悲慘世界（上中下）（外國文學名著叢書）（人文社外國文學名著經典·網格本）

累計閱讀96天，累計時長53小時52分鐘，這大概是我堅持看過最長最久的一部書。 我會看這部書，是因爲連續在羅翔和三毛的書中都提到了它。 這是冉阿讓傳奇而悲劇的一生。 一個差點走上歧途的人，被一個善良的主教救贖，從此開啓他殉道者的一生。 他再沒有做過一件壞事，在人生不同的節點，不論怎麼掙扎，還是會選擇向善。 所以善良是會傳承的。 柯賽特作爲後期的女主，我覺得她不大像一個真實存在的人，而是一種象徵，所以我一直覺得作者對柯賽特的刻畫，不如後期女二愛潘妮生動。 愛潘妮更像一個活生生的人，她不完美，不漂亮，不善良。卻因爲馬呂斯的善意，在馬呂斯從頭到尾沒爲她做過任何事的情況下，一直到爲他奉獻直至送命。 愛潘妮和柯賽特一直是兩個極端的對比，前期柯賽特受盡虐待，而愛潘妮是母親的掌上明珠。後期愛潘妮家庭破敗，而柯賽特被冉阿讓視若珍寶。兩人的待遇和地位也從此天差地別。 孩子能選擇什麼樣的父母從來不是自己能決定的。但人性從來都是複雜的，先天性格和後天教育都很重要。 這裏面還有一個重要人物—沙威。前期的沙威更像是一個反派，但是越到後面，越覺得沙威這個人其實很簡單。他有自己的一套行事方式，在他的世界裏，所有的事物非黑即白。所以他不管冉阿讓做了什麼，只管他在法律上是否有罪。最難得的是他也照着這套邏輯嚴厲的對待自己。就是這樣一個人，因爲冉阿讓一次又一次的善意，終於讓他對自己遵循的規則產生了懷疑，但是這樣的動搖卻讓他也送了命。 完整的看下來，這本書劇情精彩，情節跌宕起伏，除了中間大量的背景描述看得我很喫力。我還是堅信我不會只看一遍。

在深淵之上仰望星辰 巴黎的陰溝裏流淌着整個十九世紀的淚水。當冉阿讓揹着瀕死的馬呂斯穿越這座城市的腸道，腐爛的淤泥漫過他的胸膛，這段驚心動魄的逃亡之旅，恰似人類在文明與野蠻夾縫中永恆的掙扎。雨果用法律之網編織出令人窒息的牢籠：芳汀的牙齒在典當行的玻璃櫃裏折射着制度性暴力的冷光，沙威的警徽在塞納河水面沉浮時仍在閃爍機械正義的寒芒。但正是在這銅牆鐵壁的圍困中，人性的微光愈發璀璨奪目。主教府銀燭臺上跳動的火焰，修道院石牆後遞出的麪包，街壘裏少年們用鮮血寫就的十四行詩，這些碎片式的救贖時刻，構成了對抗荒誕世界的完整拼圖。這部十九世紀的啓示錄始終在叩問：當文明的外衣被暴力撕碎，我們是否還能保持靈魂的直立行走？馬德蘭市長在法庭上的自我放逐，伽弗洛什在槍林彈雨中的童謠，都在訴說着超越時代的真理——真正的偉大，是看清世界的黑暗後依然選擇燃燒自己。此刻翻開泛黃的書頁，依然能觸摸到那些在絕望中搏動的心臟。當現代社會的下水道里依然漂浮着看不見的芳汀與珂賽特，雨果的詰問穿越兩個世紀，仍在敲打我們鏽跡斑斑的良知。

終於看完悲慘世界，我也是能給自己和這個故事一個交代了。 看完查了這書名的法文意思：那些生活在苦難中的人+那些被社會視爲卑微 可恥 低下的人 每個人都有各自的苦難，冉阿讓的一生向我們展示了向善能達到的人生飽滿度。

“他安息了。儘管命運多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就喪生； 事情是自然而然地發生， 就如同夜幕降臨，白日西沉。”

