繼任的劉嬰年紀也才兩歲， 很多人便開始紛紛 擁戴王莽當皇帝， 認爲他人品很好， 肯定能夠讓老百姓過上好日子。 最終，民意讓王莽成功“篡位”， 結束了劉氏王朝， 建立了“新朝“。 他是新朝的第一任， 也是唯一一任的皇帝， 任期只有15年， 是史上最短命的朝代。 既然當初是天意民心 讓王莽坐上了皇帝寶座， 那爲什麼他最終會落得如此下場， 遭到天下人的造反， 甚至還遺臭萬年呢❓ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 好心做壞事 王莽一上任， 就迫不及待想要大展拳腳， 一天工作長達20小時， 他對政治、經濟、文化 等做了一系列改革, 被稱之爲“王莽改制”。 這裏簡單説明其中3個： 1⃣ 廢除奴役制 王莽一道令下， 360萬個奴隸馬上被解放， 恢復自由民的身份。 2⃣ 王田制 土地皆不能買賣， 每人最多隻能有一百畝土地， 多餘的就要讓出來， 分給其他貧民。 3⃣ 六筦政策 即政府對酒、鹽、鐵、 鑄錢、名山大澤、五均賒貸等六類 的經濟活動進行管制。 王莽也杜絕了高利貸， 設立了國家銀行讓窮人貸款， 且利息比起高利貸優惠了許多。 咋看之下，我們都會覺得 王莽做的都是好事啊？ 爲什麼最後不但沒有國泰民安， 反而民不聊生，怨聲四起， 天下人開始起義造反呢？ 想象一下，如果你是當時的土豪， 坐擁很多塊土地， 原本以後打算留給子孫用的， 突然被王莽充公，發給貧民， 請問你會服氣嗎😡？ 所以王田制一下就 得罪了許多大地主和豪強。 另外，奴隸制度雖然不人道， 但貿然廢除掉的話， 相當於剝奪了人們的”私有財產“， 豈不是讓奴隸的主人蒙受損失？ 而且很多奴隸之所以賣身 是因爲沒有飯喫，沒有工作， 王莽卻讓他們再也做不了奴隸， 這下360萬人， 即沒地方住、沒工作、沒財產又沒飯喫， 讓他們怎麼活命？ 最後六筦政策讓國家 壟斷了經濟活動: 鹽、鉄、酒均由國家專賣， 鑄錢由國家專營， 高利貸也被杜絕， 初衷是爲了防止百姓被奸商剝削， 但奸商也是人，你搶了他們的生計， 他們還不反你嗎？ 而且王莽也用人不當， 實行政策的官府與富商相互勾結， 反而加劇了通貨膨脹。 所以王莽的理想主義 讓老百姓苦不堪言， 再加上當時全國發生 蝗、旱災，饑荒四起， 於是赤眉、綠林軍相繼揭竿而起， 攻入長安，結束了王莽15年的“暴政”。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 這世界沒那麼簡單 看完了這段歷史後， 你現在有什麼感想呢？ 對社會運作有沒有全新的認識？ 現在回到前面的例子： 假如老闆真的“良心發現” 把賣不完的麵包打折賣，或免費發放， 這會帶來什麼結果❓ 1⃣ 食物中毒 麵包容易滋生細菌變質， 賣不完的還拿去給別人喫， 喫壞了肚子怎麼辦？ 2⃣ 破壞聲譽 如果真的不幸食物中毒， 那麼追究起來， 肯定會把矛頭指向店家，破壞聲譽。 3⃣ 利潤下跌 人善於精打細算， 假如晚上的麵包賣得更便宜， 那麼白天誰還會去買麵包呢？ 現實中還有其他更嚴重的案例： 比如美國當年的禁酒令， 不但沒有使酒精消耗減少， 反而助長地下交易、黑手黨崛起等等問題。 此外，以前有一款叫DDT的殺蟲劑， 當年因爲牽涉環保問題， 也被全面禁用。 結果代價是， 非洲大陸瘧疾大爆發， 奪走了數萬人的性命。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 總結 社會的運作方式遠比 我們想象中的複雜許多。 所以想要解決某個社會課題的話， 不能只是用非黑即白， 非善即惡的方式去思考， 否則只會適得其反， 帶來更大的災害。 p/s: 這裏推薦你延申閲讀《#魔鬼經濟學》， 讓你一窺隱藏在 表象之下的真實世界。

哈哈，依舊有趣系列。 個別觀點不太苟同，比如人長兩個腎，是爲了利他精神。 不過，在舉例，總結，在細微之處尋找聯繫的過程，很有趣。 我會認真讀完，推理作者的想法。 那麼，再看他提出捐腎這個概念，倒也不覺得多過分。並非器官捐獻的話題過於敏感，而是在這種用終身飲食管理和運動管理的代價下，依舊有人會選擇損害自己的利益去掏走自己的一個腎，不可謂不抽象。 作者書中還提過一個細節，美國的器官捐獻管理都在合法監督下運營，這讓我想起一個笑話，有些人跑到第三世界國家，購買農民的腎，順道旅遊。 所以說，合法不合法，道德不道德，是有地域性的。 所以，書中文末又提及美國的賣淫行業。作者的數據豐富且有趣。 我曾一直想不通，一個時薪17塊錢的工作環境，是怎麼催生出光靠擦邊就能月入十萬的市場的。 但是依據美國賣淫行業的市場化和光明化，又得益於美國本土這一百多年沒有爆發過戰爭，這種數據來源反而穩定詳實。 有趣！值得一讀！

“擁有清晰思維的藝術”，全書仍然注重用數據說話，告訴大家：酒後走回家比酒後駕車回家更危險、醫生洗手的概率遠低於“規定”、妓女減少主要是因爲婚前性行爲增加、兒童安全座椅並沒那麼“安全”、死於恐怖襲擊的概率是自殺的五百多倍......至於書標題所描述的“清晰思維”，我個人理解是“經濟利己主義”，絕大部分的“利他”從本質上都能找到“利己”的根源。

我們已經習慣運用統計數據看世界，但很多時候，很多顯而易見的結論不是表面看到的那樣，通過更深入更廣泛的數據分析，幫我們釐清事實與真相之間的距離，走出誤區找到癥結所在。

作者的角度都是那麼的新奇，他的講的不少其實是信息經濟學範疇的一部分，還有就是我們想當然認爲一部分，而知道這部分確實需要勇氣，比方說打入賣淫或者販毒內部，而這些其實都是遵循了我們大衆所認知的經濟學