經典就是經典。《悲慘世界》既是一代法國文豪雨果的代表作，亦堪稱世界文學的巔峯傑作。文本構建宏大，故事內涵豐富，哲思深邃，引人入勝，值得一讀賞析。

《悲慘世界》 是法國作家雨果的長篇小說。1802年，因偷了一塊麪包而被捕，又因企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓，終於結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。出獄後的冉阿讓滿心仇恨，社會的冷漠與歧視讓他看不到一絲希望。就在他幾乎要徹底沉淪的時候，米里哀主教接納了他，主教的仁慈和寬容，如同一顆種子，在冉·阿讓的心中種下了希望的火苗，也成爲他人生轉變的關鍵。 在以後的日子裏，冉·阿讓化名爲馬德蘭，靠着自己的努力成爲了市長，並暗中幫助了許多人。他的生活中，交織着芳汀、珂賽特、馬呂斯、沙威以及其他衆多人物的命運。通過冉·阿讓的贖罪之旅、沙威的道德困境、芳汀的母愛、珂賽特的幸福等，雨果爲我們描繪了一幅宏大而又細膩的社會歷史畫卷。從一七九三年大革命的高潮，到一八三二年巴黎人民起義，將近半個世紀中廣闊的社會生活，都一一展現出來。 雨果說：“真正的救贖不在於施捨麪包，而在於打破製造飢餓的制度鎖鏈。” 當冉阿讓偷走主教的銀燭臺，當執法者舉着火把破門而入，主教聲稱銀器是贈予而非失竊時，這個被法律標記爲xxx號的苦役犯，在罪孽的泥潭中觸碰到救贖的微光。這束光穿透十九世紀法國陰鬱的天空，至今仍在叩問每個現代人：當生存成爲原罪，救贖是否可能？ 釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織着，廝殺着，這就是我們爲之眷戀而又萬般無奈的人世間。 沙威，這個忠於職守，相信正義到了近乎瘋狂地步的警長，在對冉阿讓近20年的追捕過程中，親眼見證了冉阿讓所做的一切後，突然意識到自己的正義的殘缺性，這種正義是參雜着漠視和死板的。在教條化的社會規範中，法律也並不完全代表真理和正確；一個可憎的在逃苦役犯也可能是一個高尚的，無私的，值得敬佩的人。因爲大半生爲捍衛法律而行動，在仁愛開始甦醒之時，讓他無法丟棄對法律的絕對效忠，也無法面對自己思想的改變。沙威最終選擇了投河自殺。雨果用沙威的死表達了他對世界的希冀：殘暴的、不合理的社會將終結；而公正、合理的新時代即將到來。《悲慘世界》不只是一部文學鉅著，它也是一部關於人性、社會與理想的哲學詩篇。它讓我們看到的不僅僅是苦難與悲傷，還有愛與寬恕、人性與理想，最重要的是可以從中找到生命的意義。

我來寫第一個評吧，這麼大名氣的一本書竟然沒有人讀！！ 雨果想寫的是實實在在發生的事，既不是極盡悲慘的，也不刻意地刻畫一個令人崇拜的主人公。就是些尋常的事情，心魔尤甚的冉阿讓，自命不凡的德那第，被命運裹挾的小女孩與馬呂斯，誇誇其談的學生娃，也許全書唯一一個存在着盡善盡美的人就是開篇的那個主教，名字已經記不清了，然而作者還要給他一段與革命者的對話，讓他去懷疑自己的信仰，以此讓他的懦弱昭然若揭。一個敢於隻身去到山賊巢穴的主教卻不敢懷疑自己的信仰，這也是一種懦弱。 這本書很長，和朋友聊起來，他問我這本書要講些什麼。我告訴他這本書很長，篇幅大概比紅樓夢還要更長，所以他可以講很多東西，不看細節的話，這樣的篇幅足夠寫清一個時代的方方面面了。 當然了，紅樓也是一樣的，寫了一個時代的方方面面，關於社會，關於人性，關於正義，關於荒謬，關於歷史發展的規矩或是衰亡或是興盛，各種各樣，千頭萬緒。 讀這樣的長篇小說，就像過日子一樣，豐富多彩，不會覺得單調，沒有刻意的說教。 這本書和紅樓比差距還是很大，可能是翻譯問題，可能是不懂書中用典的問題，可能是文化代入感比較差的問題。

於2023年12月30日以14元的價格在多抓魚二手平臺上賣出！ 故事起始於在距今年229年前的1795年， 主人公因爲偷了一塊麪包而含冤入獄十幾年。 以下是我所做的摘抄： 1.作爲一部史詩，它不是民族的史詩，而是個人的史詩，但又不限於個人的意義。 2.社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他這樣一個本性善良的人，逐漸成爲猛獸，帶有一種向社會報復的情緒，以至作出了兩件真正使他終生內疚的錯事。 3.進行尖銳的社會批判，他把下層人民的苦難，明確地歸之於“法律和習俗所造成的社會壓迫” 4.“犯了過失，並且招認了，處罰又是否苛刻過分了呢？”“這種做法的結果，是否構成強者對弱者的謀害，是否構成社會侵犯個人的罪行，並使這種罪行日日都在重犯，一直延續到十九年之久呢？” 5.不把上帝視爲神，而只當做一種抽象的信仰，他也不談地獄的恐怖與今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹人對人的善意、關切、尊重與互助。 6.面對着不合理的、醜惡的現實，身處於複雜尷尬的社會關係中，自然都感受到一種幻滅 7.“人有肉體，這肉體同時就是人的負擔和誘惑。人拖着它並受它的支配。 “人應當監視它，約束它，抑制它，必須是到了最後才服從它。在那樣的服從裏，也還可以有過失；但那樣犯下的過失是可蒙赦宥的。那是一種墮落，但只落在膝頭上，在祈禱中還可以自贖。 “做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是爲人的正軌。你們儘管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但總應當做個正直的人。 “儘量少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。塵世的一切都免不了犯錯誤。錯誤就像一種地心吸力。” 8.“永遠不要害怕盜賊和殺人犯。那是身外的危險。我們應當害怕自己。偏見便是盜賊，惡習便是殺人犯。重大的危險都在我們自己的心裏。危害我們腦袋和錢袋的人何足介意呢？我們只須想到危害靈魂的東西就得了。” 9.在我生前，有我嗎？沒有。在我死後，有我嗎？沒有。我是什麼呢？我不過是一粒和有機體組合起來的塵土。在這世界上，我有什麼事要做？我可以選擇，受苦或享樂。受苦，那會把我引到什麼地方去呢？引到一無所有。而我得受一輩子的苦。享樂又會把我引到什麼地方去呢？也是引到一無所有。而我可以享一輩子的樂。 10.人類有一個暴君，那就是矇昧。我表決了這個暴君的末日。王權就是從那暴君產生的，王權是一種僞造的權力，只有知識才是真正的權力。人類只應受知識的統治。” “那麼，良心呢？”主教接着說。 “那是同一回事。良心，是存在於我們心中與生俱有的那麼一點知識。” 11.我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒能把它完全剷除掉。消滅惡習是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經不存在了，風卻還存在。” 12.您來到此地，也許發了宏願，想用聖教來開導我，但是您並沒有教我認清您自身的真正品質。我究竟是在和什麼人談話？您是誰？” 13.我盡過我力所能及的職責，我行過我所能行的善事。此後我卻被人驅逐，搜捕，通緝，迫害，誣衊，譏誚，侮辱，詛咒，剝奪了公民權。多年以來，我白髮蒼蒼，只覺得有許多人自以爲有權輕視我，那些愚昧可憐的羣衆認爲我面目可憎。我並不恨人，卻樂於避開別人的恨 14.一個過於克己的聖人便是一個可以誤事的夥伴，他可以連累你陷入一條無可救藥的絕路，害你關節僵硬，行動不得，總之，他會要你躬行實踐你不願接受的那種謙讓之道。因此大家都逃避那種癩疥似的德行。 15.。他涉想到原子的奇妙結合能使物質具有形象，能在組合時發生力量，在整體中創造出個體，在空間創造出廣度和長度，在無極中創造出無量數，並能通過光線顯示美。那樣的結合，生生滅滅，了無盡期，因而有生死。 16.

音樂劇是偉大的，小說文本是更偉大的，這是超越時間的不朽之作

世間萬般悲慘，抵不過心底一束微光。